Showing posts with label ေတြးမိသမွ်. Show all posts
Showing posts with label ေတြးမိသမွ်. Show all posts

“ခံစားမႈကုိ ေဘးဖယ္၊ လုပ္သင့္လုပ္ထုိက္တာကုိ ေရြးခ်ယ္”


ညီငယ္တစ္ေယာက္ ဆုံးသြားသည္။ ကံကုန္၍ ဆုံးသြားျခင္း မဟုတ္။ သူ႔လုပ္ရပ္ မေကာင္း၍ ဆုံးသြားျခင္း ျဖစ္၏။ အရက္ကုိ အလြန္အကြၽံေသာက္ရာက အသည္းကြၽမ္းၿပီး ဘဝတစ္ခု ေျပာင္းသြားျခင္းျဖစ္၏။ သူဆုံးေတာ့ မယ္ေတာ္ႀကီနဲ႔ ခမည္းေတာ္ႀကီးက မိဘျဖစ္တဲ့အတြက္ သားဆုိးသမီးဆုိး ျဖစ္ေပမယ့္လည္း မခံစားႏုိင္တဲ့ သေဘာရွိ၏။   မိဘႏွစ္ပါးကုိ အားေပးစကား ေျပာရ၏။ သဘာဝက်က် ဓမၼျပရ၏။ မိဘမ်ားဘက္က တာဝန္ေက်ခဲ့ၿပီး ျဖစ္သည့္အတြက္ ဒီအေပၚမွာ အမ်ားႀကီး မခံစားဖုိ႔ ေျပာရ၏။

တစ္ခါတရံ ဘဝမွာ အခ်ိဳ ႔ကိစၥမ်ားသည္ ခံစားေန႐ုံ၊ စြဲလန္းေန႐ုံနဲ႔ အေကာင္းဘက္ကုိ ဦးတည္မသြားႏုိင္ေပ။ မိဘႏွင့္ သားသမီးပင္ ျဖစ္လင့္ကစား စဲြလန္းမႈတရားသည္ အစဲြလြန္လ်င္ အစြန္းေရာက္သြားသည့္ သေဘာရွိ၏။ သြားခဲ့သူက  ထားခဲ့ေသာ္လည္း က်န္ခဲ့တဲ့သူက အမွန္ဘက္ကုိ မတည့္ႏုိင္ရင္ အစဲြကေန အလဲြျဖစ္သြားႏုိင္၏။ အခ်ိဳ ႔ ကိစၥမ်ားသည္ လုိအပ္ရင္ သေဗၺသတၱာ ကမၼႆကာ - သူ႔ကံနဲ႔ သူသာပဲေပါ့ ဟူသည့္ ခံယူခ်က္ျဖင့္ ဥေပကၡာျပဳႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစား႐၏။ 

တစ္စုံတေယာက္၊ တစ္စုံတခုနဲ႔ ပတ္သက္၍ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ အက်ိဳးမဆက္လ်င္ အျပစ္လည္းမျဖစ္၊ အခ်စ္လည္းမျဖစ္ေစသည့္ အလယ္အလတ္ ဥေပကၡာစိတ္ျဖင့္ သက္ေသာင့္သက္သာ ျဖစ္ေအာင္ႀကိဳးစားၾကရမည္သာ ျဖစ္၏။ 

သားသမီးျဖစ္ေနသျဖင့့္ အစဲြလန္းႀကီး စဲြလန္းေနျငားလည္း ထုိအစဲြေၾကာင့္ မေကာင္းက်ိဳးကုိသာ သက္ေရာက္ေစလ်င္ သားသမီးပင္ျဖစ္လင့္ကစား ဥေပကၡာတရား ထားသင့္လ်င္လည္း ထားၾကရမည္သာ ျဖစ္၏။ မထားႏုိင္၍ ခံစားေနမည္ဆုိပါက ထုိသားသမီးက မိမိတုိ႔အား ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေပးႏုိင္ဖုိ႔ မလြယ္လွေပ။ သူ႔အစဲြေၾကာင့္ ကုိယ္ပါလဲြခဲ့ရင္ သူလည္းမေကာင္း၊ ကုိယ္လည္းမေကာင္းသာ ျဖစ္သြားမည္သာ ျဖစ္၏။ 

ထုိ႔ေၾကာင့္ လုိအပ္လ်င္ သားသမီးပင္ ျဖစ္ေနပါေစ သေဗၺ သတၱာ ကမၼႆကာ သေဘာ၊ ဥေပကၡာမေနာျဖင့္ ခံစားမႈကုိေဘးဖယ္ လုပ္သင့္လုပ္ထုိက္သည္ကုိသာ ေရြးခ်ယ္ၾကရမည္သာ ျဖစ္ပါ၏။ 

ေမတၱာျဖင့္

မနာပဒါယီ အရွင္ဝိစိတၱ (ဒုိက္ဦး)

Read more »

ေလတုိက္တုိင္းသာ ယိမ္းေနၾကမယ္ဆုိရင္ျဖင့္


“သစ္ပင္ေတြမွာ အျမင့္ဆုံးမွာရွိေနတဲ့ အကုိင္းအခက္အလက္ေတြဟာ ေအာက္ေျခမွာရွိေနတဲ့ အကုိင္းအခက္ေတြထက္ ပုိၿပီး ေလအတုိက္ခံရတတ္ပါတယ္။ ဒီလုိပဲ ေလာကမွာ အျမင့္ေရာက္တဲ့သူ၊ အလုပ္မ်ားမ်ား လုပ္ေနတဲ့သူဟာ ပုိၿပီးအတုိက္အခုိက္ ခံရတတ္ပါတယ္။” 

