Tuesday, January 24, 2012

ေျပာခ်င္သူေတြ ေျပာၾကပါေစ

“လူအခ်င္းခ်င္း လွည့္ပတ္ျခင္း ကင္းရွင္းၾကပါေစ၊ အထင္ေသးျခင္း အခ်င္းခ်င္း ကင္းရွင္းၾကပါေစ၊ ဆင္းရဲလုိျခင္း အခ်င္းခ်င္း ကင္းရွင္းၾကပါေစ”ဆုိတဲ့ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ႕ ေမတၱာပုိ႔ စာသားေလးေတြကုိ နာယူမွတ္သားရတဲ့အခါ တစ္ခါတေလ လွည့္ပတ္ဖုိ႔ ေခ်ာင္းေနၾက၊ အထင္ေသးဖုိ႔ ႀကိဳးစားေနၾက၊ ဆင္းရဲေအာင္ လုပ္ေနၾကတဲ့ သူေတြကုိ သတိရမိတတ္ပါတယ္။ လူအေတာ္မ်ားမ်ားက တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ဟန္ေဆာင္မႈေတြ၊ လွည့္ပတ္မႈေတြ၊ အျပစ္တင္မႈေတြနဲ႔ ဘာလုပ္ရင္လည္း လုပ္ျပန္ၿပီ၊ ဘာမလုပ္ရင္လည္း မလုပ္လုိ႔ ဆုိၿပီး ေျပာခ်င္ဆုိခ်င္ၾကတာေတြက အမ်ားသား မဟုတ္လား။ တစ္ခါတေလ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ လုပ္ေနက်အလုပ္ကုိ မလုပ္ရင္ မလုပ္လုိ႔ဆုိၿပီး ေျပာတတ္ၾကသလုိ မလုပ္ဖူးတဲ့ အလုပ္ကုိ လုပ္ျပန္ရင္လည္း အထူးအဆန္း အေနနဲ႔ ေျပာတတ္ၾကျပန္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ လူတစ္ေယာက္ ေကာင္းတဲ့အလုပ္ေလးေတြ လုပ္ဖုိ႔စၿပီဆုိရင္ အဲဒီလုိ အရြဲ႕အေစာင္း စကားေလးေတြနဲ႔ ခနဲ႔တဲ့တဲ့ လုပ္တတ္ၾကတာေတြ အေတာ္မ်ားပါတယ္။

ဒီေန႔ေခတ္ လူငယ္ေတြၾကားမွာ အဲဒီလုိေလးေတြ ပုိေတြ႕ရသလားလုိ႔ေတာင္ ခံစားမိပါတယ္။ မေကာင္းတဲ့ အလုပ္ေတြ၊ မဟုတ္တဲ့ အလုပ္ေတြ လုပ္ေတာ့မယ္ဆုိရင္ေတာ့ “လာထားၾကာသလား”လုိ႔ ဆုိၿပီး အားေပးအားေျမာက္ ျပဳတတ္ၾကေပမယ့္ ေကာင္းတဲ့အလုပ္ေလးေတြ တစ္ခုခုေလာက္ စၾကမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဘာျဖစ္လုိ႔ညာျဖစ္လုိ႔နဲ႔ အေၾကာင္းျပခ်က္ကုိယ္စီ ေပးတတ္ၾကေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကုိယ္မလုပ္ႏုိင္လုိ႔ ကုိယ့္ဖာသာကုိယ္ ေရွာင္ထြက္သြားတာ ဘာမွေျပာစရာ မရွိေပမယ့္ သူမ်ားလုပ္ရင္လည္း ဘာျဖစ္သေလး၊ ညာျဖစ္သေလးနဲ႔ အေထ့အေငါ့ေလးေတြ ေပးတတ္ေသးတာဆုိေတာ့ ေကာင္းတာလုပ္ခ်င္တဲ့ သူေတြေတာင္မွ ခုိးေၾကာင္ခုိးဝွက္ လုပ္ေနၾကရသလုိ ျဖစ္ေနျပန္ပါတယ္။ ေခတ္ကုိယ္က မေကာင္းဘူးလုိ႔ေျပာရင္ ေခတ္ကုိ အျပစ္တင္ရာက်ေနပါမယ္။ ဒီေခတ္မွာ ျဖစ္လာၾကတဲ့သူ အခ်ိဳ႕လုိ႔ပဲ ေျပာတာေကာင္းပါတယ္။

တစ္ေလာကေတာင္ ဒကာေလးတစ္ေယာက္က ေလွ်ာက္ဖူးေသးတယ္။ သူ႔ဘဝမွာ အခုမွ ဘာသာတရားရဲ႕ အႏွစ္သာရေလးေတြကုိ သိရွိလာရလုိ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ ေရာင္ျခည္ေလးေတြ သန္းလာၿပီး ဘာသာတရား အလုပ္ေလးေတြအေပၚမွာ အာ႐ုံေလးေတြစုိက္ရင္း အရင္တုန္းက လုပ္ဖူးတဲ့ အလုပ္ေလးေတြကုိ မလုပ္ဘဲ ေရွာင္ၾကဥ္ၿပီး ကုိယ့္ဖာသာကုိယ္ ေအးေအးေဆးေဆး ေနေနျပန္ေတာ့လည္း တစ္ခ်ိဳ႕က သူ႔ကုိ ပုံမွန္မဟုတ္ေတာ့ သလုိလုိ၊ ခပ္ေၾကာင္ေၾကာင္ ျဖစ္သြားသလုိလုိ ယိသဲ့သဲ့ ေျပာလာၾကတယ္တဲ့ေလ။ ေျပာတဲ့သူေတြကလည္း ဘယ္သူေတြလည္းဆုိေတာ့ သူနဲ႔အတူသြား၊ အတူလာ၊ အတူေပ်ာ္ စသျဖင့္ ေနခဲ့ၾကတဲ့ အရင္းအခ်ာ သူငယ္ခ်င္းေတြပါပဲတဲ့။

ဒါကေတာ့ ေျပာမွာပဲ။ သူတုိ႔က ပုိေျပာၾကမွာေပါ့။ ကုိယ္ကအစက သူတုိ႔နဲ႔အတူ သူတုိ႔လုပ္သလုိ ေနထုိင္ လုပ္ကုိင္ခဲ့ၾကတာကုိး။ ဒါေပမယ့္ ေျပာတဲ့သူေတြေရာ၊ အေျပာခံတဲ့သူေတြေရာ သတိျပဳရမွာက “လူဟာ ဘယ္ေတာ့မွ တစ္သမွတ္တည္း ရွိမေနဘူး၊ ရွိေနဖုိ႔လည္း မသင့္ဘူး”ဆုိတဲ့ အခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ မေကာင္းတဲ့ အလုပ္ေတြနဲ႔ပဲ အေနမ်ားေနတဲ့ သူေတြအေနနဲ႔ အဲဒီအလုပ္ေတြမွာပဲ က်င္လည္ေနဖုိ႔ မသင့္ပါဘူး။ ဒီအလုပ္ေတြကေန အခ်ိန္မေႏွာင္းခင္ ႐ုန္းထြက္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ေကာင္းတဲ့အလုပ္နဲ႔ မေကာင္းတဲ့အလုပ္ဆုိတာ ပုထုဇဥ္ေတြအတြက္ အေတာ္ကုိ ဆန္႔က်င္တဲ့အရာေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ မေကာင္းတဲ့ အလုပ္ေတြမွာ လုပ္ျဖစ္ဖုိ႔ သိပ္လြယ္သေလာက္ ေကာင္းတဲ့အလုပ္ေတြမွာက်ေတာ့ တမင္ကုိ လုပ္ၿပီးယူမွ ရတတ္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိ တမင္လုပ္ၿပီး ယူမွရတဲ့အတြက္ေၾကာင့္လည္း မေကာင္းတာေတြ လုပ္ေနရာက ေကာင္းတဲ့အလုပ္ေလးေတြ လုပ္လာႏုိင္တဲ့ သူေတြကုိေတြ႕ရင္ ကုိယ္နဲ႔ခ်ိန္ထုိးၿပီး ကုိယ္မလုပ္ႏုိင္ေသးတဲ့ အလုပ္ေလးေတြ သူတုိ႔လုပ္ေနႏုိင္ပါလားဆုိတာ မခ်ီးမြန္းႏုိင္တာေတာင္မွ မကဲ့ရဲ႕မိဖုိ႔ လုိပါတယ္။ မေကာင္းတာေတြ လုပ္ေနက်သူတစ္ေယာက္ အဲဒီအလုပ္ေလးေတြ မလုပ္ျဖစ္ဘဲ ေနတာကုိေတြ႕ရင္ သူ႔ဟာသူ တစ္ေန႔ပဲေနေန၊ တစ္မနက္ပဲေနေန ကုိယ္က မထိတထိ မယိမိဖုိ႔ပဲ လုိပါတယ္။ ေျပာမယ္ဆုိရင္ သူ႔အတြက္ကေတာ့ အဲဒီအခ်ိန္၊ အဲဒီအခုိက္ေလးကေတာ့ တစ္ခုခု အက်ိဳးရွိေနမွာ အမွန္ပါပဲ။

ေသခ်ာေတြးၾကည့္ရင္ မဟုတ္တာေတြ လုပ္ေနရာက ေကာင္းတဲ့အလုပ္ေတြ လုပ္ျဖစ္လာေအာင္ ႐ုန္းထြက္ဖုိ႔ဆုိတာ အေတာ္မလြယ္တဲ့ ကိစၥပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္လည္း ႐ုန္းထြက္ၾကည့္ပါဆုိရင္ စိတ္ပဲရွိၿပီး လက္ေတြ႕ဘဝမွာ ႐ုန္းမထြက္ႏုိင္ဘဲ ျဖစ္ေနတာေတြက အမ်ားႀကီးပဲ မဟုတ္လား။ အဲဒီလုိ ကုိယ္မ႐ုန္းထြက္ႏုိင္ေသးတဲ့ အလုပ္ကုိ တစ္ေယာက္ေယာက္က လုပ္ေနတယ္ဆုိတာ အမွန္ေတာ့ ကဲ့ရဲ႕ဖုိ႔၊ ယိသဲ့သဲ့လုပ္ဖုိ႔ အသာထား ႐ုိးသားမယ္ဆုိရင္ အက်ိဳးမ်ားေအာင္ အားေတာင္ေပးရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ခုေတာ့ အဲဒီလုိ အားေပးဖုိ႔ေနေနသာ ေကာင္းတာလုပ္တာကုိပဲ အျပစ္ေျပာဖုိ႔ ေခ်ာင္းေနၾကတဲ့ သူေတြက ရွိေနၾကေလေတာ့ ေကာင္းတာလုပ္တာေတာင္မွ ခုိးလုပ္ေနရသလုိ ျဖစ္ေနျပန္ပါတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ေလ။ ေကာင္းတဲ့အလုပ္ေလးေတြ လုပ္ေနတဲ့သူေတြ အေနနဲ႔ကေတာ့ ဘယ္သူဘာေျပာေျပာ ကုိယ့္အလုပ္ကုိ ကုိယ္ေကာင္းေအာင္ လုပ္ေနဖုိ႔ပဲ အေရးႀကီးပါတယ္။

အရင္းစစ္ေတာ့ သူမ်ားကုိ ကဲ့ရဲ႕တတ္သူပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ သူမ်ားကဲ့ရဲ႕တာကုိ ခံရသူပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အားလုံးဟာ ဘယ္သူ႔ဘယ္သူ အေပၚမွာမွ အၾကာႀကီး မကဲ့ရဲ႕ႏုိင္ၾကသလုိ အၾကာႀကီး ကဲ့ရဲ႕တာကုိ ခံရမွာမဟုတ္ဘူး ဆုိတာပါပဲ။ အဓိကကေတာ့ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ ကဲ့ရဲ႕တတ္တဲ့ အက်င့္ေတြကုိ ေရွာင္ဖုိ႔နဲ႔ ကုိယ့္ကုိ ကဲ့ရဲ႕လာတဲ့အခါမွာလည္း ကုိယ့္စိတ္ကုိ မယိမ္းယုိင္သြားေအာင္ ခံႏုိင္ရည္ရွိဖုိ႔ပါပဲ။ ကဲ့ရဲ႕ခ်င္တဲ့သူေတြကေတာ့ ေကာင္းတာလုပ္လည္း ကဲ့ရဲ႕မွာျဖစ္သလုိ မေကာင္းတာလုပ္လည္း ကဲ့ရဲ႕ၾကမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ ဘာပဲလုပ္လုပ္ ကဲ့ရဲ႕ၾကမွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ကဲ့ရဲ႕တာခံရတာခ်င္း အတူတူ ကုိယ့္ဘဝကုိ ေကာင္းေစမယ့္ ေကာင္းတဲ့ အလုပ္ေတြကုိလုပ္ၿပီး ကဲ့ရဲ႕ခံရတာဟာ အဆုိးထဲက အေကာင္းပါပဲ။ ကုိယ္လုပ္တဲ့အလုပ္ေတြ ေကာင္းေနမယ္ဆုိရင္ မေကာင္းေျပာလာတာေတြပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ေစာင္းေျပာလာေတြေတြပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အားလုံးဟာ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ေျမာင္းထဲေရာက္သြားၾကတာပါပဲ။

ဒီေနရာမွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က အတုလဆုိတဲ့ ဒကာတစ္ေယာက္ကုိ မိန္႔ေတာ္မူတဲ့ စကားေလးက အေတာ္အတုယူစရာ ေကာင္းပါတယ္။ ဘုရားရွင္က “အုိ…အတုလ ကဲ့ရဲ႕ျခင္းသည္ ေရွးရိုးအစဥ္လာေပတည္း။ ဤကဲ့ရဲ႕ျခင္းသည္ ယခုမွျဖစ္သည္မဟုတ္။ ဆိတ္ဆိတ္ေနသူကိုလည္း ကဲ့ရဲ႕ကုန္၏။ မ်ားစြာေျပာေဟာ သူကုိလည္း ကဲ့ရဲ႕ကုန္၏။ ႏိႈင္းခ်ိန္၍ ေျပာေသာသူကိုလည္း ကဲ့ရဲ႕ကုန္၏။ ေလာက၌ အကဲ့ရဲ႕လြတ္ေသာသူမည္သည္ မရွိေပ” လုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။ ဘုရားစကားေတာ္ အတုိင္းပါပဲ။ ကဲ့ရဲ႕တာကေတာ့ အခုမွ ရွိလာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘုရားရွင္လုိ အလုံးစုံ ျပည့္စုံေတာ္မူတဲ့ မဟာလူသားေတြကုိေတာင္ ကဲ့ရဲ႕ၾကေသးတာဆုိေတာ့ ကုိယ္ကဲ့ရဲ႕ခံရတယ္ဆုိတာ ဘာဟုတ္လုိ႔လည္းေပ့ါ။ ဒီလုိပဲ ေျဖရမွာပဲေလ။