လူ႔ေလာက အတုိက္အခုိက္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး တစ္ေလာက လူမႈေရး လုပ္ငန္းေလးေတြ လုပ္ေနတဲ့ ဒကာေလးတစ္ေယာက္ သူ႔အေပၚ ေျပာဆုိလာတဲ့ စကားေတြ၊ အတုိက္အခုိက္ေတြေၾကာင့္ ဒီလုပ္ငန္းအေပၚမွာ မလုပ္ေတာ့ဘဲ စိတ္ဓာတ္ေလးေတြ ေလ်ာ့နည္းလာတဲ့အျဖစ္နဲ႔ ႀကဳံေတြ႕ခဲ့ရလုိ႔ သူ႔ကုိ ေျဖာင့္ဖ်ရင္း အားေပးခဲ့ရပါေသးတယ္။ ဟုတ္ပါတယ္။ အတုိက္အခုိက္ဆုိတာက အလုပ္လုပ္ေနတဲ့ သူေတြအတြက္ေတာ့ မျဖစ္မေန ႀကဳံကုိႀကဳံေနရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ မလုပ္ရင္ ဘာမွမျဖစ္ေပမယ့္ လုပ္မိလုိ႔ကေတာ့ လုပ္တဲ့အားနဲ႔အမွ် တုိက္ခုိက္မႈ အေႏွာက္အယွက္ေတြကလည္း ရွိေနၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ လုပ္တဲ့သူမေျပာနဲ႔ ဘာမွမလုပ္ဘဲ ေနတဲ့သူေတြကုိေတာင္ ေျပာခ်င္တဲ့သူေတြက ဘာမွမလုပ္လုိ႔ ေျပာခ်င္ၾကေသးတာဆုိေတာ့ လုပ္ေနတဲ့သူေတြ အတြက္ေတာ့ အထူးေျပာစရာကုိ မလုိေတာ့ပါဘူး။ ေႏွာက္ယွက္တုိက္ခုိက္မႈေတြက ရွိကုိရွိေနၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဓိကကေတာ့ ဘယ္လုိတုိက္ခုိက္မႈမ်ိဳးပဲ လာလာ မတုန္မလႈပ္ ရင္ဆုိင္ႏုိင္ေအာင္ ကုိယ့္ဘက္က ျပင္ဆင္ထားဖုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ လူ႔ေလာကရဲ႕ အတုိက္အခုိက္ေတြဆုိတာ ေလေတြပါပဲ။ ေလဆုိတာ တုိက္တဲ့အရာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေလဟာျပင္ထဲကုိ ထြက္လာရင္ ေလရဲ႕တုိက္တာကုိေတာ့ ခံကုိခံရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ ေလတုိက္တာခံရတဲ့ အခါမွာသာ ကုိယ္က ယိမ္းယိုင္ၿပီး လဲမသြားေအာင္ ထိန္းႏုိင္ဖုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေလတုိက္ခံရတဲ့ အရာေတြကုိၾကည့္ရင္ အျမင့္မွာရွိတဲ့ အရာေတြက ပုိၿပီးတုိက္တာ ခံရတဲ့ သေဘာရွိသလုိ ေလာကႀကီးမွာလည္း လုပ္ငန္းေဆာင္တာ ေနရာဌာန အျမင့္ကုိ ေရာက္ေနတဲ့သူေတြမွာ ပုိၿပီးအတုိက္အခုိက္ေတြ ခံရတတ္တဲ့ သေဘာရွိပါတယ္။ သစ္ပင္ေတြမွာဆုိရင္ ထိပ္ဆုံးမွာ ရွိေနတဲ့ သစ္ရြတ္သစ္ခက္ေတြဟာ တဖ်ပ္ဖ်ပ္နဲ႔ အသံထြက္ေအာင္ ပုိၿပီးအတုိက္အခုိက္ ခံရတတ္သလုိ လုပ္ငန္းခြင္ေတြမွာလည္း သူ႔အဆင့္နဲ႔သူ အျမင့္ေရာက္လာတဲ့ သူေတြမွာ ပုိၿပီးအသံထြက္ေအာင္ တုိက္ခုိက္ခံရတတ္ပါတယ္။ ဒါဟာ သဘာဝပါပဲ။ ဘာမွမဟုတ္တဲ့ ေနရာဌာနေလးေတြမွာေတာင္ အခ်င္းခ်င္း အတုိက္အခုိက္ ခံေနရတတ္တာဆုိေတာ့ နည္းနည္းဟုတ္တဲ့ေနရာ၊ နည္းနည္းျမင့္တဲ့ေနရာ၊ ဒီထက္ပုိၿပီး ဟုတ္တဲ့ျမင့္တဲ့ ေနရာေတြမွာဆုိရင္ အထူးေျပာစရာမရွိ တုိက္ခုိက္တာေတြက ေသခ်ာေပါက္ ရွိေနၾကမွာ အမွန္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဆုိေတာ့ကား တုိက္ခုိက္တတ္တာဟာ ေလေတြနဲ႔ လူေတြရဲ႕ အလုပ္ျဖစ္ၿပီး တုိက္ခုိက္တာကုိ ခံႏုိင္ရည္ရွိေအာင္ ႀကိဳးစားရမွာက အတုိက္အခုိက္ခံ သစ္ပင္ေတြနဲ႔ ကုိယ့္ကုိယ္တုိင္ရဲ႕ အလုပ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အတုိက္အခုိက္ေတြ ဘယ္ေလာက္ပဲျပင္းျပင္း အကုိင္းအခက္ေတြ မက်ိဳးမပဲ့ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ တုိက္ခုိက္မႈေတြကုိ ဉာဏ္နဲ႔ယွဥ္ၿပီး ေက်ာ္လႊားႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ခါတေလ သစ္ပင္ေတြလုိေပါ့။ သစ္ပင္ေတြမွာ အပင္ႀကီးေတြဟာ ေလျပင္ေလးညႇင္းေလးေတြဆုိရင္ ဘာမွမျဖစ္ေပမယ့္ ျပင္းထန္တဲ့ ေလမုန္းတုိင္းေတြ တုိက္ခတ္လာတဲ့ အခါမွာေတာ့ တင္းလြန္းအားႀကီးရင္း ေနာက္ေတာ့ အကုိုင္အခက္ေတြ က်ိဳးပဲ့ကာ အျမစ္ပါ လန္သြားတာေတြကုိ သတိျပဳမိရင္ ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကုိင္းပင္ေလးေတြကေတာ့ တုိက္လာတဲ့ေလေတြအေပၚမွာ အလုိက္သင့္ေလးပဲ ယိမ္းထုိးေပးေနတဲ့အတြက္ အကုိင္းအခက္က်ိဳးတာေတြ မရွိဘဲ ေလၿငိမ္သြားတဲ့အခါ ပုံမွန္အတုိင္းပဲ ျပန္ေထာင္ေနတာေတြလည္း ရွိပါတယ္။

လူ႔ေလာက၊ လူ႔အသုိင္းအဝုိင္းမွာလည္း ဒီလုိပဲ ရွိတတ္ပါတယ္။ တုိက္ခုိက္လာတဲ့ အတုိက္အခုိက္ေတြကုိ ကုိယ္က ဉာဏ္နဲ႔ယွဥ္ၿပီး ခံႏုိင္ရည္ရွိေအာင္ ႀကိဳးစားၾကည့္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ နည္းနည္းတုိက္ခုိက္လာရင္ နည္းနည္းေလးနဲ႔ ခံႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၿပီး ျပင္းျပင္းထန္ထန္ တုိက္ခုိက္လာရင္ေတာ့ ဉာဏ္နဲ႔ယွဥ္ၿပီး ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အကုိင္းအခက္ေတြ မက်ိဳးမပဲ့ေအာင္ တိမ္းရင္းေရွာင္းရင္း ေပ်ာ့ေပ်ာ့ေျပာင္းေျပာင္းေလးနဲ႔ ခံႏုိင္ရည္ ရွိေအာင္ ႀကိဳးစားၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အတုိက္အခုိက္ေတြကုိ တန္ျပန္တုိက္ခုိက္တဲ့အခါ ကုိယ့္ရဲ႕အားနဲ႔ အတုိက္အခံအားအေပၚလုိက္ၿပီး တစ္ခါတေလ ကုိယ္ပဲက်ိဳးပဲ့ သြားတတ္တာေတြ ရွိတဲ့အတြက္ တုိက္ခုိက္မႈေတြကုိ တန္ျပန္ၿပီး တုိက္ခုိက္တာထက္ တုိက္ခုိက္လာသမွ်ကုိ မယိမ္းမယိုင္ ခံႏုိင္ရည္ရွိေအာင္ ႀကိဳးစားတာက ကုိယ့္အတြက္ အေကာင္းဆုံးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ သူမ်ားကုိလည္း မတုိက္ခုိက္ဘဲ ကုိယ့္ထံေရာက္လာတဲ့ အတုိက္အခုိက္ေတြမွာလည္း ရင္ဆုိင္ေက်ာ္လႊားႏုိင္ေအာင္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ဉာဏ္နဲ႔ယွဥ္ၿပီး ေနထုိင္ေလ့က်င့္တာဟာ အတုိက္အခုိက္ ေလာကဓံကုိ ရင္ဆုိင္ဖုိ႔အတြက္ အေကာင္းဆုံးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

အတုိက္အခုိက္ ေလာကဓံေတြကုိ ရင္ဆုိင္ႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ ကုိယ့္မွာလက္နက္ေတြ အျပည့္ျဖည့္ထားဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ေလာကေၾကာင္းအရ ျဖည့္သင့္ျဖည့္ထုိက္တဲ့ အသိပညာ၊ အတတ္ပညာေတြ ျဖည့္ထားဖုိ႔ လုိသလုိ ဓမၼေၾကာင္းအရလည္း ကုိယ့္က်င့္သီလေတြ၊ သမာဓိအက်င့္ေတြ၊ ပညာအက်င့္ေတြကုိလည္း အားျဖည့္ထားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သီလတရား၊ သဒၶါတရား၊ ပညာတရား၊ ဝီရိယတရားေလးေတြနဲ႔ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အားျဖည့္ထားမယ္ဆုိရင္ အၿမဲမရွိတဲ့ တုိက္ခုိက္မႈေတြမွာ အလဲြမရွိဘဲ ယွဥ္ဆုိင္ေက်ာ္လႊားႏုိင္ၾကမွာ အမွန္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ တုိက္တတ္တဲ့ ေလကပဲျဖစ္ျဖစ္၊ တုိက္ခုိက္တတ္တဲ့ လူေတြကပဲ ျဖစ္ျဖစ္ တုိက္ခုိက္လာတဲ့အခါ ေလတုိက္တုိင္း မယိမ္းဘဲ ခံႏုိင္တဲ့ သစ္ပင္ေတြ၊ ျပင္းထန္တဲ့ တိုက္ခုိက္မႈေတြမွာလည္း အလုိက္သင့္ ေရွာင္တိမ္းတတ္တဲ့ သစ္ပင္ေလးေတြလုိ လူအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ တုိက္ခုိက္မႈ အမ်ိဳးမ်ိဳးကုိ ခံရတတ္တဲ့ လူေတြအေနနဲ႔လည္း တစ္ခ်ိဳ႕တုိက္ခုိက္မႈေတြမွာ မယိမ္းေယာင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၿပီး တစ္ခ်ိဳ႕တုိက္ခုိက္မႈေတြမွာလည္း အလုိက္သင့္ ေရွာင္တိမ္းႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားကာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ မက်ိဳးမပဲ့ေအာင္သာ အသိ၊ သတိ၊ သမာဓိ၊ ဝီရိယ စသည္မ်ားနဲ႔ ခံႏုိင္ရည္ရွိေအာင္ ရင္ဆုိင္ေက်ာ္လႊားၾကရမွာ ျဖစ္ပါေၾကာင္း အသိေပး တင္ျပလုိက္ရင္း တုိက္ခုိက္မႈ မွန္သမွ် မယိမ္းမယိုင္ သတိခုိင္ခုိင္ ထားၾကဖုိ႔ ေစတနာထား ေမတၱာအားျဖင့္ သိသမွ်နဲ႔ အသိမွ်လုိက္ရပါတယ္။

ေမတၱာျဖင့္
မနာပဒါယီ အရွင္ဝိစိတၱ (ဒုိက္ဦး)

Read more »

ပဝါရဏာကေပးတဲ့ မက္ေစ့ခ်္ (Message)


ၿပီးခဲ့တဲ့ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔ (၁၉-၁၀-၂၀၁၃)ရက္ေန႔က ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ ကုိရီးယားေရာက္ ေထရဝါဒ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ား စုေပါင္းၿပီး သံဃာ့ပဝါရဏပဲြကို က်င္းပျပဳလုပ္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ေတာင္ကုိရီးယားႏုိင္ငံ တစ္ႏုိင္ငံတည္းမွာ ရွိေနပမယ့္ မတူညီတဲ့ အရပ္ေဒသေတြမွာ ျဖစ္ေနၾကတဲ့အတြက္ ရဟန္းေတာ္ အခ်င္းခ်င္းလည္း မေတြ႕ဆုံျဖစ္ခဲ့ၾကပါဘူး။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ တစ္ႏွစ္မွာအနည္းဆုံး တစ္ခါေလာက္ေတာ့ ပဝါရဏာပဲြမွာ မျဖစ္မေန ေတြ႕ဆုံၿပီး ဘာသာေရး၊ သာသနာေရး၊ လူမႈေရးေတြ အတြက္လည္း ညႇိႏႈိင္းအေျဖရွာၾကဖုိ႔ ကတိကဝတ္ျပဳ ျဖစ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီႏွစ္သီတင္းကၽြတ္ လျပည့္ေနမွာလည္း မအားတဲ့ၾကားက ပဝါရဏပဲြကုိ သံဃာအမ်ား တက္ေရာက္ၿပီး ပဝါရဏ ျပဳျဖစ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ပဝါရဏျပဳၿပီးေတာ့ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ေထရဝါဒ ရဟန္းေတာ္မ်ား လစဥ္စုေဆာင္းလာခဲ့ၾကတဲ့ ပညာပေဒသာပင္ ေထာက္ပံ့ေပးေရး အစီအစဥ္ကုိလည္း ဝုိင္းဝန္းေဆြးေႏြးျဖစ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ 

ထားပါေတာ့။ ဒီေနရာမွာ အဓိကေျပာခ်င္တာက ပဝါရဏနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အေၾကာင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးခဲ့တဲ့ ပဝရဏာပဲြမွာလည္း ဒကာတစ္ေယာက္က ပဝါရဏနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အေၾကာင္းကုိ ေမးျမန္းခဲ့လုိ႔ အႀကီးဆုံးမေထရ္တစ္ပါးက ေျဖၾကားေပးျဖစ္ခဲ့ပါေသးတယ္။ ပဝါရဏာဟာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ပညတ္ခ်က္နဲ႔အညီ ျပဳလုပ္ရတဲ့ ဝိနည္းေတာ္ဆုိင္ရာ လုိက္နာေစာင့္ထိန္းမႈ တစ္ခုျဖစ္တဲ့အတြက္ ဘုရားတပည့္သား သံဃာေတာ္မ်ားအတြက္ အေရးႀကီးတဲ့ ေတြ႕ဆုံပဲြတစ္ခုပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ပဝါရဏက ခ်မွတ္ေပးလုိက္တဲ့ မွတ္ခ်က္ကလည္း မ်က္ေမွာက္ေခတ္မွာ ရဟန္းသံဃာမ်ားအတြက္သာ မဟုတ္ဘဲ လူပုဂၢိဳလ္မ်ားအတြက္ပါ လုိက္နာက်င့္သုံး ေနထုိင္သင့္တဲ့ အခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ရဟန္းေတာ္မ်ား ပ၀ါရဏာျပဳၾကဖုိ႔ ျမတ္စြာဘုရား ခြင့္ျပဳခဲ့ရတဲ့ အေၾကာင္းကလည္း အေတာ္စိတ္၀င္စားဖုိ႔ ေကာင္းလွပါတယ္။ ဗုဒၶျမတ္စြာ သာ၀တၳိျပည္၊ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္မွာ သီတင္းသုံး ေနေတာ္မူစဥ္က ျဖစ္ပါတယ္။ ေကာသလတုိင္း၊ ဇနပုဒ္တစ္ခုရဲ႕ ေတာေက်ာင္းမွာ ၀ါဆုိ၀ါကပ္ျပဳၾကတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ ၀ါတြင္းကာလမွာ အခ်င္းခ်င္း ခ်မ္ခ်မ္းသာသာ သီတင္းသုံးၿပီး ကမၼ႒ာန္းတရား အားထုတ္ႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ အေကာင္းဆုံးနည္းလမ္းကုိ တုိင္ပင္ညႇိႏိႈင္းၾကပါတယ္။ ဘယ္လုိေနထုိင္ၾကရင္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကုိ ရႏုိင္တယ္၊ ခ်မ္းသာမႈကုိ ရႏုိင္တယ္၊ ျငင္းခုံခုိက္ရန္မရွိဘဲ ေနထုိင္ႏုိယ္တယ္ စတဲ့ အႀကံအစည္မ်ားနဲ႔ ေဆြးေႏြးတုိင္ပင္ၿပီး ေနာက္ဆုံးမွာ ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ ၀ါတြင္းသုံးလ ကာလပတ္လုံး အခ်င္းခ်င္း စကားတစ္လုံးမွ မေျပာၾကဘဲ ဆြမ္းခံ၀တ္၊ ေျခေဆး၀တ္စတဲ့ ၀တၱရားေတြကုိ ကိုယ့္တာ၀န္ ကုိယ္ေက်ေအာင္လုပ္ၿပီး ေနထုိင္ၾကဖုိ႔၊ တာ၀န္၀တၱရားေတြကုိသာ ေက်ပြန္ေအာင္လုပ္ၿပီး စကားမေျပာဘဲ ေနၾကမယ္ဆုိရင္ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ေနႏုိင္ၾကမွာျဖစ္လုိ႔ ကုိယ့္အလုပ္ ကုိယ္လုပ္ရင္း စကားမေျပာဘဲ ေနၾကဖုိ႔ အားလုံးသေဘာတူ ဆုံးျဖတ္ကာ ၀ါတြင္းကာလကုိ ျဖတ္သန္းခဲ့ၾကပါတယ္။ အဲဒီရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ စကားမေျပာဘဲ ေနခဲ့ၾကတဲ့အတြက္ တစ္ပါးနဲ႔တစ္ပါး အေကာင္းလည္း မသိခဲ့ၾကသလို အဆုိးလည္း မသိခဲ့ၾကပါဘူး။ အျပစ္လည္း မသိၾကသလုိ အႏွစ္လည္း မသိခဲ့ၾကပါဘူး။ ဒီလုိနဲ႔ ၀ါတြင္းကာလ ကုန္ဆုံးခဲ့ၾကပါတယ္။