အေရးအႀကီးဆုံးကေတာ့ ကိုယ့္စိတ္မွာ စကားလုံးေတြနဲ႔ ေလးမေနဖုိ႔ပါပဲ။ စကားလုံးဆုိတာက သိတဲ့အတုိင္းပဲ လုိက္ၿပီးခံစားေနမယ္ဆုိရင္ ေျပာလုိက္တဲ့သူက ဘာမွမဟုတ္ေပမယ့္ ခံရတဲ့သူကေတာ့ ပိတ္သေလးနဲ႔ ေဘးပစ္လုိက္သလုိ အေတာ္ကုိ အထိနာသြားတတ္တဲ့ သေဘာရွိပါတယ္။ အထိနာတယ္ဆုိတာ တကယ္ေတာ့ မသိတာေတြ ပါသြားလုိ႔ပါပဲ။ ၾကားတ့ဲစကားလုံးကုိ ၾကားတယ္လုိ႔ မသိလုိက္ေတာ့ ဘာၾကားတယ္၊ ညာၾကားတယ္၊ ဘာစကား၊ ညာစကား စတာေတြျဖစ္လာၿပီး အဲဒီမသိမႈရဲ႕ ဆဲြရာေနာက္ကုိ ပါသြားတဲ့ အခါက်ေတာ့ ဘယ္လုိခံစားရတာ၊ ညာလုိခံစားရတာနဲ႔ ေနာက္ဆုံးကုိယ္ပဲ အထိနာသြားတဲ့ အျဖစ္ကုိ ေရာက္ကုန္ေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ၾကားရင္လည္း ၾကားတဲ့အခုိက္မွာ သိေအာင္ႀကိဳးစားၿပီး လုိက္ၿပီးခံစားတဲ့ အဆင့္အထိ ေရာက္မသြားၾကဖုိ႔ သတိေပးၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ရွိပါေစေတာ့။ ေျပာခ်င္တာက လူေတြရဲ႕ ဟုိေျပာဒီေျပာ ေျပာတတ္တဲ့ အက်င့္ေလးေတြ အေၾကာင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေျပာတတ္တဲ့ လူေတြၾကားထဲမွာ ရွိေနသမွ် အေျပာခံရတယ္ ဆုိတာလည္း ရွိေနၾကမွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေျပာသမွ်စကား၊ ၾကားသမွ် အသံေတြမွာ လုိက္မခံစားဘဲ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္သာ သူတပါးအေပၚမွာ အမနာပ မေျပာမိေအာင္ ႀကိဳးစားရင္း ကုိယ့္အေပၚ ေျပာလာသံေတြကုိလည္း တရားသေဘာနဲ႔ တြန္းလွန္ႏုိင္ေအာင္ ေလ့က်င့္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ သူတပါးအေပၚ အျပစ္ျမင္တတ္တဲ့ အျမင္၊ အျပစ္ျဖစ္ေစတဲ့ စကား၊ အျပစ္ျဖစ္သြားမယ့္ အလုပ္ေတြ မျမင္မေျပာမလုပ္မိေအာင္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ျပဳျပင္ရင္း ကုိယ့္အေပၚ ေရာက္လာမယ့္ ေျပာသံဆုိသံ ကဲ့ရဲ႕သံေတြကုိလည္း ကုိယ့္စိတ္မွာ အျပစ္ျဖစ္မသြားေအာင္ ေရွာင္ရွားတတ္ဖုိ႔ပဲ အားထုတ္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ “ဘယ္သူ႔ကေတာ့ ကုိယ့္ကုိ ဘယ္လုိေျပာသြားတယ္၊ ဘယ္လုိဆက္ဆံတယ္” စတဲ့ အေတြးေတြနဲ႔ စိတ္အစဥ္မွာ ေလးလံေနၿပီး အစာမၾကာတာေတြကုိ ရင္မွာပုိက္လုိ႔ တမုိင္မုိင္ တေတြေတြ ျဖစ္ေနၾကတဲ့ သူေတြအေနနဲ႔ “အျပစ္ေျပာတယ္၊ ကဲ့ရဲ႕တယ္ဆုိတာေတြဟာ အခုမွ ရွိလာတာ မဟုတ္တဲ့အျပင္ ကုိယ္တစ္ေယာက္တည္းပဲ ႀကဳံေနရတဲ့ အရာေတြ မဟုတ္ဘဲ ကုိယ့္ထက္အစစ အရာရာ ျပည့္စုံၾကတဲ့ သူေတြေတာင္မွ ေရွာင္လုိ႔မရ ႀကဳံေတြ႕ရတဲ့ ေလာကဓံတရားေတြပါလား” လုိ႔ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ သတိျပဳဆင္ျခင္ၿပီး ၾကားသမွ် အသံေတြ အေပၚမွာ ဘာသံေတြ၊ ဘယ္သူအသံေတြ စသျဖင့္ အမည္ပညတ္ေတြတပ္ၿပီး စိတ္ထဲမွာထားကာ လုိက္ခံစားမေနဘဲ “ေနာက္ဆုံးေတာ့ အားလုံးဟာ ဘာမွတစ္သမွတ္တည္း မရွိပါလား”ဆုိတဲ့ အျမင္အသိနဲ႔သာ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရင္း ေျပာခ်င္သူေတြ ေျပာၾကပါေစ ကုိယ္မေျပာမိေအာင္ပဲ သတိတရား လက္ကုိင္ထားလုိ႔ မေမ့မေလ်ာ့ ေနထုိင္ႏုိင္ေအာင္ ေလ့က်င့္ၾကဖုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါေၾကာင္း ေစတနာထား ေမတၱာအားျဖင့္ အသိတရား ပြားလုိက္ရပါတယ္။

READ MORE......

Sunday, January 22, 2012

ဒါလည္းပဲၿပီးသြားမွာပဲ

“အရာအားလုံးဟာ မၿမဲျခင္းသေဘာ ရွိ၏” ဆုိတဲ့ ဘုရားစကား ၾကားမိတဲ့အခါ တစ္ခါတစ္ေလ စာသင္သား ဘ၀က အဂၤလိပ္စာ ဆရာႀကီးတစ္ေယာက္ ေျပာေလ့ေျပာထ ရွိတဲ့ အဂၤလိပ္ စကားေလးကုိလည္း သြားသြားၿပီး သတိရမိပါတယ္။ ဆရာႀကီးက စာသင္တဲ့အခါတုိင္း “ This too will pass” ဆုိတဲ့ စကားလုံးေလးကုိ ေရးေရးၿပီး သူ႔အေတြ႕အႀကဳံေလးေတြနဲ႔ ခ်ိန္ထုိးကာ ေျပာျပေလ့ရွိပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ သူက “အရွင္ဘုရားတုိ႔ သိတဲ့အတုိင္းပဲဘုရား… ေလာကမွာ ဘာမွၿမဲတာမရွိဘူး၊ ျဖစ္ၿပီးရင္ပ်က္တတ္တဲ့ သေဘာရွိပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္ကေတာ့ ဘာေလးပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘာနဲ႔ပဲ ႀကဳံႀကဳံ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ေျဖေလ့ရွိတာကေတာ့ “ဒါလည္းပဲ ၿပီးသြားမွာပါပဲ” ဆုိတဲ့ ေျဖေဆးပဲ ဘုရား”လုိ႔ ေလွ်ာက္ေလ့ရွိပါတယ္။ ဆရာႀကီးေျပာတဲ့ “ဒါလည္းပဲ ၿပီးသြားမွာပါပဲ” ဆုိတဲ့ စကားလုံးေလးက ဆရာႀကီး စာသင္တဲ့အခါတုိင္း သုံးေနက်ျဖစ္သလုိ လက္ေတြ႕ဘ၀မွာလည္း တကယ္မွန္ေနတာ ဆုိေတာ့ တစ္ခုခု ျဖစ္တုိင္းျဖစ္တုိင္း “ဒါလည္းပဲ ၿပီးသြားမွာပါပဲ”လုိ႔ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ေျဖသိမ့္ေနမိပါတယ္။

တုိက္တုိက္ဆုိင္ဆုိင္ ဒါလည္းပဲ ၿပီးသြားမွာပါပဲလုိ႔ ေျပာေလ့ရွိတဲ့ ဆရာႀကီးလည္း စာေတြလုိက္သင္ျပရင္း ႐ုတ္တရက္ အသက္ဆုံးသြားရတဲ့ အျဖစ္နဲ႔ ႀကဳံခဲ့ရပါတယ္။ သူဆုံးေတာ့ သူ႔အသုဘကုိ လုိက္ပုိ႔ရင္း သူေျပာေလ့ေျပာထရွိတဲ့ “ဒါလည္းပဲ ၿပီးသြားမွာပါပဲ”ဆုိတဲ့ စကားေလးကုိ သတိရကာ “အင္း… ဒီလုိနဲ႔ပဲ ဆရာႀကီးလည္း ဘ၀တစ္ခု ၿပီးသြားတာပါပဲလား”လုိ႔ သံေ၀ဂဉာဏ္နဲ႔ သတိျပဳ ဆင္ျခင္ျဖစ္ခဲ့ပါေသးတယ္။ ဒါက ဒါလည္းပဲ ၿပီးသြားမွာပါပဲဆုိတဲ့ စကားကုိ မၾကာမၾကာ ေျပာေလ့ရွိတဲ့ လြန္ခဲ့တဲ့ (၇)ႏွစ္ေလာက္က ဆရာႀကီးရဲ႕ အျဖစ္အပ်က္ေလး တစ္ခုပါ။

အခုအခ်ိန္မွာေတာ့ အသက္ကလည္း ရလာ၊ အေတြ႕အႀကဳံလည္း တျဖည္းျဖည္း မ်ားမ်ားလာေနတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ “ဒါလည္းပဲ ၿပီးသြားမွာပါပဲ” ဆုိတဲ့ စကားရဲ႕ မွန္ကန္မႈေတြက လက္ေတြ႕ဘ၀မွာ ဆက္ကာဆက္ကာ ျပျပလာတာကုိ သတိျပဳလာမိပါတယ္။ ေကာင္းတာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဆုိးတာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အၿမဲတစ္သမွတ္တည္း ရွိမေနဘဲ အခ်ိန္တန္ရင္ ေျပာင္းလဲသြားတတ္တဲ့ သေဘာရွိေနတဲ့အတြက္ အေကာင္းပဲ ႀကဳံႀကဳံ၊ အဆုိးပဲ ႀကဳံႀကဳံ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ လုံေအာင္ အားေပးေျဖသိမ့္စရာ တစ္ခုခုအျဖစ္ “ဒါလည္းပဲ ၿပီးသြားမွာပါပဲ”လုိ႔ သတိျပဳ ဆင္ျခင္တတ္တဲ့ အေလ့အက်င့္ေလးကုိ လုပ္ျဖစ္ေနမိပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ အဆုိးေတြနဲ႔ ႀကဳံတဲ့အခါ “ငါေသတဲ့အထိေတာ့ ဒီအဆုိးေတြ ဒီအတုိင္း တစ္သက္လုံး ရွိသြားမွာ မဟုတ္ပါဘူး၊ အခ်ိန္တန္ရင္ေတာ့ ၿပီးသြားမွာပါပဲ”လုိ႔ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ သတိေပးရင္း အဆုိးေတြကုိ အႏုိင္ယူႏုိင္ေအာင္ အေကာင္းေတြကုိ ဖိလုပ္ကာ ေျဖဆည္မိေနမိတာေတာ့ အမွန္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဟုတ္ပါတယ္။ ဘယ္သူမဆုိ ကုိယ့္ရဲ႕လက္ေတြ႕ဘ၀ကုိ သတိျပဳ ၾကည့္မိၾကမယ္ဆုိရင္ ဘာမွမၿမဲဘူးဆုိတာ ေကာင္းေကာင္းသိႏုိင္ၾကပါတယ္။ ဘယ္ေလာက္ပဲ ေကာင္းေနတဲ့ ဘ၀ေပး အေျခအေနေတြ ျဖစ္ေနပါေစ၊ ဘယ္ေလာက္ပဲ အဆုိးဆုံးကုိ ေရာက္ေနတဲ့ အေျခအေနေတြ ျဖစ္ေနပါေစ အခ်ိန္တန္ေတာ့လည္း ၿပီးသြားၾကတာ ပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီၿပီးသြားတဲ့ အခ်ိန္မွာ ကုိယ္က အဆုိးနဲ႔ ၿပီးမလား၊ အေကာင္းနဲ႔ ၿပီးမလား ဆုိတာကုိေတာ့ လိမ္မာပါးနပ္မႈနဲ႔ ေရြးခ်ယ္တတ္ဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ကုသုိလ္နဲ႔ၿပီးမလား အကုသုိလ္နဲ႔ ၿပီးမလားဆုိတာကုိေတာ့ စိစစ္တတ္ဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ၿပီးတာပဲ ဒါေပမယ့္ မေကာင္းတဲ့ အၿပီးဆုိရင္ေတာ့ မေကာင္းတာေတြနဲ႔ ထပ္ၿပီးနီးေနဦးမွာပဲဆုိတာ သတိျပဳမိဖုိ႔ လုိပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ “အခ်ိန္တန္ရင္”ဆုိတဲ့ စကားေလးက အရမ္းကုိ တာသြားပါတယ္။ အရမ္းလည္း က်ယ္ျပန္႔သလုိ အရမ္းလည္း အဓိပၸါယ္ျပည့္၀ပါတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒါလည္းပဲ ၿပီးသြားမွာပါပဲ ဆုိေပမယ့္ အခုလုပ္၊ အခုျဖစ္၊ အခုၿပီးသြားတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ အခ်ိန္တန္လာတဲ့ အခါမွပဲ ၿပီးသြားမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ ကမၼ၀ါဒ ႐ႈေထာင့္က ေျပာမယ္ဆုိရင္ေတာ့ အက်ိဳးေပးခ်ိန္တန္မွ အက်ိဳးသက္ေရာက္တတ္တဲ့ သေဘာမ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း တစ္ခ်ိဳ႕ မေကာင္းတာေတြပဲ လုပ္ေနတတ္ေပမယ့္ ေကာင္းတာေတြ ျဖစ္ေန၊ ႀကီးပြားတာေတြ၊ ေအာင္ျမင္တာေတြ ျဖစ္ေနၿပီး တစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ့ ေကာင္းတာေတြ လုပ္ေနရဲ႕သားနဲ႔ မေကာင္းတဲ့အျဖစ္၊ မေကာင္းတဲ့ အက်ိဳးေပးေတြနဲ႔ ႀကဳံေတြ႕ေနရတတ္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ ေကာင္းမႈမေကာင္းမႈရဲ႕ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈဟာ မရွိတာမဟုတ္ဘဲ အခ်ိန္မက်ေသးလုိ႔ မျဖစ္ေသးတာ၊ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ မရွိေသးတာဆုိတဲ့ သေဘာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အခ်ိန္က်လာတဲ့ အခါဆုိရင္ေတာ့ ဘယ္လုိပုဂၢိဳလ္ ဘယ္လုိအရာေတြနဲ႔မွ တားဆီးမရႏုိင္ဘဲ သူ႔အလုိလုိ တစ္ခုၿပီးတစ္ခု ျဖစ္ျဖစ္လာ၊ ၿပီးရင္ ပ်က္ပ်က္သြားေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ အခ်ိန္တန္လုိ႔ ျဖစ္ပ်က္သြားတတ္တဲ့ သေဘာကုိပဲ ေနာက္ဆုံးေတာ့ “ဒါလည္းပဲ ၿပီးသြားတာပါပဲ”လုိ႔ ေကာက္ခ်က္ခ် ေျဖသိမ့္ၾကေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