၀ါကၽြတ္လုိ႔ ဘုရားရွင္ထံ အဖူးအေမွ်ာ္သြားတဲ့အခါ ဘုရားရွင္က အဲဒီရဟန္းေတာ္မ်ားကုိ ၀ါတြင္းကာလ ခ်မ္ခ်မ္းသာသာ ေနခဲ့ရမႈ ရွိမရွိ ေမးျမန္းေတာ္မူပါတယ္။ ဒီအခါ ရဟန္းေတာ္မ်ားက မိမိတုိ႔ အားလုံးသေဘာတူ ဆုံးျဖတ္ခ်က္နဲ႔အညီ ၀ါတြင္းကာလမွာ တစ္ပါးနဲ႔တစ္ပါး စကားမေျပာၾကဘဲ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ေနထုိင္ခဲ့ပါေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ ေလွ်ာက္ထားခ်က္ကုိ နားေထာင္ၿပီး ျမတ္ဗုဒၶက “ရဟန္းတုိ႔ သင္တုိ႔ေနထုိင္ခဲ့သည့္ အက်င့္သည္ မဂ္ဖုိလ္မၿပီး အခ်ည္းႏွီးေသာ အက်င့္ျဖစ္၏၊ ႏြားဆိတ္စေသာ သတၱ၀ါမ်ား၏ အက်င့္ျဖစ္သကဲ့သုိ႔ိ တိတၱိတုိ႔၏ အက်င့္လည္းျဖစ္၏၊ ဤသုိ႔ေသာ အက်င့္ႏွင့္ ေနထုိင္ေသာ သင္တုိ႔သည္ ခ်မ္းသာစြာ ေနထုိင္ခဲ့ျခင္း မဟုတ္၊ မခ်မ္းမသာ ေနထုိင္ခဲ့ျခင္းသာ ျဖစ္၏..” စသျဖင့္ ျပစ္တင္ကဲ့ရဲ႕ကာ “ရဟန္းတို႔ ဝါမွထေသာ ရဟန္းတို႔အား ျမင္၍ျဖစ္ေစ၊ ၾကား၍ျဖစ္ေစ၊ ယံုမွား၍ျဖစ္ေစ သံုးပါးေသာ အေၾကာင္းတို႔ျဖင့္ ဖိတ္ၾကားျခင္း 'ပဝါရဏာျပဳျခင္း' ငွါ ခြင့္ျပဳ၏၊ ထိုသို႔ ဖိတ္ၾကားျခင္းသည္ သင္ တို႔အတြက္ အခ်င္းခ်င္း လိုက္ေလ်ာျခင္း အာပတ္မွ ထေျမာက္ေစျခင္း ဝိနည္းကို ေရွး႐ႈျခင္းျဖစ္လတံၱ႕။” စသည္ျဖင့္ မိန္႔ေတာ္မူၿပီး ပ၀ါရဏာ ျပဳဖုိ႔ပါ ခြင့္ျပဳေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