တစ္ေလာက ေက်ာင္းအတူတက္ခဲ့တဲ့ ဂ်ပန္မိတ္ေဆြ တစ္ေယာက္နဲ႔ေတြ႕လုိ႔ ဟုိဟုိဒီဒီစကားေျပာၾကရင္း စကားစပ္လုိ႔ ဘုန္းဘုန္းက “ဘ၀မွာ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကုိယ္ျဖစ္ခ်င္သလုိ ျဖစ္လုိ႔မရဘဲ တစ္ခါတစ္ေလ သူျဖစ္ခ်င္သလုိ ျဖစ္သြားတတ္တဲ့အေၾကာင္း၊ ဒီလုိ ျဖစ္ဖုိ႔အတြက္လည္း အခ်ိန္တစ္ခုလုိေၾကာင္း အခ်ိန္တန္မွ ျဖစ္တတ္တဲ့အေၾကာင္း…” စသျဖင့္ ေျပာျပေတာ့ အဲဒီမိတ္ေဆြဟာ သူ႔အျဖစ္အပ်က္ေတြနဲ႔ သြားတုိက္ဆုိင္ေနလုိ႔လား မသိဘူး အားရ၀မ္းသာနဲ႔ အရမ္းမွန္တဲ့အေၾကာင္း အခုလုိ အားေပးစကားေလးေတြ ေျပာျပတဲ့အတြက္ ေက်းဇူးတင္တဲ့အေၾကာင္း ေျပာလာပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ သူ႔ရဲ႕အေတြ႕ အႀကဳံေလးေတြကုိလည္း ေျပာျပပါတယ္။ “သူလည္းပဲ တစ္ခါတစ္ေလ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ႀကီးႀကီး၊ ႀကိဳးစားမႈေကာင္းေကာင္းနဲ႔ မအိပ္မေန ႀကိဳးစားေပမယ့္ ျဖစ္မလာတဲ့ အခါေတြ ရွိတတ္ေၾကာင္း၊ အဲဒီလုိ အခါမ်ိဳးမွာ စိတ္အရမ္း ခံစားရၿပီး ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ သတ္ေသဖုိ႔အထိ ျဖစ္ဖူးေၾကာင္း၊ ခုေတာ့ တျဖည္းျဖည္း နားလည္လာကာ တစ္ခါတစ္ေလ ကုိယ္ျဖစ္ခ်င္သလုိ မျဖစ္တဲ့ သေဘာေတြ ရွိတယ္ဆုိတာ ခံစားမိေၾကာင္း အရွင္ဘုရား ေျပာတာေတြဟာ အမွန္ေတြပဲ ျဖစ္ေၾကာင္း” သူက ဆက္ေျပာပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ ဒီဂ်ပန္မိတ္ေဆြဟာ ဘယ္ဘာသာမွ မကုိးကြယ္တဲ့ ဘာသာမဲ့တစ္ေယာက္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုန္းဘုန္းကုိေတာ့ ေလးစားမႈနဲ႔ ရင္းႏွီးေနၿပီီး ဘ၀မွာ ဒုကၡေတြႀကဳံတုိင္း ရင္ဖြင့္ေလ့ရွိသူ တစ္ေယာက္ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ အခါတုိင္းလည္း ဘုန္းဘုန္းက ဗုဒၶအဆုံးအမ ေလးေတြကုိ ေျပာျပၿပီး စိတ္ေျဖေဆးေလးေတြ ေပးေနမိပါတယ္။ အဲဒါပါပဲ။ ေျပာရမယ္ဆုိရင္ အတက္အက် အနိမ့္အျမင့္ေတြရဲ႕ သေဘာမွာ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အခ်ိန္တန္ရင္း ၿပီးသြားတတ္တယ္ဆုိတာဟာ ဘာသာရွိ ဘာသာမဲ့နဲ႔ မဆုိင္ဘဲ ေလာကမွာရွိတဲ့ ေလာကသားတုိင္း ႀကဳံရတတ္တယ္ဆုိတာကုိ ေျပာခ်င္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ သဘာ၀ဓမၼဟာ သူ႔သေဘာတရား အတုိင္းျဖစ္ေနတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ယူတတ္မယ္ဆုိရင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြလည္း ရယူႏုိင္နားလည္ႏုိင္သလုိ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မဟုတ္သူေတြလည္း နားလည္သေဘာေပါက္ႏုိင္ပါတယ္။ အရာရာ ဘာမွတစ္သမွတ္တည္း မရွိတဲ့ သေဘာဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ အတြက္ေရာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မဟုတ္သူေတြ အတြက္ပါ မလဲြမေသြ မွန္ကန္ေနတဲ့ သေဘာပဲ ျဖစ္တယ္ဆုိတာ ဘယ္သူမဆုိ ကုိယ့္ရဲ႕လက္ေတြ႕ဘ၀ေလးေတြနဲ႔ ခ်ိန္ထုိးၿပီး သိႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ သိလာတဲ့အခါ အခ်ိန္တန္ရင္ ဒါလည္းပဲ ၿပီးသြားမွာပါပဲဆုိတာ သတိျပဳမိလာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ကုိယ့္စိတ္ကုိယ္ ေျဖဆည္လာႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႕ တရားဦး ေဒသနာေတာ္ျဖစ္တဲ့ ဓမၼစကၠ ပ၀တၱနသုတ္ကုိ ၾကည့္မယ္ဆုိရင္လည္း ဗုဒၶဘုရားရွင္က ျဖစ္ျခင္းပ်က္ျခင္း၊ တြယ္တာျခင္း ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ျခင္း သေဘာတရားကုိ အမ်ားႀကီး အေလးေပး ေဟာၾကားထားတာကုိ ေတြ႕ႏုိင္ပါတယ္။ ဗုဒၶရဲ႕ တရားေတာ္ကုိနာၿပီး အရွင္ေကာ႑ည သႏၲာန္မွာ ဉာဏ္အျမင္ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ အခ်က္က “ယံကိဥၥိ သမုဒယ ဓမၼံ၊ သဗၺံ တံ နိေရာဓ ဓမၼံ”ဆုိတဲ့ အခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီစကားရဲ႕ ဆုိလုိရင္းက “ျဖစ္ျခင္းသေဘာရွိသည့္ တရားအားလုံးသည္ ခ်ဳပ္ျခင္းသေဘာရွိ၏” လုိ႔ ဆုိလုိရင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ျဖစ္ၿပီးရင္ ပ်က္၊ ေပၚၿပီးရင္ ေပ်ာက္၊ တြယ္ၿပီး ပ်ယ္တတ္တဲ့ သေဘာကုိ ညႊန္းလုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။ စာစကားနဲ႔ေျပာေတာ့ အေၾကာင္းျဖစ္ရင္ အက်ိဳးျဖစ္ၿပီး အေၾကာင္းခ်ဳပ္ရင္ အက်ိဳးခ်ဳပ္တတ္တဲ့ သေဘာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ ဘာမွမၿမဲဘဲ အခ်ိန္တန္ရင္ ၿပီးသြားမယ္ဆုိတဲ့ အဓိပၸါယ္ကုိလည္း ေဆာင္ေစပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီလုိ မၿမဲျခင္းသေဘာေတြမွာ မၿမဲဘူး၊ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အခ်ိန္တန္ရင္ ၿပီးသြားမွာပဲ ဆုိတဲ့ သေဘာတရားေလးေတြကုိ အစစ္အမွန္ နားလည္ၿပီး အေကာင္းပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အဆုိးပဲျဖစ္ျဖစ္ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ လက္ေတြ႕ ႀကဳံလာတဲ့အခါ ေျဖဆည္ႏုိင္ၾကမယ္ဆုိရင္ ဘ၀မွာ ေနထုိင္ရတာ သက္ေသာင့္သက္သာ ျဖစ္တယ္လုိ႔ ဆုိျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီေတာ့ကား ဒီေနရာမွာ အဓိက သိေစခ်င္တာက ေလာကမွာ ဘယ္အရာမဆုိ အၿမဲမရွိ အခုိက္အတန္႔ ေလာက္သာ ျဖစ္ပ်က္တတ္တဲ့ သေဘာျဖစ္ၿပီး ေနာက္ဆုံးအခ်ိန္တန္လာတဲ့ အခါမွာ အေကာင္းပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ အဆုိးပဲျဖစ္ျဖစ္ အေျပာင္းအလဲ တစ္ခုနဲ႔ပဲ အဆုံးသတ္သြား တတ္တယ္ဆုိတာ သိေစလုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေကာင္းတဲ့အရာေတြပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဆုိးတဲ့အရာေတြပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အခ်ိန္တစ္ခုကုိ ျဖတ္သန္းၿပီးတဲ့အခါ ေျပာင္းလဲသြားတတ္တဲ့ သေဘာရွိတယ္ဆုိတာ နားလည္ေစလုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အခ်ိန္ပုိင္း အခုိက္အတန္႔သာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ အဲဒီအခုိက္အတန္႔ကုိ ႀကံ႕ႀကံ႕ခံႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၿပီး အေကာင္းေတြ လာတဲ့အခါ ဒါလည္းပဲ ၿပီးသြားမွာ၊ အဆုိးေတြ ႀကဳံတဲ့အခါ ဒါလည္းပဲ ၿပီးသြားမွာကုိ ေကာင္းေကာင္း သေဘာေပါက္ကာ ကုိယ့္ကိုယ္ကုိ သက္ေသာင့္သက္သာျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကေစလုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ လူတုိင္းလူတုိင္း ဘ၀မွာ အေကာင္းအဆုိးဆုိတဲ့ အလွည့္အေျပာင္းေတြနဲ႔ မျဖစ္မေန ႀကဳံေတြ႕ေနၾကတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီလုိ အလွည့္အေျပာင္းေတြနဲ႔ ႀကဳံေတြ႕တဲ့အခါ မတုန္မလႈပ္ ခံႏုိင္ရည္ရွိေစဖုိ႔ ဘာပဲႀကဳံႀကဳံ အခုိက္အတန္႔ေလာက္သာ တည္တ့ံတဲ့ သေဘာရွိၿပီး ျဖစ္ၿပီးရင္ ပ်က္တတ္တဲ့ သေဘာဆုိတာ သတိျပဳဆင္ျခင္ရင္း အေကာင္းေတြနဲ႔ပဲ ႀကဳံႀကဳံ၊ အဆုိးေတြနဲ႔ပဲ ေတြ႕ေတြ႕ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ဒါလည္းပဲ ၿပီးသြားမွာပါပဲ ဆုိတဲ့ ေျဖဆည္ရာအေတြးနဲ႔ ေျဖႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားကာ ႐ုိးသားတဲ့စိတ္ထား၊ တည္ၾကည္တဲ့တရား၊ မေျပာင္းလဲတဲ့ ကုိယ္က်င့္တရားမ်ားနဲ႔ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိသာ အက်ိဳးမ်ားေအာင္ ေလ့က်င့္ၾကပါလုိ႔ ေစတနာစကား ေမတၱာအားျဖင့္ တုိက္တြန္းသမႈ ျပဳလုိက္ရပါေတာ့တယ္။

(လုိအပ္ခ်က္ေၾကာင့္ ျပန္လည္တင္ျပပါသည္)

READ MORE......

Thursday, January 19, 2012

ေျပာင္းလဲျခင္း မ်ားစြာျဖင့္

ဒီေန႔ (၁၉-၁-၂၀၁၂) မနက္ပဲ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ ျမန္မာႏုိင္ငံကေန ေတာင္ကုိရီးယားႏုိင္ငံကုိ ျပန္ေရာက္ လာခဲ့ပါတယ္။ ကုိရီးယားႏွစ္သစ္ကူး ပိတ္ရက္နဲ႔ ေရႊျမန္မာေတြရဲ႕ ကုသုိလ္ပဲြေတြ အတြက္ ခဏေလာက္ အေရာက္ျပန္လာျခင္းပါပဲ။ ခဏတစ္ျဖဳတ္ ေရာက္တုန္းေရာက္ခုိက္ ကုိယ္ေတြ႕ႀကဳံခဲ့ရတဲ့ အေျပာင္းအလဲေလးေတြ အေၾကာင္း သတင္းေကာင္းပါခ်င္လုိ႔ မေရးတာၾကာၿပီျဖစ္တဲ့ ဒီဓမၼစာမ်က္ႏွာကုိ အဖြင့္ျပလုိက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေျပာင္းလဲျခင္းေတြနဲ႔ အစျပဳေနတဲ့ အမိျမန္မာျပည္ႀကီးမွာ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔လည္း တစ္ေထာင့္တေနရာကေန တစ္ႏုိင္တစ္ပုိင္ ေျပာင္းလဲျခင္းေတြနဲ႔ အမ်ားအတြက္၊ ပရဟိတအတြက္ လွ်ပ္တစ္ပ်က္ အေျပာင္းအလဲေလးေတြ လုပ္ျဖစ္ခဲ့တဲ့အေၾကာင္း၊ ဆက္ၿပီးလုပ္ဖုိ႔လည္း ရွိေနေသးတဲ့အေၾကာင္း ေျပာျပခ်င္တာ ျဖစ္ပါတယ္။

၃၁-၁၁-၂၀၁၁ရက္ေန႔မွာ ျပည္ေတာ္ကုိ ျပန္ၾကြသြားတဲ့ ဘုန္းဘုန္းအတြက္ ျပည္ေတာ္ႀကီးမွာ ေနတဲ့အခုိက္ ႏုိင္ငံေတာ္သမၼတႀကီး အပါအဝင္ ေရႊျပည္ေတာ္အတြက္ အေရးပါလြန္းလွတဲ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္စတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ားရဲ႕ ႏုိင္ငံေတာ္ တုိးတက္ေရးကုိေရး႐ႈၿပီး ေျပာင္းလဲခဲ့ၾကတဲ့ အေျပာင္းအလဲေတြကုိ အဆက္မျပတ္ ေတြ႕ျမင္သိရွိခဲ့ရပါတယ္။ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ား ေျပာၾကသလုိ မတူတာေတြကုိ ေဘးဖယ္ထားၿပီး တူတာေတြကုိ ဆက္လုပ္သြားၾကမယ္ဆုိတဲ့ ေၾကြးေၾကာ္သံေတြနဲ႔ အစျပဳခဲ့ၾကတဲ့ အေျပာင္းအလဲေတြဟာ အားလုံးအတြက္ အေကာင္းေတြခ်ည္းပဲလုိ႔ေတာင္ ဆုိရမလုိ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ပုိၿပီးအေကာင္းတကာ အေကာင္းဆုံးျဖစ္ေအာင္ကေတာ့ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္လည္း ေျပာင္းႏုိင္ေအာင္ လုပ္ၾကဖုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အေျပာင္းအလဲေတြနဲ႔ အစျပဳေနတဲ့ ႏုိင္ငံေတာ္ႀကီးမွာ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ မေျပာင္းလဲႏုိင္ေသးဘဲ အဆုိးအျမင္ေတြ၊ မေကာင္းအျမင္ေတြ၊ ေဘးထုိင္ဘုေျပာေနၾကတဲ့ သူေတြရဲ႕ ေခါက္႐ုိးက်ိဳးေနတဲ့ စိတ္ဓာတ္ေတြကလည္း အထူးျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲၾကဖုိ႔ လုိအပ္ေနတဲ့ အခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဘုန္းဘုန္းကုိယ္တုိင္လည္း ျမန္မာျပည္ကုိ အေခါက္ေပါင္းမ်ားစြာ ျပန္သြားလုပ္ေနေပမယ့္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ဒီတစ္ေခါက္ေလာက္ အေျပာင္းအလဲေကာင္းေတြ လုပ္ႏုိင္ခဲ့တာ မရွိခဲ့ဘူးဆုိတာ သတိျပဳမိခဲ့ပါတယ္။ ဒီတစ္ေခါက္ ျမန္မာျပည္ခရီးကေတာ့ ေရာက္ၿပီးကတည္းက မနားတမ္း ေျပာင္းလဲျခင္းေတြ လုပ္ျဖစ္ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္ကုိ ၾကြေရာက္ၿပီး နယ္လွည့္တရားပဲြေတြ လုပ္ႏုိင္ခဲ့တာ၊ လုပ္ေနရဦးမွာေတြကေတာ့ ထင္ရွားတဲ့ အေျပာင္းအလဲေကာင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ မွတ္မွတ္ရရ ဓမၼဒါန တရားပဲြေတြထဲမွာ ကုိရီးယားက ျပန္ေရာက္ေရာက္ခ်င္း ေနာက္တစ္ေန႔ မႏၲေလးကုိ ၾကြေရာက္ၿပီး ႏုိင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယက ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ ဗန္းေမာ္တုိက္ထဲမွာ ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ တရားပဲြနဲ႔ မႏၲေလး၊ ခ်မ္းေအးသာစံၿမိဳ႕ တစ္ဝုိက္မွာ ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ တရားပဲြေတြမွာ ဓမၼေဒသနာ ကုသုိလ္ျပဳလုပ္ျဖစ္တာ၊ မြတ္စလင္လူမ်ိဳးေတြ တစ္ဝက္ေက်ာ္ေက်ာ္ လႊမ္းမုိးထားတဲ့ ဂုတ္တြင္းကုိေက်ာ္လြန္ၿပီး ၾကြခဲ့ရတဲ့ ေက်ာက္မဲၿမိဳ႕နယ္မွာရွိတဲ့ ေနာင္ပိန္တုိက္နယ္ၿမိဳ႕ေလးမွာ လုပ္ခဲ့တဲ့ တရားပဲြမွာ တရားအလွဴ ကုသုိလ္ျပဳျဖစ္တာ၊ မုဒုံၿမိဳ႕မွာ ရွိတဲ့ ေရႊဟသၤာေစ်းတရားပဲြနဲ႔ ျမေစတီတရားပဲြေတြမွာ ဓမၼအလွဴေပးလွဴ ျဖစ္တာ၊ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕ရဲ႕ အႀကီးဆုံး တရားပဲြႀကီးလုိ႔ ဆုိရမယ့္ ဓေမၼာဇ တရားပဲြမွာ နာမည္ေက်ာ္ ဓမၼကထိက ဆရာေတာ္ေတြနဲ႔အတူ တစ္ႏုိင္တစ္ပုိင္ တရားအလွဴ ျပဳႏုိင္ခဲ့တာ၊ မြတ္စလင္ဘာသာဝင္ ၆၅ရာခုိင္ႏႈန္းေလာက္ ျဖစ္ေနၿပီျဖစ္တဲ့ က်ိဳက္မေရာၿမိဳ႕က နာေရးကူညီမႈ အသင္းရဲ႕ ဓမၼသဘင္မွာ ၾကြေရာက္ခ်ီးေျမႇာက္ခြင့္ရတာ၊ ပုသိမ္ေမာ္တင္လမ္းကေန ရခုိင္႐ုိးမတစ္စိပ္တစ္ေဒသကုိ ျဖတ္သန္းၿပီး ခက္ခက္ခဲခဲ ၾကြခဲ့ရတဲ့ ဟုိင္းႀကီးေက်ာက္ေခ်ာင္း တရားပဲြမွာ ဓမၼအလွဴ ျပဳျဖစ္ခဲ့တာ စတာေတြကေတာ့ အေကာင္းဆုံး အလွဴနဲ႔ ကုိယ့္ဘဝအတြက္ အေကာင္းဆုံး ေျပာင္းလဲျခင္းေတြ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီလုိ လုပ္ႏုိင္ခဲ့တာကလည္း နာမည္ေက်ာ္ နယ္လွည့္ဓမၼကထိက တစ္ပါးျဖစ္တဲ့ ေနာင္ေတာ္ႀကီး ပရဟိတ အရွင္သုမဂၤလ (ေဝါဆရာေတာ္)ရဲ႕ ေျမေတာင္ေျမႇာက္ေပးခဲ့တဲ့ ေက်းဇူးေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာျပည္အေရာက္ နယ္စုံေရာက္ၿပီး တရားပဲြေပါင္း (၃၀)နီးပါးေလာက္ကုိ မနားတမ္း ၾကြေရာက္ၿပီး ေဟာၾကားခ်ီးျမႇင့္ႏုိင္ေအာင္ ပဲြထုတ္ေပးခဲ့တဲ့ ေဝါဆရာေတာ္ရဲ႕ ေက်းဇူးကေတာ့ ဘုန္းဘုန္းကုိ အလကား မေနျဖစ္ေအာင္ ေထာက္ကန္မႈ ျပဳေနေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာင္ေတာ္ႀကီးအား ေက်းဇူးတင္စြာနဲ႔ အခါခါ ဦးခုိက္ေနမိပါတယ္။

ေနာက္ထပ္ ဘုန္းဘုန္းကိုယ္တုိင္ ေျပာင္းလဲႏုိင္ခဲ့တဲ့ အေျပာင္းအလဲတစ္ခုကေတာ့ ဘုန္းဘုန္းရဲ႕ ဇာတိရြာမွာ အမ်ားေကာင္းမႈနဲ႔ ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ မနာပဒါယီ စာၾကည့္တုိက္ အလွဴေတာ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ပညာေရးကုိ အေလးေပးခ်င္ေနတာ ၾကာၿပီျဖစ္တဲ့ ဘုန္းဘုန္းအေနနဲ႔ ဇာတိခ်က္ေၾကြ ေမြးရပ္ေျမမွာ ပညာပေဒသာပင္ ရံပုံေငြနဲ႔ အခုလုိ စာၾကည့္တုိက္ႀကီးတစ္ခု လွဴဒါန္းဖြင့္လွစ္ေပးႏုိင္ျခင္းဟာ ဘဝမွာေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ မေမ့ႏုိင္တဲ့ အေျပာင္းအလဲေကာင္းႀကီး တစ္ခုပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ စာၾကည့္တုိက္ႀကီးလုိ႔ ဆုိရတာက ဒုိက္ဦးနယ္တစ္ဝုိက္မွာေတာ့ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ ဒကာဒကာမေတြ လွဴဒါန္းခဲ့တဲ့ မနာပဒါယီ စာၾကည့္တုိက္ၾကီးဟာ က်ယ္လည္းက်ယ္၊ တန္ဘုိးလည္းႀကီး၊ စာအုပ္စာေပလည္း အေတာ္အသင့္ ျပည့္စုံခဲ့တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီစာၾကည့္တုိက္ဖြင့္ပဲြကုိ အေၾကာင္းျပဳၿပီး ရြာမွာလုပ္ေပးခဲ့တဲ့ အႀကိဳတရားပဲြေတြ၊ သံဃပူဇာအလွဴေတာ္ေတြ၊ တစ္ရြာလုံးမွာရွိတဲ့ အသက္ (၆၅)ႏွစ္အထက္ အဖုိးအဖြားေတြကုိ ပူေဇာ္ခဲ့တဲ့ သက္ႀကီးပူေဇာ္ပဲြေတြ စသျဖင့္ လွဴဒါန္းေငြ စုစုေပါင္း သိန္း (၈၀)နီးပါး စြန္လႊတ္လွဴဒါန္းႏုိင္ခဲ့ျခင္းဟာ ဘဝကုိ ကုသုိလ္နဲ႔ ေျပာင္းလဲႏုိင္ခဲ့တဲ့ အေျပာင္းအလဲေကာင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအလွဴပဲြမွာ ကုိရီးယားေရာက္ စိတၱသုခ ဒကာဒကာမမ်ားရဲ႕ စာၾကည့္တုိက္ အေဆာက္အအုံ အလွဴဟာလည္း ထာဝရ မပ်က္ဆီးႏုိင္ေတာ့မဲ့ ပညာဒါနအလွဴႀကီးရဲ႕ အေကာင္းေျပာင္းတစ္ခုအျဖစ္ ႏွလုံးသားမွာ မွတ္ေက်ာက္တင္ႏုိင္ခဲ့ျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဘုန္းဘုန္းဦးေဆာင္တဲ့ အေျပာင္းအလဲ ေကာင္းေတြထဲမွာ ႏုိင္ငံအတြက္ေရာ၊ လူမ်ိဳးအတြက္ေရာ၊ ဘာသာအတြက္ပါ အေကာင္းဆုံးနဲ႔ ေရရွည္အက်ိဳးျပဳႏုိင္မယ့္ မနာပဒါယီ ပရဟိတ ပညာဒါနေက်ာင္းႀကီး တစ္ခု စတင္အေကာင္အထည္ ေဖာ္ႏုိင္ခဲ့မႈကေတာ့ အမ်ားအတြက္ကုိ ေရွ႕တန္းတင္ထားတဲ့ အေကာင္းတကာ အေကာင္းဆုံး ပရဟိတႏွလုံးရဲ႕ အေျပာင္းအလဲပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အမ်ိဳးဘာသာ၊ သာသနာအတြက္ ငယ္ငယ္ကတည္းက မက္ခဲ့ရတဲ့ ပညာဒါနအိမ္မက္အလွဴ ကုသုိလ္ထူးအတြက္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ ဒဂုံၿမိဳ႕နယ္၊ ၿမိဳ႕မေက်ာင္းလမ္း၊ အိမ္ေတာ္ရာ ေက်ာင္းတုိက္ဝင္းအတြင္းမွာရွိတဲ့ ဘုန္းဘုန္းပုဂၢလိကပုိင္ျဖစ္တဲ့ သီရိေဇယ်ဳံေက်ာင္းကုိ ဖ်က္ၿပီး မနာပဒါယီ ပရဟိတ ပညာဒါန ေက်ာင္းအျဖစ္ စတင္ေဆာက္လုပ္ႏုိင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ အလ်ား (၇၅)ေပ၊ အနံ ေပ (၅၀) က်ယ္ဝန္းတဲ့ (၃)ထပ္ခဲြ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကုိ ဒီတစ္ေခါက္ ျမန္မာျပည္ေရာက္တုန္း ေဆာက္လုပ္ျဖစ္ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ထုႀကီးအင္အားႀကီးလွတဲ့အတြက္ တစ္ထပ္ေလာင္းၿပီး႐ုံပဲ ရွိေသးတယ္ သိန္း (၄၂၀)ေက်ာ္ ကုန္က်သြားခဲ့ၿပီ ျဖစ္သလုိ မၿပီးျပတ္ေသးတဲ့ ဒီေက်ာင္းေတာ္ႀကီးအတြက္ ဘုန္းဘုန္းကုိယ္ကုိယ္ က်န္းမာေအာင္ႀကိဳးစားရင္း အေျပာင္းအလဲေကာင္းေတြနဲ႔ အားျဖည့္ေလာင္းေနရဦးမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ထားပါေတာ့။ ဘုန္းဘုန္းလည္း အေျပာင္းအလဲအေၾကာင္းေျပာရင္း ကုိယ့္အေျပာင္းအလဲေတြကုိ ၾကြားေနသလုိ ျဖစ္ေနျပန္ပါၿပီ။ အဓိကေျပာခ်င္တာက ႏွစ္ေပါင္း ေျမာက္မ်ားစြာကတည္းက အေျပာင္းအလဲေတြ ငတ္လာေနခဲ့ၾကတဲ့ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ ျမန္မာႏုိင္ငံသားေတြအတြက္ ေျပာင္းလဲျခင္း ေရာင္ျခည္ေလးေတြ သန္းလာေနတဲ့အခ်ိန္မွာ အမ်ားကလည္း တက္ညီလက္ညီနဲ႔ ေျပာင္းလဲႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖုိ႔အေၾကာင္းနဲ႔ အဲဒီ ေျပာင္းလဲမႈေတြမွာ အဓိကအက်ဆုံးျဖစ္တဲ့ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ေျပာင္းလဲႏုိင္ေအာင္၊ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ခ်င္းရဲ႕ ေခါက္႐ုိးက်ိဳးေနတဲ့ စိတ္ဓာတ္ဆုိးေတြကုိ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကရမွာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ အထူးသျဖင့္ ကုိယ့္ရဲ႕ မေကာင္းတဲ့ အလုပ္အကုိင္ အႀကံအစည္ အေျပာအဆုိေတြကုိ အေကာင္းဆုံးေတြနဲ႔ ေျပာင္းသုံးႏုိင္ေအာင္ အားထုတ္ၾကရမွာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ကုိယ္ေကာင္းမွ သူေကာင္းမွာျဖစ္သလုိ ကုိယ္ေျပာင္းမွလည္း သူလည္းေျပာင္းမွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ သူမ်ားကုိ မေျပာင္းခင္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အရင္ေျပာင္းျပင္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါေၾကာင္း စသျဖင့္ ေျပာလုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ အေျပာင္းအလဲမ်ားစြာနဲ႔ ေျပာင္းလဲေနၾကတဲ့ ေခတ္ၾကီးမွာ မေကာင္းအလဲြေတြကုိ အေကာင္းအတဲြေတြနဲ႔ ေျပာင္းလဲႏုိင္ေအာင္ႀကိဳးစားရင္း အဓိကေျပာင္းလဲဖုိ႔လုိအပ္တဲ့ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိေျပာင္းလဲျခင္းကိုသာ အျမန္ဆုံး ေျပာင္းလဲႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖုိ႔ တုိက္တြန္းရင္း ေျပာင္းလဲျခင္း ေရာင္ျခည္ေတြ သန္းလာေနတဲ့ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ အေျပာင္းအလဲနဲ႔ ဘုန္းဘုန္းကုိယ္တုိင္းရဲ႕ ေျပာင္းလဲျခင္း တစ္စိပ္တေဒသအေၾကာင္းကုိ ရပ္နားထားတဲ့ ဓမၼစာမ်က္ႏွာအဖြင့္အျဖစ္ တင္ျပလုိက္ရပါတယ္။

READ MORE......