ပ၀ါရဏာျပဳနည္းကုိလည္း ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ၀ါစဥ္အလုိက္ ''အရွင္ဘုရားတို႔ သံဃာကို ဖိတ္ၾကားပါ၏၊ ျမင္၍ျဖစ္ေစ၊ ၾကား၍ျဖစ္ေစ၊ ယံုမွား၍ျဖစ္ေစ အရွင္တို႔သည္ တပည့္ေတာ္္အား အစဥ္သနားျခင္းကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ေျပာဆိုကုန္ေလာ့၊ (အျပစ္ကို) ျမင္သည္ ႐ိွေသာ္ ကုစားပါအံ့။”လုိ႔ ဆုိကာ ျပဳၾကဖုိ႔ မိန္ၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါက ပ၀ါရဏာျပဳဖုိ႔ ခြင့္ျပဳျခင္း အေၾကာင္းးနဲ႔ ပ၀ါရဏာျပဳနည္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ ဘုန္းဘုန္းအေနနဲ႔ ပဝါရဏာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ မက္ေစ့ခ်္တစ္ခုကုိ စာဖတ္ပရိတ္သတ္ေတြကုိ ေပးလုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ပ၀ါရဏာဆုိတာ ဖိတ္ၾကားျခင္းလုိ႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ ရဟန္းေတာ္မ်ား အခ်င္ခ်င္း တစ္ပါးနဲ႔တစ္ပါး အျပစ္ကုိ ျမင္တာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ၾကားတာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ သံသယျဖစ္တာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ တုိက္႐ုိက္ေျပာဆုိ ဖိတ္ၾကားကာ အျပစ္ကုိျမင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္က အျပစ္ကုိ ေျပာဆုိၾကဖုိ႔၊ အျပစ္ရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကလည္း အျပစ္ကုိ ၀န္ခ်ၿပီး အဲဒီအျပစ္ကုိ ကုစားရင္း တစ္ပါးနဲ႔တစ္ပါး ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ေနထုိင္သီတင္းသုံးၾကဖုိ႔ စတဲ့စတဲ့ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာမ်ား အတြက္ ဒီလုိပ၀ါရဏာ ျပဳခြင့္နဲ႔ျပဳနည္းမ်ားကုိ ဗုဒၶျမတ္စြာ ညြန္ျပျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သိေစလုိရင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဒီပ၀ါရဏာကုိ အေၾကာင္းျပဳၿပီး လက္ေတြ႕ဘ၀ လူသားမ်ား အေနနဲ႔ အခ်င္းခ်င္း ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ေနႏုိင္မယ့္ လမ္းညႊန္ကုိယူကာ လုိက္နာက်င့္သုံးၾကဖုိ႔ တင္ျပလုိရင္းလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ပ၀ါရဏာက ေပးတဲ့ ေလာကသား အခ်င္းခ်င္း ခ်မ္းသာစြာ ေနထုိင္ႏုိင္မယ့္ မက္ေစ့ခ်္ေလးကုိ တစ္ဆင့္ျပန္လည္ ေပးေ၀လုိရင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီမွာေျပာခဲ့တဲ့ ပ၀ါရဏာ ျပဳၾကတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ား အခ်င္းခ်င္း ဖိတ္ၾကားၾကတဲ့ ဖိတ္ၾကားခ်က္ေလးက ေလာကသားေတြအတြက္ တကယ့္ကုိ အတုယူလုိက္နာ က်င့္သုံးသင့္တဲ့ အခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ “သံဃာေတာ္မ်ား အေနနဲ႔ တပည့္ေတာ္ကုိ တပည့္ေတာ္ရဲ႕ အျပစ္တစ္ခုခုနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ျမင္တာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ၾကားတာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ယုံမွားသံသယ ရွိတာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေျပာဆုိၾကပါ၊ တပည့္ေတာ္ အေနနဲ႔လည္း အဲဒီအျပစ္ကုိ ေက်ေက်နပ္နပ္ႀကီး ခံယူၿပီး ကုစားပါမယ္၊ ေနာင္မျဖစ္ေအာင္၊ သတိထားၿပီး ေနထုိင္ပါမယ္”တဲ့။ သိပ္ေကာင္းတဲ့ ဖိတ္ၾကားခ်က္နဲ႔ ခံယူခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ယူတတ္မယ္ဆုိရင္ ဘ၀မွာ ကူညီျပသ လမ္းညြန္မႈေတြနဲ႔ တကယ့္ကုိ ေအာင္ျမင္မႈနဲ႔ ခ်မ္းသာမႈကုိ ျဖစ္ေစတဲ့ ဖိတ္ၾကားခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ေသခ်ာေတြးၾကည့္ရင္ ေလာကမွာ ျပည့္စုံတဲ့ သူဆုိတာ တစ္ေယာက္မွ မရွိသလုိ၊ အျပစ္မလုပ္ဖူး၊ မမွားဖူးတဲ့ သူဆုိတာလည္း မရွိပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အျပစ္ကုိ မျမင္သူေတြ၊ အျပစ္ကုိ အျပစ္လုိ႔ သိေအာင္ညြန္ျပေပးမယ့္သူ မရွိသူေတြကေတာ့ အမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ အျပစ္ကုိ ညြန္ျပသူေတြ ရွိေပမယ့္ အဲဒီအျပစ္ကုိ ၀န္ခံၿပီး ေနာင္မျဖစ္ေအာင္ ျပဳျပင္ႏုိင္တဲ့ သူေတြလည္း ထင္သေလာက္ မရွိၾကျပန္ပါဘူး။ ပုိဆုိးတာက အျပစ္ကုိ ေျပာဆုိဆုံးမေပးဖုိ႔ ဖိတ္ၾကားေျပာဆုိႏုိင္တဲ့သတၱိ မရွိသူေတြ၊ အျပစ္ကုိ ျပသေျပာဆုိရင္လာရင္ ေက်ေက်နပ္နပ္နဲ႔ ေက်းဇူးတင္စြာ လက္ခံႏုိင္တဲ့သတိၱ မရွိသူေတြ မ်ားေနတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အျပစ္ကုိ ေျပာျပလာရင္ ေက်းဇူးတင္စြာ လက္ခံၿပီး ေနာင္မျဖစ္ေအာင္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ထိန္းသိမ္းေနထုိင္၊ ျပဳျပင္မယ္ဆုိတဲ့ ခံယူခ်က္ မရွိလုိ႔ကေတာ့ ေလာကႀကီးမွာ သတၱ၀ါေတြဟာ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ဘယ္ေတာ့မွ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ေနထုိင္ႏုိင္ၾကမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အျပစ္ျပသူကလည္း အျပစ္ခ်ဖုိ႔ ႀကိဳးစားေန၊ အျပစ္အျပခံရသူကလည္း အျပစ္ကုိ မခံယူဘဲ ျပန္လွန္အျပစ္ပုံခ်ဖုိ႔ ႀကိဳးစားေနလုိ႔ကေတာ့ ဘုရားရွင္ညြန္ျပတဲ့ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ေနထုိင္ႏုိင္ေရးနဲ႔ အေ၀းႀကီးေ၀းေနၾကဦးမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိ မခ်မ္းသာမႈေတြ ရွိေနတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ခ်မ္းသာမႈကုိ အလုိရွိတဲ့ ဘုရားရွင္က သူ႔သားေတာ္ ရဟန္းေတာ္မ်ားကုိ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ ပ၀ါရဏာျပဳၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ သီတင္းသုံး ေနထုိင္ၾကဖုိ႔ မိန္႔မွာေတာ္မူျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ အမွားမ်ားတတ္တဲ့ ပုထုဇဥ္ပုဂိၢဳလ္ေတြအတြက္ အျပစ္ကုိ ျပသေျပာဆုိ ေပးမယ့္သူ ရွိေနတာကုိက ေနတတ္မယ္ဆုိရင္ ေက်နပ္စရာ ျဖစ္ေနတာပါ။ ယူတတ္မယ္ဆုိရင္ အပူသက္သာစရာ ျဖစ္ေနတာပါ။ ေျမာက္ပင့္ၿပီး ေပါင္းသင္းစားေသာက္ကာ အျပစ္တစ္ခုခု ျဖစ္လာတဲ့အခါမွ ကုိယ့္အေပၚပုံခ်ၿပီး ေရွာင္ထြက္သားတတ္တဲ့ သူေတြအမ်ားႀကီး ရွိေနတာထက္စာရင္ အမွားကုိေထာက္ကာ အျပစ္ကုိ ျပသလမ္းညႊန္ေပးတဲ့သူ တစ္ေယာက္ႏွစ္ေယာက္ ရွိေနတာက ပုိၿပီးဘ၀ကုိ ျမင့္ေစတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေရွးက သူေတာ္ေကာင္းႀကီးမ်ားဆုိရင္ အျပစ္ကုိေထာက္ျပ ေျပာဆုိေပးတတ္တဲ့ ဆရာမ်ားနဲ႔ မ်ားမ်ားေတြ႕ဆုံ ရပါလို၏လုိ႔ေတာင္ ေတာင္းဆုျပဳၾကတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ မသိမႈအားႀကီးတတ္တဲ့ ပုထုဇဥ္ေတြမွာ မသိတာကုိ သိေအာင္ျပသေပးတဲ့သူ ရွိေနတာဟာ ဘ၀မွာ ဂုဏ္ယူစရာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ ညြန္ျပသူေတြက ဘယ္ေလာက္ပဲ ညြန္ျပညြန္ျပ ေျပာဆုိဆုံးမသူေတြက ဘယ္ေလာက္ပဲ ေျပာဆုိဆုံးမဆုံးမ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္က အျပစ္ကုိ ေက်ေက်နပ္နပ္ ခံယူကာ လက္ခံျပဳျပင္ႏုိင္မႈ မရွိလုိ႔ကေတာ့ ဆရာရွိလည္း အလကားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အေရးႀကီးတဲ့အခ်က္က ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ အျပစ္ကုိ ခံယူတတ္တဲ့ စိတ္ဓာတ္နဲ႔ ျပဳျပင္ႏုိင္တဲ့ အက်င့္ရွိဖုိ႔က အေရးႀကီးပါတယ္။ အဲဒီလုိ ခံယူမႈနဲ႔ ျပဳျပင္ႏုိင္မႈ ရွိလာၿပီဆုိရင္ေတာ့ အဲဒီသူအတြက္ ေအာင္ျမင္မႈလမ္းဟာ အခ်ိန္မေရြး လာေနမွာျဖစ္ၿပီး ဒီလုိကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ျပဳျပင္ႏုိင္မႈ၊ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ ေစာင့္ေရွာင္ႏုိင္မႈ ရွိေနတာကုိက အတၱသမာ ပဏိဓိမဂၤလာ ျဖစ္ေနတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ညြန္ျပသူနဲ႔ လက္ခံသူမွာ အညြန္အျပေကာင္းသူ ရွိဖုိ႔လုိသလုိ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္လက္ခံ ျပဳျပင္လုိသူလည္း ရွိဖုိ႔လုိတယ္လုိ႔ ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ အခ်ဳပ္အေနနဲ႔ ေျပာလုိတာက ဘုရားသားေတာ္ ရဟန္းေတာ္မ်ား အခ်င္းခ်င္း အျပစ္ကုိ ပ၀ါရဏာျပဳၿပီး ဖိတ္ၾကား ျပဳျပင္ၾကသလုိ အျပစ္ေတြနဲ႔မကင္းတဲ့ အျပစ္ေလာကႀကီးမွာ ရွိၾကတဲ့ ပုထုဇဥ္ေတြ အေနနဲ႔လည္း အခ်င္းခ်င္း အျပစ္ေတြကုိ ပ၀ါရဏာ ျပဳၾကည့္ၾကဖုိ႔ပါ။ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ အျပစ္ေတြပုံမခ်ၾကဘဲ အျပစ္ရွိရင္ ေျပာဆုိျပဳျပင္ေပးႏုိင္ေအာင္ ဖိတ္ၾကားကာ ေထာက္ျပေျပာဆုိ လာရင္လည္း ေက်ေက်နပ္နပ္ ခံယူတတ္ၿပီး ေနာင္မျဖစ္ေအာင္ ျပဳျပင္ေနထုိင္ၾကည့္ၾကဖုိ႔ပါ။ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ အျပစ္ကုိ ျမင္တာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ၾကားတာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ သံသယရွိတာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဖိတ္ၾကားၿပီး လက္ခံျပဳျပင္ၾကဖုိ႔ပါ။ အဲဒီလုိသာ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ အျပစ္ေတြကုိ ေျပာဆုိလက္ခံ ျပဳျပင္ၾကမယ္ဆုိရင္ေတာ့ အမွားမ်ားတဲ့ ေလာကႀကီးမွာ ေနေနေပမယ့္ အမွားနည္းၿပီး အမ်ားတဲြၾကမယ္ဆုိတာ အမွန္ပဲ ျဖစ္ပါေၾကာင္း ပ၀ါရဏာက ေပးတဲ့ မက္ေစ့ခ်္တစ္ခုအျဖစ္ အတုယူျပဳျပင္ႏုိင္ဖုိ႔ ေစတနာထား ေမတၱားအားျဖင့္ တစ္လုံးတစ္ပါဒ တင္ျပလုိက္ရပါေတာ့တယ္။ အားလုံး ပ၀ါရဏာ ျပဳႏုိင္ၾကပါေစ….