Sunday, January 8, 2012

မနာပဒါယီ ပရဟိတ ပညာဒါနေက်ာင္း ေဆာက္လုပ္ေနမႈ ပုံရိပ္အခ်ိဳ႕

ျမန္မာႏုိင္ငံ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ အိမ္ေတာ္ရာ၊ သီရိေဇယ်ဳံေက်ာင္းႏွင့္ ေတာင္ကုိရီးယားႏုိင္ငံ ဒယ္ဂူးၿမိဳ႕ စိတၱသုခ ျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းတုိ႔၏ ပဓာန နာယကဆရာေတာ္ မနာပဒါယီ အရွင္ဝိစိတၱ၏ ဦးေဆာင္မႈျဖင့္ ပုံေဖာ္လ်က္ရွိသည့္ မနာပဒါယီ ပရဟိတ ပညာဒါနေက်ာင္းကုိ ယခုအခါ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရွိ အိမ္ေတာ္ရာ သီရိေဇယ်ဳံေက်ာင္းေနရာတြင္ ျပန္လည္ေဆာက္လုပ္ကာ စတင္ အေကာင္အထည္ ေဖာ္လ်က္ရွိပါသည္။ ဤေက်ာင္းေတာ္ႀကီး ၿပီးဆုံးသြားပါက လူငယ္မ်ားႏွင့္ ဘာသာစကား သင္ယူမႈ၊ ပညာေရးေလ့လာမႈမ်ားတြင္ စိတ္ဝင္စားသူမ်ားအတြက္ အဂၤလိပ္၊ တ႐ုတ္၊ ကုိရီးယား၊ ဂ်ပန္၊ ျပင္သစ္၊ ဂ်ာမဏီ၊ ႐ုရွား၊ စပိန္ စသည့္ ဘာသာစကားမ်ားကုိ ကၽြမ္းက်င္သူမ်ားႏွင့္ native speakerမ်ား ကုိယ္တုိင္ အခ်ိန္ျပည့္ အခမဲ့ ပညာဒါနျပဳ သင္ၾကားေပးသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ဆရာေတာ္၏ ပညာဒါန ပရဟိတ စီမံကိန္း ပထမေျခလွမ္းအစ ပုံရိပ္အလွမ်ားကုိ အမ်ားတကာ ဝမ္းသာေစဖုိ႔ တစ္ဆင့္ျပန္လည္ မွ်ေဝျပလုိက္ရပါသည္။




manapadayi pannadana school - how to create a free slideshow

READ MORE......

Saturday, December 24, 2011

ကုသုိလ္ဘာေၾကာင့္ လုပ္ရတယ္

ဘုန္းဘုန္းလည္း ျမန္မာျပည္ ျပန္ေရာက္ၿပီးကတည္းက တရားပဲြေတြ၊ ေက်ာင္းေဆာက္ေနတဲ့ အလုပ္ေတြ၊ စာၾကည့္တုိက္ ေဆာက္ေနတာေတြေၾကာင့္ အြန္လုိင္းေပၚကုိ မတက္ျဖစ္တာ အေတာ္ၾကာသြားပါတယ္။ နဲနဲအားလုိ႔ အြန္လုိင္းတက္ရင္လည္း ကြန္နက္ မေကာင္းတဲ့အတြက္ မဝင္ျဖစ္တာပဲ မ်ားေနတတ္ပါတယ္။ ခုေတာ့ စိတ္ရွည္ရွည္နဲ႔ပဲ ေစာင့္ၿပီးဝင္ျဖစ္သြားပါတယ္။

ျမန္မာျပည္ေရာက္တုန္း ဟုိၾကြဒီၾကြ ၾကြၿပီး ေဟာျဖစ္ခဲ့တဲ့ တရားေတြထဲမွာ ကုသုိလ္ဘာေၾကာင့္ လုပ္ရတယ္ဆုိတဲ့ တရားတစ္ပုဒ္ကုိေတာ့ အထူးျပဳၿပီး ေဟာျဖစ္ပါတယ္။
"ကုသုိလ္ဘာေၾကာင့္ လုပ္ရတယ္
ဘဝလွဖုိ႔ လုပ္ရတယ္။
ကုသုိလ္မပါ ဘဝမွာ
လြန္စြာ ဆင္းရဲရတတ္တယ္။
ကုသုိလ္ရွိမွ ခ်မ္းသာရ
လုိရာဆႏၵျပည့္ဝမယ္"
ဆုိတဲ့ ကဗ်ာေလးကုိ အရင္းတည္ၿပီး ေဟာေပးျဖစ္ပါတယ္။

ဘာျဖစ္လုိ႔ ဒါေလးကုိ ေျပာရတာလဲဆုိေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႕ ဝယဓမၼာ သခၤါရာ အပၸမာေဒန သမၸာေဒထ ျပဳျပင္ထားတဲ့ သခၤါရ တရားမွန္သမွ် ပ်က္ဆီးျခင္းသာ အဆုံးရွိတဲ့အတြက္ မေမ့မေလ်ာ့တဲ့ သတိနဲ႔ ေနထုိင္ၾကဆုိတဲ့ အမွာစကားေလးကုိ မၾကာမၾကာ သတိျပဳရင္း နာမ္ရုပ္ႏွစ္ပါးနဲ႔ ျပဳျပင္ထားတဲ့ သတၱဝါေတြရဲ႕ မၿမဲျခင္းသေဘာကုိပါ ဆင္ျခင္ေနမိလုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီလုိ မၿမဲျခင္း သေဘာရွိေနတဲ့အတြက္ ဘဝမွာ အခ်ိန္မေရြး၊ အရြယ္မေရြး ပ်က္ဆီးျခင္း သေဘာေတြကလည္း ကုိယ္ေတြ႕ႀကဳံေနၾကရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာေတြ သတ္မွတ္ထားၾကသလုိ ပထမအရြယ္မွာ ပညာရွာ၊ ဒုတိယအရြယ္မွာ ဥစၥာရွာ၊ တတိယအရြယ္မွာ တရားရွာဆုိတဲ့ ေယဘုယ် သတ္မွတ္ခ်က္ေတြ ရွိေနၾကေပမယ့္ ပညာရွာရင္း ပ်က္ဆီးသြားၾကသူေတြ၊ ဥစၥာရွာရင္း ပ်က္ဆီးသြားၾကသူေတြ၊ တရားရွာရင္း တရားမရဘဲ ပ်က္ဆီးသြားၾကသူေတြကလည္း ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် ရွိေနၾကတာဆုိေတာ့ ဘုန္းဘုန္းက ဒါေလးကုိ ျဖည့္စြပ္ၿပီး အရြယ္တုိင္းမွာ လုိအပ္တာ ကုသုိလ္တရားပါလုိ႔ ထပ္ေျပာေနျဖစ္တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ကုသုိလ္မပါတဲ့ ဘဝဟာ မလွပႏုိင္ဘဲ ျဖစ္တတ္တဲ့အတြက္ ဘဝလွဖုိ႔အတြက္ အရြယ္တုိင္းမွာ ကုသုိလ္ေလးေတြ တတ္ႏုိင္သမွ် တဲြထားၾကဖုိ႔ တုိက္တြန္းေနရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာေတြ ေျပာေျပာေနတဲ့ အရြယ္သတ္မွတ္ခ်က္ေလးေတြကုိ ဘုန္းဘုန္းက ျဖည့္စြပ္ၿပီး

" - ပထမအရြယ္မွာ ပညာရွာ
ပညာရွာရင္း ကုသုိလ္ရွာ။
- ဒုတိယအရြယ္မွာ ဥစၥာရွာ
ဥစၥာရွာရင္း ကုသုိလ္ရွာ။
- တတိယအရြယ္မွာ တရားရွာ
တရားရွာရင္း တရားရွာ။"
ဆုိၿပီး တုိက္တြန္း ေနရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

တတိယအရြယ္ကေတာ့ ေရြးခ်ယ္စရာကုိ မရွိေတာ့တဲ့အတြက္ တရားရွာရင္း တရားကုိပဲ ရေအာင္ရွာရေတာ့မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ တရားရွာရင္း မတရား ရွာေနတာေတြ ေတြ႕ေတြ႕ေနရေတာ့ ဒါေတြကုိလည္း တရားပဲ ရွာႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖုိ႔ ေျပာေနရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ထားပါေတာ့။ ေျပာခ်င္တာက ဘဝဟာ အခ်ိန္မေရြး ပ်က္ဆီးႏုိင္တာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ အေကာင္းဆုံးအခ်ိန္ျဖစ္တဲ့ လက္ရွိအခုိက္အတန္႔ေလးမွာ ဘဝလွဖုိ႔ ကုသုိလ္ျပဳၾကဖုိ႔ ေျပာလုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကုသုိလ္ ဘာေၾကာင့္ လုပ္ရတာလဲ ဆုိရင္ ဘဝလွဖုိ႔ လုပ္ရတာလုိ႔ပဲ ေျပာရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ကုသိုလ္ဆုိတာ အကုသုိလ္လုိမဟုတ္ဘဲ လုပ္ၿပီးယူမွသာ ရတတ္တဲ့အတြက္ ကုသုိလ္ဘာေၾကာင့္ လုပ္ရသလဲဆုိရင္ လုပ္မွရလုိ႔ လုပ္ရတာလုိ႔ပဲ ေျပာရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘဝလွခ်င္တဲ့ သူေတြအေနနဲ႔ အရြယ္တုိင္းမွ အလွေလးေတြ ရွိေစဖုိ႔ ကုသုိလ္ကုိသာ လုပ္ၾကစုိ႔လုိ႔ ဆုိရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

READ MORE......

Wednesday, November 9, 2011

ျမန္မာျပည္တြင္ ရွိေနသည္။

ျမန္မာျပည္တြင္ ရွိေနသည္။
ေရးစရာေတြ ရွိေနပမယ့္ လုပ္စရာေတြ ပိေနတဲ့အတြက္
မေရးအား၊ မေတြးအားတ့ဲအျပင္ အင္တာနက္ကုိလည္း အေလးမထားႏုိင္ဘဲ ျဖစ္ေနသည္။
အေလးထားဖုိ႔ တြန္းအားပုိ႔ေပမယ့္ မတြန္းႏုိင္တဲ့ အင္တာနက္ speedေၾကာင့္ မၾကည့္ႏုိင္ဘဲ မသိမသာပဲ ထားေနခဲ့ရသည္။

ခုေတာင္မွ လူေျခတိတ္ခ်ိန္မုိ႔ မခုိ႔တ႐ုိ႕နဲ႔ ပုိ႔ႏုိင္သေလာက္ ဟုိပုိ႔ဒီပုိ႔လုပ္ရင္း အင္တာနက္ စာဖတ္ပရိတ္ သတ္ေတြကုိ အရိပ္အျမြက္ ႏႈတ္ခြန္းဆက္လုိက္ရျခင္း ျဖစ္သည္။

ျပည္ေတာ္ကထြက္ၿပီး အျပန္ခရီးဆုိရင္ေတာ့ အတုိးခ်ထားတဲ့ အေတြးစေတြနဲ႔ ေတြ႕ႀကဳံခဲ့သမွ်
အေတြ႕အႀကဳံ အဝဝကုိ ရသမွ်နဲ႔ စာပန္းခ်ီျခယ္သျပဖုိ႔ အခ်က္အလက္ မွန္သမွ် မွတ္လုိ႔ရသေလာက္ မွတ္ေက်ာက္လုပ္ေနပါေၾကာင္း...

READ MORE......

Thursday, October 27, 2011

ေလတုိက္တုိင္းသာ ယိမ္းေနၾကမယ္ဆုိရင္ျဖင့္

တစ္ေလာက ႏုိင္ငံျခားမွာေနထုိင္ အလုပ္လုပ္ေနတဲ့ အစ္မတစ္ေယာက္ဆီက ဖုန္းဝင္လာပါတယ္။ ဖုန္းကုိင္လုိက္ေတာ့ သူ႔အသံကုိ သဲသဲကဲြကဲြ မၾကားရဘဲ ႐ႈိက္ႀကီးတစ္ငင္ ငုိေနတဲ့ အသံကုိပဲ ဆက္တုိက္ၾကားေနခဲ့ပါတယ္။ သိပ္ခံစားေနရတဲ့ သေဘာရွိတဲ့အတြက္ ငိုသံေလးနည္းနည္း တိတ္သြားေအာင္ ဖုန္းကုိင္ၿပီး ေစာင့္နားေထာင္လုိက္ပါတယ္။ အားရပါးရ ငုိၿပီးေတာ့မွ သူ႔အသံက နည္းနည္း ျပန္ထြက္လာပါတယ္။ ဘာျဖစ္တာလဲ၊ ဘယ္လုိျဖစ္တာလဲ၊ ဘာေၾကာင့္ ဒီေလာက္ေတာင္ ခံစားေနရတာလဲ စသျဖင့္ ေမးခြန္းေတြ တစ္ခုခုၿပီးတစ္ခု ေမးၾကည့္လုိက္ေတာ့မွ အစ္မေတာ္ဟာ သူ႔ကုိသူအားယူၿပီး ႐ႈိက္သံသဲ့သဲ့နဲ႔ သူ႔အျဖစ္ကုိ ေျပာျပရွာပါတယ္။ သူခံစားေနရတာေတာ့ ၾကာပါၿပီ။ ဘုန္းဘုန္းကုိ အပူေပးသလုိ ျဖစ္မွာဆုိးတာနဲ႔ ဘာမွမေျပာဘဲ ေနခဲ့တာ ခုေတာ့ ဘယ္လုိမွကုိ မခံစားႏုိင္ေတာ့လုိ႔ ဆက္လုိက္တာပါတဲ့ေလ။

ျဖစ္ပုံက ထုံးစံအတုိင္း လုပ္ငန္းခြင္မွာပဲေပါ့။ လုပ္ေဖာ္ကုိင္ဖက္ အခ်င္းခ်င္း မနာလုိၾကရကာ သူ႔ခမ်ာ တုိက္တာခုိက္တာ ခံေနရတဲ့ အျဖစ္ပါ။ ေဆး႐ုံမွာ အတူလုပ္ၾကတဲ့ စီနီယာ ႏုိင္ငံျခားသူတစ္ေယာက္က အစ္မေတာ္ရဲ႕ ရာထူးတုိး စာေမးပဲြေျဖဖုိ႔ ကိစၥကုိ ေျဖလုိ႔မရေအာင္ သူ႔ကုိအမ်ိဳးမ်ိဳး အေႏွာက္အယွက္ ေပးေနတယ္တဲ့ေလ။ အေႏွာက္အယွက္ေပးတာကလည္း အစ္မေတာ္ အရင္တုန္းက လုပ္ခဲ့တဲ့ အလုပ္မွာ စဝင္ဝင္ခ်င္းတုန္းက လူနာကုိ ေဆးမွားေပးခဲ့တဲ့ အမွားေလးကုိ ျပန္ေဖာ္ၿပီး “အဲဒီတုန္းက ဒီလုိအျဖစ္ေတြ ရွိခဲ့တဲ့အတြက္ ရာထူးတုိးစာေမးပဲြေျဖဖုိ႔ သူ႔ကုိအခြင့္ မေပးသင့္ေၾကာင္း” စသျဖင့္ တာဝန္ရွိသူေတြကုိ ေရွ႕တစ္မ်ိဳး ကြယ္ရာတစ္ဖုံ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ တုိက္ခုိက္ေနတာလုိ႔ ဆုိပါတယ္။ အစ္မကသူ႔အေပၚကုိ ေကာင္းသေလာက္ သူကအစ္မအေပၚ အဲဒီလုိမ်ိဳးေတြ လုပ္လာတာဆုိေတာ့ ရင္ထဲမွာ မခံခ်ိမခံသာေအာင္ ျဖစ္ရတဲ့အေၾကာင္း ဘုန္းဘုန္းကုိ ရင္ဖြင့္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

အစ္မေျပာသမွ် စကားေတြကုိ ေအးေအးေဆးေဆး နားေထာင္ၿပီး ဘုန္းဘုန္းမွာ သူ႔အတြက္ ေျပရာေျပေၾကာင္း စကားေတြ ေျပာျပေပးရျပန္ပါတယ္။ ေျပာဆုိေတာ့လည္း တရားစကား၊ တရားအားေတြနဲ႔ ဘဝအားကုိ ျဖစ္ေစမယ့္ စကားေတြကုိပဲ ေျပာေပးရတာျဖစ္ပါတယ္။ ဘုန္းဘုန္းကေတာ့ ဘာသာတရား ႐ႈေထာင့္ကပဲ သူ႔ကုိ အႏုိင္ယူဖုိ႔ ေျပာရပါတယ္။ “သူ႔ကမ်ားမ်ား တုိက္ခုိက္ေလေလ ကုိယ့္က ေမတၱာမ်ားမ်ား ထားႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားေလ၊ အေႏွာက္အယွက္ အတုိက္အခုိက္ေတြ မ်ားေလေလ ဘုရားတရားအလုပ္ကုိ မ်ားမ်ားဖိလုပ္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားေလ” စသျဖင့္ ေနထုိင္ေလ့က်င့္ရမွာ ျဖစ္ေၾကာင္း အစ္မကုိ ေျပာျပေပးျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ အစ္မထံက ထြက္လာတဲ့ စကားက “တပည့္ေတာ္ အခုတစ္ေလာ ဘုရားတရား အလုပ္ကုိ ႀကိဳးစားၿပီး လုပ္ပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ လုပ္ေနရဲ႕နဲ႔ အတုိက္အခုိက္ေတြက ပုိတုိးလာေတာ့ ဘာသာတရားနဲ႔ ကုိယ္လုပ္ေနရတဲ့ ကံတရားအေပၚမွာေတာင္ အယုံအၾကည္ေတြ နည္းလာသလုိ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္”တဲ့ေလ။

အစ္မေတာ္ရဲ႕ အဲဒီစကားကုိ ၾကားလုိက္ရေတာ့ ဘုန္းဘုန္းရင္ထဲမွာ အေတာ္ထိတ္လန္႔သြားပါတယ္။ အစ္မတစ္ေယာက္ သူမ်ားရဲ႕အတုိက္အခုိက္ေၾကာင့္ ဘာသာတရား၊ ကံတရားေတြ အေပၚအထိ သဒၶါတရားေတြ နည္းလာေနပါေတာ့လားလုိ႔ စဥ္းစားၿပီး ဘုန္းဘုန္းမွာ အစ္မကုိ အေၾကအလည္ ေျဖာင့္ဖ်ရပါတယ္။ “အစ္မအေနနဲ႔ သူမ်ားရဲ႕ အတုိက္အခုိက္ေတြမွာ တစ္ခါေတာင္မဟုတ္ဘူး၊ ႏွစ္ခါေတာင္ ႐ႈံးေနၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ တုိက္ခုိက္မႈေတြႀကဳံတုိင္း ကုိယ္ကလုိက္ၿပီးတုန္လႈပ္ ခံစားေနမယ္ဆုိရင္ တုိက္ခုိက္တဲ့သူရဲ႕ ဗ်ဴဟာဟာ ေအာင္ျမင္ေနတာျဖစ္ၿပီး ကုိယ္ကသူ႔ရဲ႕ တုိက္ခုိက္မႈေအာက္ကုိ ေရာက္လာေနကာ အလုိလုိ ႐ႈံးလာေနတာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဒီထက္ပုိဆုိးတာက သူမ်ားရဲ႕ တုိက္ခုိက္မႈေနာက္ကုိ လုိက္ခံစားၿပီး ကုိယ္လုပ္ေနတဲ့ ေကာင္းတဲ့အလုပ္ေတြမွာပါ သံသယေတြပြားၿပီး သဒၶါတရားေတြ ေလ်ာ့နည္းတဲ့ အျဖစ္ဟာ တစ္ဖက္သူရဲ႕ တုိက္ခုိက္မႈေအာက္မွာ ကုိယ္ကအလူးအလိမ့္နဲ႔ ႏွစ္ေၾကာ့ျပန္ေအာင္ကုိ ႐ႈံးေနတာျဖစ္ေၾကာင္း စသျဖင့္ ေထာက္ျပေျပာဆုိၿပီး “အခုအခ်ိန္ကစၿပီးေတာ့ စိတ္သစ္လူသစ္နဲ႔ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ အ႐ႈံးမေပးဘဲ ရတနာသုံးပါးနဲ႔ ကုိယ္က်င့္သီလကုိ အထူးလုံၿခဳံေအာင္ ေစာင့္ထိန္းကာ ျဖဴစင္သန္႔ရွင္းတဲ့ စိတ္နဲ႔ကုိယ့္ကုိ တုိက္ခုိက္တဲ့ သူရဲ႕မ်က္ႏွာကုိ ျမင္ေအာင္ၾကည့္ၿပီး ကုိယ္ရဲ႕ရန္သူလုိ႔ သေဘာမထားဘဲ သတၱဝါေတြထဲက သတၱဝါတစ္ဦး အေနနဲ႔ အႀကိမ္ႀကိမ္သာ ေမတၱာကမၼ႒ာန္း စီးျဖန္းၾကည့္ဖုိ႔၊ ၿပီးေတာ့ ျပဳခဲ့သမွ် ကုသုိလ္ေကာင္းမႈေတြကုိ ျပန္လည္ဆင္ျခင္ၿပီး သစၥာျပဳကာ အတုိက္အခုိက္မ်ားက ျမန္ျမန္ေက်ာ္လႊားႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကည့္ဖုိ႔” သတိေပး တုိက္တြန္းျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

ဘုန္းဘုန္းေျပာသမွ်ေတြကုိ နားေထာင္ၿပီး အစ္မေတာ္မွာ အေတာ္စိတ္သက္သာရာ ရသြားတယ္နဲ႔တူပါတယ္ အသံေတြ ၾကည္လင္လာကာ ေနာက္ဆုံး ႏႈတ္ဆက္စကားဆုိၿပီး ဖုန္းခ်သြားခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ သုံးေလးရက္ေလာက္ေနေတာ့ အစ္မဆီက ဖုန္းထပ္လာပါတယ္။ အခုသူ႔ကုိ အထက္က ရထူးတုိး စာေမးပြဲေျဖဖုိ႔ ခြင့္ျပဳလုိက္ၿပီတဲ့ေလ။ ဒီတစ္ေခါက္ၾကားရတဲ့ အစ္မေတာ္ရဲ႕ အသံကေတာ့ ၿပဳံးရႊင္ၾကည္လင္ေနခဲ့ပါတယ္။ အစ္မဆီက ဖုန္းခ်သြားၿပီးေနာက္မွာေတာ့ ဘုန္းဘုန္းမွာ စာေရးဖုိ႔ ကုန္ၾကမ္းတစ္ခု ရခဲ့ပါေတာ့တယ္။

ဟိုတစ္ေလာက လူမႈေရး လုပ္ငန္းေလးေတြ လုပ္ေနတဲ့ ဒကာေလးတစ္ေယာက္လည္း သူ႔အေပၚ ေျပာဆုိလာတဲ့ စကားေတြ၊ အတုိက္အခုိက္ေတြေၾကာင့္ ဒီလုပ္ငန္းအေပၚမွာ မလုပ္ေတာ့ဘဲ စိတ္ဓာတ္ေလးေတြ ေလ်ာ့နည္းလာတဲ့အျဖစ္နဲ႔ ႀကဳံေတြ႕ခဲ့ရလုိ႔ သူ႔ကုိလည္း ေျဖာင့္ဖ်ေပးခဲ့ရပါေသးတယ္။ ဟုတ္ပါတယ္။ အတုိက္အခုိက္ဆုိတာက အလုပ္လုပ္ေနတဲ့ သူေတြအတြက္ေတာ့ မျဖစ္မေန ႀကဳံကုိႀကဳံေနရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ မလုပ္ရင္ ဘာမွမျဖစ္ေပမယ့္ လုပ္မိလုိ႔ကေတာ့ လုပ္တဲ့အားနဲ႔အမွ် တုိက္ခုိက္မႈ အေႏွာက္အယွက္ေတြကလည္း ရွိေနၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ လုပ္တဲ့သူမေျပာနဲ႔ ဘာမွမလုပ္ဘဲ ေနတဲ့သူေတြကုိေတာင္ ေျပာခ်င္တဲ့သူေတြက ဘာမွမလုပ္လုိ႔ ေျပာခ်င္ၾကေသးတာဆုိေတာ့ လုပ္ေနတဲ့သူေတြ အတြက္ေတာ့ အထူးေျပာစရာကုိ မလုိေတာ့ပါဘူး။ ေႏွာက္ယွက္တုိက္ခုိက္မႈေတြက ရွိကုိရွိေနၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဓိကကေတာ့ ဘယ္လုိတုိက္ခုိက္မႈမ်ိဳးပဲ လာလာ မတုန္မလႈပ္ ရင္ဆုိင္ႏုိင္ေအာင္ ကုိယ့္ဘက္က ျပင္ဆင္ထားဖုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ လူ႔ေလာကရဲ႕ အတုိက္အခုိက္ေတြဆုိတာ ေလေတြပါပဲ။ ေလဆုိတာ တုိက္တဲ့အရာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေလဟာျပင္ထဲကုိ ထြက္လာရင္ ေလရဲ႕တုိက္တာကုိေတာ့ ခံကုိခံရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ ေလတုိက္တာခံရတဲ့ အခါမွာသာ ကုိယ္က ယိမ္းယိုင္ၿပီး လဲမသြားေအာင္ ထိန္းႏုိင္ဖုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေလတုိက္ခံရတဲ့ အရာေတြကုိၾကည့္ရင္ အျမင့္မွာရွိတဲ့ အရာေတြက ပုိၿပီးတုိက္တာ ခံရတဲ့ သေဘာရွိသလုိ ေလာကႀကီးမွာလည္း လုပ္ငန္းေဆာင္တာ ေနရာဌာန အျမင့္ကုိ ေရာက္ေနတဲ့သူေတြမွာ ပုိၿပီးအတုိက္အခုိက္ေတြ ခံရတတ္တဲ့ သေဘာရွိပါတယ္။ သစ္ပင္ေတြမွာဆုိရင္ ထိပ္ဆုံးမွာ ရွိေနတဲ့ သစ္ရြတ္သစ္ခက္ေတြဟာ တဖ်ပ္ဖ်ပ္နဲ႔ အသံထြက္ေအာင္ ပုိၿပီးအတုိက္အခုိက္ ခံရတတ္သလုိ လုပ္ငန္းခြင္ေတြမွာလည္း သူ႔အဆင့္နဲ႔သူ အျမင့္ေရာက္လာတဲ့ သူေတြမွာ ပုိၿပီးအသံထြက္ေအာင္ တုိက္ခုိက္ခံရတတ္ပါတယ္။ ဒါဟာ သဘာဝပါပဲ။ ဘာမွမဟုတ္တဲ့ ေနရာဌာနေလးေတြမွာေတာင္ အခ်င္းခ်င္း အတုိက္အခုိက္ ခံေနရတတ္တာဆုိေတာ့ နည္းနည္းဟုတ္တဲ့ေနရာ၊ နည္းနည္းျမင့္တဲ့ေနရာ၊ ဒီထက္ပုိၿပီး ဟုတ္တဲ့ျမင့္တဲ့ ေနရာေတြမွာဆုိရင္ အထူးေျပာစရာမရွိ တုိက္ခုိက္တာေတြက ေသခ်ာေပါက္ ရွိေနၾကမွာ အမွန္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဆုိေတာ့ကား တုိက္ခုိက္တတ္တာဟာ ေလေတြနဲ႔ လူေတြရဲ႕ အလုပ္ျဖစ္ၿပီး တုိက္ခုိက္တာကုိ ခံႏုိင္ရည္ရွိေအာင္ ႀကိဳးစားရမွာက အတုိက္အခုိက္ခံ သစ္ပင္ေတြနဲ႔ ကုိယ့္ကုိယ္တုိင္ရဲ႕ အလုပ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အတုိက္အခုိက္ေတြ ဘယ္ေလာက္ပဲျပင္းျပင္း အကုိင္းအခက္ေတြ မက်ိဳးမပဲ့ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ တုိက္ခုိက္မႈေတြကုိ ဉာဏ္နဲ႔ယွဥ္ၿပီး ေက်ာ္လႊားႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ခါတေလ သစ္ပင္ေတြလုိေပါ့။ သစ္ပင္ေတြမွာ အပင္ႀကီးေတြဟာ ေလျပင္ေလးညႇင္းေလးေတြဆုိရင္ ဘာမွမျဖစ္ေပမယ့္ ျပင္းထန္တဲ့ ေလမုန္းတုိင္းေတြ တုိက္ခတ္လာတဲ့ အခါမွာေတာ့ တင္းလြန္းအားႀကီးရင္း ေနာက္ေတာ့ အကုိုင္အခက္ေတြ က်ိဳးပဲ့ကာ အျမစ္ပါ လန္သြားတာေတြကုိ သတိျပဳမိရင္ ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကုိင္းပင္ေလးေတြကေတာ့ တုိက္လာတဲ့ေလေတြအေပၚမွာ အလုိက္သင့္ေလးပဲ ယိမ္းထုိးေပးေနတဲ့အတြက္ အကုိင္းအခက္က်ိဳးတာေတြ မရွိဘဲ ေလၿငိမ္သြားတဲ့အခါ ပုံမွန္အတုိင္းပဲ ျပန္ေထာင္ေနတာေတြလည္း ရွိပါတယ္။