Read more »

႐ုပ္ေျပာင္းေသာ္လည္း စိတ္ေကာင္းေပ်ာ္ေစ


မၾကာေသးခင္က ကုိရီးယား တရားပဲြတစ္ခုမွာ အၿမဲတမ္းတရားနာ ပရိတ္သတ္ ဒကာမႀကီးတစ္ေယာက္က တရားပဲြၿပီးေတာ့ တရားေလွ်ာက္ရင္း သူ႔စိတ္ထဲမွာ ရွိတာေတြပါ မေထာက္မညွာ ေလွ်ာက္ကာသြားပါတယ္။ ဒကာမႀကီးက အရွင္ဘုရားရယ္ ျမန္မာျပည္မွာ ()လေလာက္သြားၿပီး ဝါတြင္းမွ ကုိရီးယားကုိ ျပန္ၾကြလာတဲ့ အရွင္ဘုရားရဲ႔ ပုံကုိၾကည့္ၿပီး တပည့္ေတာ္ အရမ္းအံ့ၾသသြားတယ္။ ဒီ ()လေလာက္မွာ ဘာေတြမ်ားလုပ္ခဲ့လုိ႔ ဒီေလာက္အုိဇာသြားရတာလဲဘုရား။ အရင္တုန္းက တပည့္ေတာ္ သိတဲ့အရွင္ဘုရားရဲ့ မ်က္ႏွာကုိ အခုပုံၾကည့္ၿပီး ဘယ္လုိမွကုိ ပုံေဖာ္လုိ႔ မရဘူးဘုရားတဲ့။ ၿပီးေတာ့ ဒကာမႀကီးက ဆက္ေလွ်ာက္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ဘုရား အရင္တုန္းက အရွင္ဘုရားနဲ႔ အခုအရွင္ဘုရား ထူးျခားခ်က္ကေတာ့ အရွင္ဘုရား အရမ္းတည္ၿငိမ္ရင့္က်က္ၿပီး ေဟာတဲ့တရားေတာ္နဲ႔ လက္ေတြ႔ပုံရိပ္ကုိ တစ္ထပ္တည္း ပုံေဖာ္သြားေနတာ၊ လက္ေတြ႔ဘဝနဲ႔ တစ္ထပ္တည္းက်ေအာင္ ေဟာတဲ့အတုိင္း က်င့္သုံးေနတဲ့ သေဘာကုိ တပည့္ေတာ္ သိရွိခံစားရၿပီး အဲဒီ အားေတြဟာ တပည့္ေတာ္တုိ႔ တရားနာ ပရိတ္သတ္ေတြအေပၚမွာ လက္ေတြ႔သက္ေရာက္မႈ ရွိေနတာကုိေတာ့ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ သိရွိခံစားရပါတယ္ဘုရားဆုိၿပီး ေလွ်ာက္ျပန္ပါတယ္။

ဒကာမႀကီး ျပန္သြားေတာ့ ဘုန္းဘုန္းမွာ အေတြးေလးေတြ က်န္သြားေစပါတယ္။ ေတာ္ပါေသးရဲ႔ မေကာင္းတာေတြ ေလွ်ာက္ၿပီး ေကာင္းတာေလးနဲ႔ အုပ္သြားလုိ႔ဆုိတဲ့ အေတြးေလးနဲ႔ တစ္ကုိယ္တည္း ၿပဳံးေနမိပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ အဲဒီ ဒကာမႀကီး ေလွ်ာက္ထားတဲ့အတုိင္း အမွန္ပါပဲ။ ဘုန္းဘုန္းကုိယ္တုိင္လည္း ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ သတိထားမိပါတယ္။ ငါအုိတာ သိပ္ျမန္ပါလားလုိ႔။ အအိပ္အစားမမွန္ အလုပ္ေတြကုိ မရပ္မနား ဆက္တုိက္လုပ္ျဖစ္တာေၾကာင့္လည္း ပါေပမွာေပါ့။ ဘယ္လုိပဲျဖစ္ျဖစ္ ဇရာရဲ႔ သေဘာဟာ အသြင္အျပင္ေတြမွာပဲ မဟုတ္ဘဲ လက္ေတြ႔လႈပ္ရွားမႈေတြမွာပါ သိသိသာသာ ျပလာေနေတာ့တာပါ။ ဘဝရဲ႔သက္တမ္း တစ္ဝက္ေက်ာ္ကို ခ်ည္းကပ္လာတဲ့ ႐ုပ္အသြင္ဟာ ထင္သလုိ လုပ္ရွားလုိ႔ မရတာေတြ ျဖစ္ျဖစ္လာတတ္ေနပါၿပီ။ အရုိးအဆစ္ေတြက ဟုိကနာ၊ ဒီကနာတဲ့ သေဘာေတြ ျပလာေနၿပီး တစ္ခါတရံလည္း အေလးအပင္ တစ္ခုခုကုိ ႐ုတ္တရက္ မလုိက္တာေလးနဲ႔ကုိ ခါးမွာအထိနာတဲ့ သေဘာေတြ ျဖစ္ေနျပန္တာပါ။ ငယ္တုန္းက ဘာမွမျဖစ္ဘူးလုိ႔ ထင္ရတဲ့ ဒဏ္ေတြဟာ ခုမွ ျပန္ေပၚလာေနတာေတြဟာလည္း ဇရာလုိ႔ေခၚတဲ့ အုိျခင္းရဲ႔ နိမိတ္လကၡဏာေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