လူ႔ေလာက၊ လူ႔အသုိင္းအဝုိင္းမွာလည္း ဒီလုိပဲ ရွိတတ္ပါတယ္။ တုိက္ခုိက္လာတဲ့ အတုိက္အခုိက္ေတြကုိ ကုိယ္က ဉာဏ္နဲ႔ယွဥ္ၿပီး ခံႏုိင္ရည္ရွိေအာင္ ႀကိဳးစားၾကည့္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ နည္းနည္းတုိက္ခုိက္လာရင္ နည္းနည္းေလးနဲ႔ ခံႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၿပီး ျပင္းျပင္းထန္ထန္ တုိက္ခုိက္လာရင္ေတာ့ ဉာဏ္နဲ႔ယွဥ္ၿပီး ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အကုိင္းအခက္ေတြ မက်ိဳးမပဲ့ေအာင္ တိမ္းရင္းေရွာင္းရင္း ေပ်ာ့ေပ်ာ့ေျပာင္းေျပာင္းေလးနဲ႔ ခံႏုိင္ရည္ ရွိေအာင္ ႀကိဳးစားၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အတုိက္အခုိက္ေတြကုိ တန္ျပန္တုိက္ခုိက္တဲ့အခါ ကုိယ့္ရဲ႕အားနဲ႔ အတုိက္အခံအားအေပၚလုိက္ၿပီး တစ္ခါတေလ ကုိယ္ပဲက်ိဳးပဲ့ သြားတတ္တာေတြ ရွိတဲ့အတြက္ တုိက္ခုိက္မႈေတြကုိ တန္ျပန္ၿပီး တုိက္ခုိက္တာထက္ တုိက္ခုိက္လာသမွ်ကုိ မယိမ္းမယိုင္ ခံႏုိင္ရည္ရွိေအာင္ ႀကိဳးစားတာက ကုိယ့္အတြက္ အေကာင္းဆုံးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ သူမ်ားကုိလည္း မတုိက္ခုိက္ဘဲ ကုိယ့္ထံေရာက္လာတဲ့ အတုိက္အခုိက္ေတြမွာလည္း ရင္ဆုိင္ေက်ာ္လႊားႏုိင္ေအာင္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ဉာဏ္နဲ႔ယွဥ္ၿပီး ေနထုိင္ေလ့က်င့္တာဟာ အတုိက္အခုိက္ ေလာကဓံကုိ ရင္ဆုိင္ဖုိ႔အတြက္ အေကာင္းဆုံးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

အတုိက္အခုိက္ ေလာကဓံေတြကုိ ရင္ဆုိင္ႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ ကုိယ့္မွာလက္နက္ေတြ အျပည့္ျဖည့္ထားဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ေလာကေၾကာင္းအရ ျဖည့္သင့္ျဖည့္ထုိက္တဲ့ အသိပညာ၊ အတတ္ပညာေတြ ျဖည့္ထားဖုိ႔ လုိသလုိ ဓမၼေၾကာင္းအရလည္း ကုိယ့္က်င့္သီလေတြ၊ သမာဓိအက်င့္ေတြ၊ ပညာအက်င့္ေတြကုိလည္း အားျဖည့္ထားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သီလတရား၊ သဒၶါတရား၊ ပညာတရား၊ ဝီရိယတရားေလးေတြနဲ႔ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အားျဖည့္ထားမယ္ဆုိရင္ အၿမဲမရွိတဲ့ တုိက္ခုိက္မႈေတြမွာ အလဲြမရွိဘဲ ယွဥ္ဆုိင္ေက်ာ္လႊားႏုိင္ၾကမွာ အမွန္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ တုိက္တတ္တဲ့ ေလကပဲျဖစ္ျဖစ္၊ တုိက္ခုိက္တတ္တဲ့ လူေတြကပဲ ျဖစ္ျဖစ္ တုိက္ခုိက္လာတဲ့အခါ ေလတုိက္တုိင္း မယိမ္းဘဲ ခံႏုိင္တဲ့ သစ္ပင္ေတြ၊ ျပင္းထန္တဲ့ တိုက္ခုိက္မႈေတြမွာလည္း အလုိက္သင့္ ေရွာင္တိမ္းတတ္တဲ့ သစ္ပင္ေလးေတြလုိ လူအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ တုိက္ခုိက္မႈ အမ်ိဳးမ်ိဳးကုိ ခံရတတ္တဲ့ လူေတြအေနနဲ႔လည္း တစ္ခ်ိဳ႕တုိက္ခုိက္မႈေတြမွာ မယိမ္းေယာင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၿပီး တစ္ခ်ိဳ႕တုိက္ခုိက္မႈေတြမွာလည္း အလုိက္သင့္ ေရွာင္တိမ္းႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားကာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ မက်ိဳးမပဲ့ေအာင္သာ အသိ၊ သတိ၊ သမာဓိ၊ ဝီရိယ စသည္မ်ားနဲ႔ ခံႏုိင္ရည္ရွိေအာင္ ရင္ဆုိင္ေက်ာ္လႊားၾကရမွာ ျဖစ္ပါေၾကာင္း အသိေပး တင္ျပလုိက္ရင္း တုိက္ခုိက္မႈ မွန္သမွ် မယိမ္းမယိုင္ သတိခုိင္ခုိင္ ထားၾကဖုိ႔ ေစတနာထား ေမတၱာအားျဖင့္ သိသမွ်နဲ႔ အသိမွ်လုိက္ရပါတယ္။

READ MORE......

Tuesday, October 25, 2011

ေသမွာ မေၾကာက္ၾကသူမ်ား

ဤေလာက၌ ပုထုဇင္ ပုဂၢိဳလ္သတၱ၀ါ မွန္သမွ်သည္ ေသရမည္ကုိ ေၾကာက္ၾက၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္လည္း ေသရမည့္ေဘးႏွင့္ ႀကဳံၾကသည့္အခါ လြတ္ရာလမ္းကုိ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ႀကိဳးစားရွာေဖြၾကျခင္း ျဖစ္၏။ အသက္ရွင္ေအာင္ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ အားထုတ္ၾက၏။ ေသေဘးႏွင့္ မႀကဳံရေအာင္ အသက္ရွင္ ရပ္တည္ႏုိင္ေရး နည္းလမ္းကုိ ရွာေဖြၾက၏။ အစာမစားလွ်င္ ေသရမည္ကုိ ေၾကာက္ၾကသျဖင့္ အစာစားၾက၏။ ေရမေသာက္လွ်င္ ေသမည္စိုးသျဖင့္ ေရေသာက္ၾက၏။ ေရာဂါေၾကာင့္ ေသမည္ကုိ ေၾကာက္ၾကသျဖင့္ ေရာဂါမျဖစ္ေအာင္၊ ျဖစ္လာလွ်င္လည္း ေပ်ာက္ကင္းသက္သာေအာင္ အားထုတ္ၾက၏။ မွန္၏။ ထုိ႔အတြက္ေၾကာင့္လည္း စည္းစိမ္ဥစၥာႏွင့္ ေျခလက္အဂၤါတစ္ခုခု ယွဥ္လာလွ်င္ စည္းစိမ္ဥစၥာကုိ စြန္႔္၍ ေျခလက္အဂၤါကုိ ေရြးခ်ယ္ၾကျခင္းျဖစ္၏။ ေျခလက္အဂၤါတုိ႔ႏွင့္ အသက္ယွဥ္လာလွ်င္ ေျခလက္အဂၤါတုိ႔ကုိ စြန္႔၍ အသက္ကုိ ေရြးခ်ယ္ၾကျခင္းျဖစ္၏။ မေသဘူးဆုိလွ်င္ အသက္ကလဲြ၍ က်န္သည့္အရာမ်ားကုိ စြန္႔လြတ္ရန္ ၀န္မေလးတတ္ၾကေပ။ ဤသည္တို႔မွာ ေသရမည္ကုိ ေၾကာက္ၾကေသာေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္၏။ သာမန္သူမ်ား မဆုိထားဘိ ေလာကတြင္ ဒုကၡအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ႀကဳံေတြ႕ရသျဖင့္ မခံစားႏုိင္ျဖစ္ၿပီး မိမိကုိယ္ကုိ သတ္ေသရန္ ႀကိဳးစားၾကသည့္ သူမ်ားပင္လွ်င္ လက္ေတြ႕ေသၾကရမည္ ဆုိေသာအခါ ေၾကာက္လန္႔မႈ ျဖစ္ၾကေသး၏။

ၾကားဖူးသည့္ ပုံျပင္္ေလး တစ္ခုရွိ၏။ ေရွးတုန္းက ေက်းရြာတစ္ရြာတြင္ အလြန္ဒုကၡဆင္းရဲ ျဖစ္သျဖင့္ မိမိကုိယ္ကုိ ဆဲဲြႀကိဳးခ်ေသရန္ ႀကိဳးစားသည့္ သူတစ္ေယာက္ရွိ၏။ တစ္ေန႔ ထုိသူသည္ မိမိကုိယ္ကုိ သတ္ေသရန္ ႀကိဳးအရွည္တစ္ေခ်ာင္းကုိ ယူကာ ရြားထိပ္က သစ္ပင္ႀကီးရွိရာ အရပ္သုိ႔ သြား၏။ သစ္ပင္ရွိရာသုိ႔ ေရာက္သည့္အခါ ႀကိဳးတစ္စကုိ သစ္ပင္၏သစ္ကုိင္း တစ္ခုတြင္ ခ်ည္ၿပီး က်န္တစ္စကုိ မိမိ၏ လည္ပင္းတြင္ ခ်ည္ကာ သစ္ပင္ေပၚမွ ခုန္ခ်ေလ၏။ သုိ႔ေသာ္ မည္သုိ႔ပင္ ႀကိဳးစားႀကိဳးစား ဘာမွ်မျဖစ္ဘဲ အသက္ရွင္လွ်က္သာရွိ၏။ စင္စစ္ ထုိသုိ႔ျဖစ္ျခင္းမွာ သူ၏ႀကိဳးမွာ သစ္ကုိင္းႏွင့္ ေျမႀကီးထက္ႏွစ္ဆေလာက္ ရွည္္ေနေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္လည္း ခုန္ခ်တုိင္း ႀကိဳးစက ေျမႀကီးေပၚတြင္ ပုံလ်က္သားျဖစ္ကာ မေသျခင္းျဖစ္၏။ ထုိအခ်င္းအရာကုိ ျမင္းစီးၿပီး တစ္ေနရာသုိ႔ ခရီးသြားသည့္ သူတစ္ေယာက္က ေတြ႕ကာ ``ေဟ့လူ… ဘာလုပ္ေနတာလဲ`` ဟု ေမး၏။ ထုိအခါ သစ္ပင္ေပၚမွ သူက ``ကၽြန္ေတာ္ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ သတ္ေသမလုိ႔ပါ။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္လုိျဖစ္မွန္း မသိ၊ ေသလုိ႔ကုိ မရဘူးျဖစ္ေနတယ္``ဟု ျပန္ေျပာ၏။ ထုိအခါ ခရီးသြားက အေျခအေနကုိ ၾကည့္ၿပီး ``ဟာ… ခင္ဗ်ားႏွယ္… အ ရန္ေကာ… ခင္ဗ်ားလုပ္တာက ဟုတ္မွမဟုတ္ဘဲ… လာဆင္းခဲ့ ကၽြန္ေတာ္ျပမယ္ ေသေသခ်ခ်ာၾကည့္`` ဟု ဆုိကာ ေသေၾကာင္းႀကံမည့္ သူူဆီမွ ႀကိဳးကုိယူၿပီး သူကုိယ္တုိင္ သစ္ပင္ေပၚတက္သြားကာ ေအာက္ကလူကုိ ``ေဟ့လူ… ဒီမွာ က်ဳပ္ျပမယ္ ေသေသခ်ခ်ာၾကည့္.. ခင္ဗ်ားဟာက ႀကိဳးရွည္ေနလုိ႔ ျဖစ္တာ၊ ႀကိဳးကုိ ဒီလုိတုိေအာင္ ျဖတ္၊ ၿပီးရင္ ဒီလုိ လည္ပင္မွာ ခ်ည္ၿပီး ဒီလုိခုန္ခ်ရတယ္..`` ဟု ဆုိကာ သူ႔လည္ပင္းကုိ ႀကိဳးကြင္းစြပ္ကာ သူကုိယ္တုိင္ ခုန္ခ်ျပလုိက္၏။ အျပေကာင္းသည့္ ခရီးသြားကား တစ္ခါတည္း မိမိကုိယ္ကုိ မိမိသတ္ေသၿပီး ျဖစ္သြားေလ၏။ ထုိအျခင္းအရာကုိ ျမင္သည့္အခါ အမွန္တကယ္ မိမိကုိယ္ကုိ သတ္ေသရန္ ႀကိဳးစားသည့္ ရြာသားမွာ အလြန္အမတန္ ေၾကာက္လန္႔ၿပီး ``ဟာ… ေသတာဟာ ေၾကာက္စရာႀကီးပါလား…`` ဟု ေရရြတ္ၿပီး မေသရဲေတာ့ဘဲ ေၾကာက္အားလန္႔အား ရြာထဲျပန္၀င္ ေျပးသြားေလ၏။ ဤပုံျပင္ေလးသည္ ဟာသဆန္ဆန္ ပုံျပင္ေလးျဖစ္ေသာ္လည္း တစ္ဘက္က ၾကည့္ပါက အမွန္တကယ္ ေသခ်င္ၾကသည့္ သူမ်ားပင္လွ်င္ လက္ေတြ႕ေသရမည္ ဆုိေသာအခါ ေၾကာက္လန္႔တတ္ၾကေၾကာင္း သြယ္၀ုိက္ၿပီး နားလည္သေဘာေပါက္ႏုိင္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေသရမည္ကုိ မေၾကာက္သည့္သူ မရွိဟု ေျပာဆုိၾကျခင္း ျဖစ္၏။

သုိ႔ေသာ္ ေသမွာမေၾကာက္သူမ်ားသည္ အမွန္ပင္ရွိ၏။ မည္သုိ႔ေသာ သူမ်ားသည္ ေသမွာမေၾကာက္ၾကေၾကာင္း ဗုဒၶစာေပတြင္ ဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္တုိင္ ေဟာၾကားေတာ္မူထားသည္မ်ား ရွိ၏။ အဂၤုတၱရနိကာယ္၊ စတုကၠနိပါတ္ ပါဠိေတာ္ အဘယသုတ္တြင္ ေသမွာမေၾကာက္သည့္ ပုဂၢိဳလ္ေလးေယာက္ ရွိေၾကာင္း ျမတ္ဗုဒၶေဟာေတာ္မူထား၏။ ဤတရားေတာ္သည္ ဇာဏုေႆာဏီ အမည္ရွိေသာ ပုဏၰားႀကီး၏ ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထားခ်က္ကုိ ျမတ္စြာဘုရားရွင္မွ ေျဖၾကားေဟာထားျခင္းျဖစ္၏။ ဤအဘယသုတ္တြင္ ေသမွာေၾကာက္သည့္သူမ်ား ႏွင့္ ေသမွာ မေၾကာက္သည့္ သူမ်ားကုိ ေဟာေတာ္မူထားေသာ္လည္း ဤေနရာတြင္ ေသမွာမေၾကာက္သူမ်ားကုိသာ တင္ျပလုိပါ၏။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ေသမွာမေၾကာက္သူမ်ားကုိ တင္ျပလုိက္ကာမွ်ျဖင့္ အျပန္အားျဖင့္ ေသမွာေၾကာက္သည့္ သူမ်ားကုိလည္း အလြယ္တကူ နားလည္ႏုိင္မည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္၏။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္မွ ပုဏၰားႀကီးအား
``- ပုဏၰား… ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာသူသည္ ကာမဂုဏ္တုိ႔၌ ရာဂကင္း၏။ ဆႏၵကင္း၏။ ခ်စ္ျမတ္ႏုိးျခင္းကင္း၏။ မြတ္သိပ္ျခင္းကင္း၏။ ပူပန္ျခင္းကင္း၏။ တဏွာကင္း၏။ ထုိသူသုိ႔ ျပင္းျပေသာ ေရာဂါအနာ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳး က်ေရာက္ေသာအခါ ``ခ်စ္ခင္ဖြယ္ ကာမဂုဏ္တုိ႔သည္ ငါ့ကုိဧကန္ စြန္႔ၾကလိမ့္မည္၊ ငါသည္လည္း ခ်စ္ခင္ဖြယ္ရာ ကာမဂုဏ္တုိ႔ကုိ စြန္႔ရေတာ့မည္``ဟု (မိမိကုိယ္ကုိ) အႀကံမျဖစ္။ မစုိးရိမ္။ မပင္ပန္း။ မငိုေၾကြး။ ရင္ဘက္စည္တီး မျမည္တမ္း။ ျပင္းစြာေတြေ၀ျခင္းသုိ႔ မေရာက္။ ပုဏၰား… ေသျခင္းသေဘာရွိသည္ ျဖစ္လ်က္ ေသျခင္းမွ မေၾကာက္ေသာ၊ ထိတ္လန္႔ျခင္းသုိ႔ မေရာက္ေသာ သူဟူသည္ ဤသူပင္တည္း။