အုိျခင္းနိမိတ္ေတြ ျပလာေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ျပန္ဆင္ျခင္တတ္တဲ့ အက်င့္ေတြပါ ရလာႏုိင္ေအာင္ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ ႀကိဳးစားၾကရမွာပါ။ ႐ုပ္အုိတာ မဆန္းပါဘူး။ စိတ္အလုိေတြ မရမ္းဖုိ႔ပဲ ႀကိဳးစားၾကရမွာပါ။ ရုပ္အသြင္ေတြက်လာေပမယ့္ စိတ္အသြင္ေတြ မက်ဖုိ႔ ေလ့က်င့္ၾကရမွာပါ။ အျပင္နိမိတ္ကုိ အတြင္းစိတ္နဲ႔ ဆင္ျခင္ၿပီး အသိတရားေတြဝင္ကာ အျမန္ျပင္ႏုိင္ေအာင္ အားထုတ္ၾကရမွာပါ။ တျဖည္းျဖည္း အုိၿပီးၿပိဳလာေနတဲ့ ႐ုပ္တရား အေပၚမွာ ဒီထက္ပုိၿပီး အုိမသြားခင္ ရသင့္ရထုိက္တာကုိ ရေအာင္ယူ၊ လုပ္သင့္လုပ္ထုိက္တာကုိ ႀကိဳးစားလုပ္ၿပီး ပါသင့္ပါထုိက္တဲ့ တရားေတြ ပါေအာင္ က်င့္သုံးၾကရေတာ့မွာပါ။ ႐ုပ္ကေျပာင္းလာၿပီ စိတ္ဓာတ္က မေကာင္းေသးဘူး၊ လူကႀကီးလာၿပီ ကုသုိလ္အားေတြ မႀကီးေသးဘူး၊ လူကအရြယ္လြန္လာၿပီ စိတ္ခြန္အားေတြ မစြံေသးဘူးဆုိရင္ေတာ့ အုိၿပီးမေကာင္းတဲ့ သူေတြလုိ ျဖစ္ေနၾကေတာ့မွာပါ။ 

ဆုိေတာ့ကား အဲဒီလုိ ဇရာေထာင္းေသာ္လည္း ငါမေကာင္းေပ်ာ္တုန္း မျဖစ္ရေအာင္ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ အသိေပးလာတဲ့ အုိျခင္းရဲ႔ ေနာက္မွာ အသိတရားေတြ ေရာက္ၿပီး ဒီထက္ပုိၿပီး မအုိခင္၊ ႐ုတ္တရက္ ေျပာင္းလဲတတ္တဲ့ မၿမဲျခင္း သေဘာေတြ မေရာက္လာခင္ အခုလက္ရွိအခ်ိန္ကုိ အထူးသတိျပဳ ဆင္ျခင္ၿပီး အသြင္ေျပာင္းေသာ္လည္း အသင္မေကာင္းေပ်ာ္ေနတုန္း မျဖစ္ရေအာင္ အုိျခင္းတရားက ေပးလာတဲ့ သတိေပးနိမိတ္ကုိ အခ်ိန္မီ အသိစိတ္ဝင္ကာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ေကာင္းတာေတြနဲ႔ ေပ်ာ္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားေနထုိင္ က်င့္သုံးၾကရမွာ ျဖစ္ပါေၾကာင္း ကုိယ္ကုိယ္ကုိ ဆင္ျခင္ရင္း အမ်ားသူငါ အသိဝင္ေစဖုိ႔ ဓမၼအသိ အမွ်ညွိလုိက္ရပါတယ္။

ေမတၱာျဖင့္
မနာပဒါယီ အရွင္ဝိစိတၱ (ဒိုက္ဦး)

Read more »

ျပႆနာအေပၚ ဆင္ျခင္ျခင္း


ျပႆနာဆုိတာ စသူရွိလုိ႔ ျဖစ္ရတာပါ။ ျဖစ္ေအာင္လည္း စစေနၾကပါတယ္။ အလြန္က သူတုိ႔က အလြန္၊ အဆုိးက ကုိယ္ေတြျဖစ္ျဖစ္သြားပါတယ္။ သူတုိ႔လြန္တာကို အမ်ားက မျမင္ဘူး၊ ကုိယ္ေတြဆုိးတာကုိပဲ အမွားလုိ႔ ျမင္သြားၾကတယ္။ ဒီေတာ့ ကုိယ္ေတြက ဒါကုိ သတိျပဳဆင္ျခင္ရမယ္။ သူစတုိင္း ကုိယ္မထေအာင္၊ သူလႈပ္တုိင္း ကုိယ္မလုပ္ေအာင္၊ သူလြန္တုိင္း ကုိယ္မမႊန္ေအာင္ တျခားနည္းနဲ႔ တုန္႔ျပန္ရမယ္။ စသူကုိ အရယူၿပီး ဥပေဒနဲ႔ ထိထိေရာက္ေရာက္ အေရးယူႏုိင္ေအာင္ လုပ္ယူရမယ္။ မီး႐ိႈတာ၊ ဖ်က္ဆီးတာ၊ ကုိယ္ထိလက္ေရာက္ တုန္႔ျပန္တာ နည္းစနစ္မမွန္ဘူး။ မမွန္တဲ့ စနစ္နဲ႔သြားရင္ အေကာင္းျဖစ္ဖုိ႔မလြယ္ဘူး။ အဆုိးပဲ ျဖစ္တာမ်ားတယ္။ စနစ္မမွန္ရင္ အက်ိဳးမမ်ားပဲ အခ်ိန္ကုန္ၿပီး အပ်က္အဆီးသာ မ်ားေနတတ္တယ္။

 ျပႆနာစသူဆုိတာ အခ်ိန္တုိင္း၊ ေနရာတုိင္းမွာ ရွိေနလိမ့္မယ္။ ျပႆနာကုိ အၿပီးတုိင္အကုန္ေခ်မႈန္းဖုိ႔ မလြယ္ဘူး။ တခါတေလ ျပႆနာနဲ႔ လက္တဲြၿပီးေတာ့ကုိ ေနသြားရမယ့္ အေနအထား ရွိတယ္။ လြတ္လပ္တဲ့ ႏုိင္ငံ၊ ဒီမုိကေရစီစနစ္ကုိ က်င့္သုံးတဲ့ ႏုိင္ငံဆုိရင္ အားလုံးဟာ ဥပေဒေဘာင္အတြင္းကပဲ ဥပေဒနဲ႔အညီ ေနထုိင္သြားရပါမယ္။ ကုိယ္ေတြလည္း ဒီမုိကေရစီ ႏုိင္ငံအသီးသီးမွာ ေနထုိင္ၾကတဲ့ သူေတြရွိေနေတာ့ အဲဒီမွာရွိေနၾကတဲ့ ကုိယ့္အမ်ိဳးေတြလည္း ဆုိင္ရာႏုိင္ငံရဲ႔ ဥပေဒအတုိင္းပဲ ေနေနၾကတာျဖစ္ၿပီး သူ႔ႏုိင္ငံ ဥပေဒနဲ႔ ညီေအာင္ေနတဲ့ ကုိယ္ေတြအတြက္ အဲဒီႏုိင္ငံက အခြင့္အေရး ေပးထားတာပဲ။ ကုိယ့္ႏုိင္ငံလည္း ေနာင္ဒီမုိမကေရစီစနစ္ ပီျပင္လာရင္ ဒီလုိပဲ ခြင့္ျပဳၾကရမွာပါ။ အဓိကကေတာ့ ဥပေဒကအဓိကနဲ႔ ဥပေဒအတုိင္း လုိက္နာက်င့္သုံးမႈက အဓိကပါပဲ။