- ပုဏၰား… ေနာက္တစ္မ်ိဳးကား.. ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာသူသည္ ကုိယ္၌ ရာဂကင္း၏။ ဆႏၵကင္း၏။ ခ်စ္ျမတ္ႏုိးျခင္းကင္း၏။ မြတ္သိပ္ျခင္းကင္း၏။ ပူပန္ျခင္းကင္း၏။ တဏွာကင္း၏။ ထုိသူသုိ႔ ျပင္းျပေသာ ေရာဂါအနာ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳး က်ေရာက္ေသာအခါ ``ခ်စ္ခင္ဖြယ္ ကုိယ္သည္ ငါ့ကုိဧကန္ စြန္႔ၾကလိမ့္မည္၊ ငါသည္လည္း ခ်စ္ခင္ဖြယ္ရာ ကုိယ္ကုိ စြန္႔ရေတာ့မည္``ဟု (မိမိကုိယ္ကုိ) အႀကံမျဖစ္။ မစုိးရိမ္။ မပင္ပန္း။ မငိုေၾကြး။ ရင္ဘက္စည္တီး မျမည္တမ္း။ ျပင္းစြာေတြေ၀ျခင္းသုိ႔ မေရာက္။ ပုဏၰား… ေသျခင္းသေဘာရွိသည္ ျဖစ္လ်က္ ေသျခင္းမွ မေၾကာက္ေသာ၊ ထိတ္လန္႔ျခင္းသုိ႔ မေရာက္ေသာ သူဟူသည္ ဤသူပင္တည္း။

- ပုဏၰား… ေနာက္တစ္မ်ိဳးကား.. ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာသူသည္ မေကာင္းမႈကုိ မျပဳ။ ၾကမ္းၾကဳတ္မႈကုိ မျပဳ။ ညစ္ႏြမ္းမႈ အကုသုိလ္ကုိ မျပဳ။ ေကာင္းမႈကုိ ျပဳၿပီးျဖစ္၏။ ကုသုိလ္ကုိ ျပဳၿပီးျဖစ္၏။ ေၾကာက္မက္ဖြယ္မွ တားျမစ္ေရးကုိ ျပဳၿပီးျဖစ္၏။ ထုိသူသုိ႔ ျပင္းျပေသာ ေရာဂါအနာ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳး က်ေရာက္ေသာအခါ ``ငါသည္ မေကာင္းမႈကုိ မျပဳ၊ ၾကမ္းၾကဳတ္မႈကုိ မျပဳ၊ ညစ္ႏြမ္းမႈကုိ မျပဳ၊ ေကာင္းမႈကုိ ျပဳၿပီးၿပီ၊ ကုသုိလ္ကုိ ျပဳၿပီးၿပီ၊ ေၾကာက္မက္ဖြယ္မွ တားျမစ္ေရးကုိ ျပဳၿပီးၿပီ၊ အခ်င္းတုိ႔ စင္စစ္ မေကာင္းမႈကုိ မျပဳေသာ၊ ၾကမ္းၾကဳတ္မႈကုိ မျပဳေသာ၊ ညစ္ႏြမ္းမႈကုိ မျပဳေသာ၊ ေကာင္းမႈကုိ ျပဳၿပီးေသာ၊ ေၾကာက္မက္ဖြယ္မွ တားျမစ္ေရးကုိ ျပဳၿပီးေသာ သူတုိ႔၏ လားရာဂတိ ဟူသမွ်သုိ႔ ဘ၀ေနာင္ခါ ငါလားရေတာ့အံ့ တကား``ဟု (မိမိကုိယ္ကုိ) အႀကံျဖစ္၏။ ထုိသူသည္ မစုိးရိမ္၊ မပင္ပန္း၊ မငိုေၾကြး၊ ရင္ဘက္စည္တီး မျမည္တမ္း၊ ျပင္းစြာေတြေ၀ျခင္းသုိ႔ မေရာက္။ ပုဏၰား… ေသျခင္းသေဘာရွိသည္ ျဖစ္လ်က္ ေသျခင္းမွ မေၾကာက္ေသာ၊ ထိတ္လန္႔ျခင္းသုိ႔ မေရာက္ေသာ သူဟူသည္ ဤသူပင္တည္း။

- ပုဏၰား… ေနာက္တစ္မ်ိဳးကား.. ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာသူသည္ သူေတာ္ေကာင္းတရား၌ မယုံမွား။ ေ၀ခဲြႏုိင္၏။ ဆုံးျဖတ္ႏုိင္၏။ ထုိသူသုိ႔ ျပင္းျပေသာ ေရာဂါအနာ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳး က်ေရာက္ေသာအခါ ``ငါသည္ စင္စစ္ သူေတာ္ေကာင္းတရား၌ မယုံမွား၊ ေ၀ခဲြႏုိင္၏၊ ဆုံးျဖတ္ႏုိင္၏``ဟု (မိမိကုိယ္ကုိ) အႀကံျဖစ္၏။ ထုိသူသည္ မစုိးရိမ္၊ မပင္ပန္း၊ မငိုေၾကြး၊ ရင္ဘက္စည္တီး မျမည္တမ္း၊ ျပင္းစြာေတြေ၀ျခင္းသုိ႔ မေရာက္။ ပုဏၰား… ေသျခင္းသေဘာရွိသည္ ျဖစ္လ်က္ ေသျခင္းမွ မေၾကာက္ေသာ၊ ထိတ္လန္႔ျခင္းသုိ႔ မေရာက္ေသာ သူဟူသည္ ဤသူပင္တည္း။ ပုဏၰား… ေသျခင္းသေဘာရွိသည္ျဖစ္လ်က္ ေသျခင္းမွ မေၾကာက္ေသာ၊ ထိန္လန္႔ျခင္းသုိ႔ မေရာက္ေသာ သူတုိ႔သည္ ဤေလးမ်ိဳးတုိ႔တည္း`` ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

အထက္ပါ ေဟာၾကားခ်က္တြင္ ျမတ္ဗုဒၶမွ ေသမွာ မေၾကာက္သည့္ ပုဂၢိဳလ္ေလးမ်ိဳးကုိ ခဲြျခားေဟာၾကားေတာ္ မူထားသည္ကုိ ဖတ္႐ႈၾကည္ညိဳႏုိင္ၾကမည္ ျဖစ္၏။ ထုိေဟာၾကားခ်က္ကုိ အႏွစ္ခ်ဳပ္ အလြယ္နားလည္ေအာင္ ေကာက္ခ်က္ခ်ျပရလွ်င္ ေသမွာ မေၾကာက္သူတုိ႔ဟူသည္
၁။ ကာမဂုဏ္တုိ႔၌ တပ္မက္မႈရာဂ၊ တြယ္တာမႈသံေယာဇဥ္၊ ဆာေလာင္မြတ္သိပ္ပူပန္ျခင္း ကင္းေသာသူ
၂။ ခႏၶာကုိယ္၌ တြယ္တာႏွစ္သက္ တပ္မက္မႈတဏွာ ကင္းေသာသူ
၃။ မေကာင္းမႈ အကုသုိလ္ကုိ မျပဳ၊ ေကာင္းမႈကုသုိလ္ကုိ ျပဳၿပီးေသာသူ
၄။ သူေတာ္ေကာင္းတရား၌ ယုံမွားသံသယ မရွိေသာသူ
ဟူေသာ ဤေလးမ်ိဳးတုိ႔ပင္ ျဖစ္ပါ၏။

မွန္၏။ စင္စစ္ လူ႔ဘ၀တြင္ ေနသည့္အခုိက္ ကာမဂုဏ္အာ႐ုံမ်ား ေနာက္သုိ႔သာ လုိက္ေနၾကသူမ်ား၊ ``ငါ၊ င့ါခႏၶာ``ဟု စဲြလမ္းတပ္မက္မႈ ရွိေနၾကသူမ်ား၊ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ မရွိ အကုသုိလ္မ်ားျဖင့္သာ အခ်ိန္ကုန္ေနၾကသူမ်ား၊ သူေတာ္ေကာင္းတရားကုိ မသိနားမလည္သူမ်ားသည္ ေသခါနီးအခါကာလတြင္ မိမိတုိ႔ ဘ၀သံသရာအတြက္ အားကုိးအားထားျပဳစရာ တစ္စုံတစ္ခုမွ် မရွိသည့္အတြက္ ေသရမည္ဆုိသည့္အခါ ေၾကာက္ၾကျခင္းျဖစ္၏။ အျပန္အားျဖင့္ အသက္ရွင္ေနသည့္အခုိက္ ကာမဂုဏ္အာ႐ုံမ်ား ေနာက္သုိ႔မလုိက္သူ၊ ငါ၊ ငါ့ခႏၶာဟု တပ္မက္စဲြလမ္းမႈ မရွိသူ၊ အကုသုိလ္ကုိျပဳျခင္းမရွိ ကုသုိလ္မ်ားျဖင့္သာေနသူ၊ သူေတာ္ေကာင္းတရားကုိ သိရွိနားလည္ လုိက္နာက်င့္ႀကံေနသူမ်ား အတြက္ကား မိမိတုိ႔သံသရာအတြက္ ရိကၡာအျပည့္ထုတ္ၿပီး ျဖစ္သျဖင့္ ယခုဘ၀ေသရမည့္ အေရးေတြးၿပီး ေၾကာက္စရာမလုိၾကျခင္း ျဖစ္၏။ အထူးသျဖင့္ မဟုတ္သည့္အရာမ်ား၊ မေကာင္းသည့္အမႈမ်ားကုိ ျပဳလုပ္ထားျခင္း မရွိၾကသည့္အတြက္ မိမိကုိယ္ကုိမိမိ ယုံၾကည္မႈအျပည့္ ရွိေနၿပီး မည္သည့္ေနရာ၊ မည္သည့္အခ်ိန္တြင္ျဖစ္ေစ မည္သုိ႔ေသာ အရာမ်ိုးကုိမွ ေၾကာက္လန္႔တုန္လႈပ္မႈ မရွိႏုိင္ေတာ့ေပ။

ထုိ႔အျပင္ ေသျခင္းတရားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဓမၼပဒ၊ အပၸမာဒ၀ဂ္၊ သာမာ၀တီ၀တၳဳတြင္ ျမတ္ဗုဒၶေဟာေတာ္မူထားသည့့္ တရားတစ္ပုဒ္ကုိလည္း သတိရမိ၏။ ျမတ္ဗုဒၶက သာမာ၀တီကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ ေအာက္ပါဂါထာ တစ္ပုဒ္ျဖင့္ သတိေပးစကား ေဟာၾကားခဲ့၏။
``အပၸမာေဒါ အမတံ ပဒံ၊ ပမာေနာ မစၥဳေနာ ပဒံ၊
အပၸမတၱာ န မီယႏၱိ၊ ေယ ပမတၱာ ယထာ မတာ။``
ဟူေသာ ဤတရားဂါထာ၏ ဆုိလုိရင္းမွာ ``မေမ့ေလွ်ာ့ျခင္းသည္ ေသျခင္းကင္းရာ နိဗၺာန္သုိ႔ ေရာက္ေၾကာင္းျဖစ္ၿပီး ေမ့ေလွ်ာ့ေပါ့ဆျခင္းသည္ ေသျခင္း၏ အေၾကာင္းျဖစ္၏။ မေမ့မေလွ်ာ့ ေနၾကသူမ်ားသည္ ေသျခင္းကင္းသူမ်ားႏွင့္ တူကုန္ၿပီး ေမ့ေမ့ေလွ်ာ့ေလွ်ာ့ ေပါ့ေပါ့ဆဆ ေနၾကသူမ်ားသည္ အသက္ရွင္ေနေသာ္လည္း ေသေနၾကသူမ်ားႏွင့္ တူၾကကုန္၏။`` ဟူ၍ျဖစ္၏။

ဓမၼပဒလာ ထုိတရားစကားသည္ ျမတ္ဗုဒၶေန႔စဥ္ မိန္႔ေတာ္မူေနၾကျဖစ္သည့္ အပၸမာေဒန သမၸာေဒထ - မေမ့မေလ်ာ့ မေပါ့မဆေသာ သတိတရားႏွင့္ ျပည့္စုံေအာင္ေနၾက ဟူေသာ မိန္႔မွာခ်က္ကုိ ထပ္ဆင့္အထူးျပဳ သတိေပးထားသကဲ့သုိ႔ ျဖစ္၏။ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ဤမိန္႔မွာခ်က္ကုိ ဆက္စပ္ယူလုိက္လ်င္ အထက္တြင္ေဖာ္ျပခဲ့သည့္ ေသမွာမေၾကာက္သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္ အခ်က္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားအား မေမ့မေလ်ာ့ မေပါ့မဆ ေနၾကသူမ်ားအျဖစ္ ညႊန္ျပႏုိင္မည္ျဖစ္ၿပီး ေသမွာမေၾကာက္သူမ်ားဟူသည္ သတိရွိၾကသူမ်ားပင္တည္းဟု ေကာက္ခ်က္ခ်ႏုိင္မည္ ျဖစ္၏။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ေလာကတြင္ ေသရမည္ကုိ လူတုိင္းေၾကာက္ၾကသည္ ဆုိေသာ္လည္း ေသမွာမေၾကာက္သည့္ သူမ်ားလည္း ရွိသည္ကုိ အထက္ေဖာ္ျပပါ ျမတ္ဗုဒၶ ေဟာေတာ္မူခ်က္မ်ားက သက္ေသျပဳေနၿပီး ျဖစ္သျဖင့္ မိမိတုိ႔ ယခုလက္ရွိဘ၀တြင္ ေသျခင္းတရားကုိ ရင္ဆုိင္ႏုိင္ရန္၊ ေသရမည့္အေရး ေတြးေၾကာက္စရာ မလုိသည့္ ေသမွာမေၾကာက္သူမ်ား ျဖစ္ေစရန္ အခ်ိန္ရွိခုိက္ သတိစုိက္၍ ၾကိဳးစားၾကရန္သာ လုိအပ္ေပေတာ့၏။ ထုိသုိ႔ ၾကိဳးစားၾကရန္လည္း တုိက္တြန္းလုိပါ၏။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ေသျခင္းတရားဟူသည္ အခ်ိန္မေရြး၊ ေနရာမေရြး၊ အရြယ္မေရး ဧကန္မုခ် လာႏုိင္ေသာေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္ပါ၏။

READ MORE......

RECENT POSTS...

Grab this Widget