 ဒီေတာ့ အျမစ္ျပတ္ ေခ်မႈန္းဖုိ႔ထက္ ဒီျပႆနာေတြ ထပ္မတက္ေအာင္ ႀကိဳးစားဖုိ႔ပဲ လုိတယ္။ ျပႆနာေတြနဲ႔ မပတ္သက္ေအာင္ ေဝးေဝးေရွာင္ၿပီး ကင္းႏုိင္သမွ် ကင္းေအာင္ႀကိဳးစားရမယ္။ အမုန္းတရားနဲ႔ ကင္းဖုိ႔မဟုတ္ဘူး မခ်စ္မမုန္းတဲ့ ဥေပကၡတရားနဲ႔ပါ။ ၿပီးရင္ ဒီျပႆနာဆုိတာ ႀကဳံလာတဲ့အခါ ကုိယ္က ခံႏုိင္ရည္ အားေကာင္းေနေအာင္ ကုိယ့္ၿခံကုိယ္လုံေအာင္ ကာကြယ္ၾကရမယ္။ ကုိယ္ေတြအင္းအားေကာင္ေးနေအာင္၊ ကုိယ္ေတြ သဒၶါခုိင္ေနေအာင္၊ ျပႆနာဆုိတာေတြနဲ႔ ပတ္သက္လာရင္ ကုိယ္ေတြက မတုန္မလႈပ္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ကာကြယ္ထားႏုိင္ေအာင္ ကုိယ့္မ်ိဳးဆက္ကုိ အက်ိဳးထြက္ေအာင္ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ၾကရမယ္။ ကုိယ္ေတြက အျပင္ဥပေဒနဲ႔လည္း ခုိင္ေအာင္လုပ္ထားမယ္၊ အတြင္းဥပေဒျဖစ္တဲ့ ကုိယ့္မ်ိဳးဆက္ရဲ႔ စိတ္ဓာတ္ေတြ၊ သဒၶါေတြ၊ အသိတရားေတြကုိလည္း ခုိင္ေအာင္ လုပ္ထားမယ္ဆုိရင္ ျပႆနာ ဘယ္ေလာက္ပဲ ရွာရွာ၊ ျပႆနာ ဘက္ေလာက္ပဲတက္တက္ ကုိယ္ေတြက မတုန္မလႈပ္ ခရီးဆက္ႏုိင္ၾကမွာပါပဲ။

ဒါေၾကာင့္ ျပႆနာ စသူရွိလုိ႔ ျပႆနာတက္တယ္ဆုိေပမယ့္ ရလာဘ္က ကုိယ္ပဲအဆုိး၊ ကုိယ္ပဲအလြန္၊ ကုိယ္ပဲအဖမ္းခံရ၊ ကုိယ္ပဲ အ႐ႈံးရလုိက္တယ္ဆုိရင္ ဒီစနစ္မမွန္လုိ႔ ျဖစ္တယ္ဆုိတာ သတိျပဳဆင္ျခင္ၿပီး စစ္မွန္တဲ့ ကာကြယ္မႈ ျဖစ္ေအာင္ ျပႆနာစသူကုိ အမုန္းတရားနဲ႔ မတုန္ျပန္ဘဲ သူစေပမယ့္ အဲဒီေထာင္ေခ်ာက္ထဲ ကုိယ္မေရာက္ေအာင္ ဥပေဒ ေဘာင္အတြင္းကသာ ေျဖရွင္းၾကဖုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါေၾကာင္း မၾကာမၾကာ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ ျပႆနာေတြအေပၚ တေစ့တေစာင္း ဆင္ျခင္ရင္း အသိတစ္ခု အမွ်ျပဳလုိက္ရပါတယ္။

ေမတၱာျဖင့္
မနာပဒါယီ အရွင္ဝိစိတၱ (ဒိုက္ဦး)

Read more »

လူငယ္မ်ားနဲ႔ ဘာသာတရား


ဗုဒၶစာေပေတြမွာလာတဲ့ (၇)ႏွစ္အရြယ္မွာပဲ အရိယာျဖစ္သြား၊ ရဟႏၲာ ျဖစ္သြားၾကတဲ့ လူငယ္မ်ား အေၾကာင္း ဖတ္ေနရင္း ဒီေန႔ေခတ္ လူငယ္မ်ားအေၾကာင္း အေတြးေပါင္းစုံ ေရာက္လာပါတယ္။ လူငယ္မ်ားနဲ႔ ဘာသာတရား ဆက္စပ္မႈရဲ႕ မတူညီတဲ့ အေၾကာင္းေလးေတြကုိ ေတြးေနမိျပန္ပါတယ္။ ဘုရားလက္ထက္က အသက္ (၇)ႏွစ္အရြယ္ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္နဲ႔ ေသာတာပန္တည္သြား၊ အရိယာျဖစ္သြား၊ အဲဒီ ေသာတာပန္စတဲ့ အရိယာ ဘ၀နဲ႔ပဲ အိမ္ေထာင္သားေမြး အလုပ္မ်ားလုပ္ရင္း ေလာကီေလာကုတၱရာ ေကာင္းက်ိဳးေတြကုိ ရွာကာ ဘာသာတရားရဲ႕ အဆုံးအမေအာက္မွ နိဗၺာန္အထိ ေလွ်ာက္သြားခဲ့ၾကတဲ့ လူငယ္မ်ားရဲ႕ အေျခအေနနဲ႔ ဒီေန႔ေခတ္ လူငယ္မ်ားရဲ႕ ဘာသာတရား အေပၚအျမင္မ်ား၊ လူငယ္မ်ားနဲ႔ ဘာသာေရးၾကား ေပါင္းစပ္မႈနဲ႔ ကြာဟမႈမ်ားရဲ႕ အေျခအေနမ်ားကုိ ဘာရယ္မဟုတ္ ခ်ိန္ထုိးၾကည့္မိျပန္ပါတယ္။ လူငယ္မ်ားနဲ႔ ဘာသာတရား အေၾကာင္းကုိ လူငယ္မ်ားၾကားမွာေနရင္း မတူတဲ့စကားေတြနဲ႔ ဟုိဟုိဒီဒီ ၾကားေနမိပါတယ္။

မွန္ပါတယ္။ ဒီေန႔ေခတ္ဟာ သိပၸံပညာမ်ား တုိးတက္ထုိးကား လာေနသလုိ ႐ုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ အေပ်ာ္အပါးမ်ားကလည္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိလာေနတဲ့ ေခတ္ျဖစ္တဲ့အတြက္ တစ္ဘက္က တုိးတက္ရင္ တစ္ဘက္မွာ ဆုတ္ယုတ္တတ္တဲ့ သဘာ၀အတုိင္း သိပၸံပညာမ်ားနဲ႔ ႐ုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ တုိးတက္မႈမ်ားက သတၱ၀ါေတြရဲ႕ သႏၲာန္မွာ သဒၶါပညာတရားမ်ား ယုတ္ေလ်ာ့လာမႈ ေလာဘေဒါသေမာဟ စတဲ့ ကိေလသာတရားမ်ား တျဖည္းျဖည္း မ်ားျပားလာမႈကုိ ျဖစ္ေစပါတယ္။ ဒီလုိ သဒၶါပညာယုတ္ေလ်ာ့လာမႈနဲ႔ ကိေလသာျဖစ္စရာ အာ႐ုံမ်ားျပားလာမႈက လူငယ္မ်ားအတြက္ ဘာသာတရားအေပၚ အေလးမထားမႈ၊ ဘာသာတရား အဆုံးအမမ်ားနဲ႔ ေ၀းသြားေစမႈကုိ ျဖစ္ေစပါတယ္။

ဒီေန႔ေခတ္လူငယ္မ်ား အေနနဲ႔ ဘာသာတရားအေပၚ အေလးမထားမႈ၊ ဘာသာတရားနဲ႔ ေ၀းသြားမႈေလာက္ပဲ ဆုိရင္ေတာ့ ေတာ္ေသးတယ္လုိ႔ ဆုိႏုိင္ေပမယ့္ ဘာသာတရားအေပၚ အဆုိးျမင္လာမႈကေတာ့ ဒါဟာ သူတုိ႔ေလးေတြအတြက္ ပစၥဳပၸန္ သံသရာ ႏွစ္ျဖာအက်ိဳး ဆုတ္ယုတ္ေစမႈကုိ ျဖစ္ေစႏုိင္ပါတယ္။ လူငယ္ေတြရဲ႕ ဒီလုိ ဘာသာတရားအေပၚ အဆုိးျမင္လာမႈမွာ အျခားဘာသာတရားမ်ားနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ဘာမွေျပာစရာ မရွိေပမယ့္ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အျမင္မ်ားကေတာ့ ေျပာစရာ ျဖစ္လာပါတယ္။ သူတုိ႔ျမင္တဲ့ အျမင္နဲ႔ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အႏွစ္သာရ အသြင္က တစ္ျခားစီ ျဖစ္ေနပါတယ္။ အက်င့္တရားကုိ ဦးစားေပးထားတဲ့ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ က်င့္ႀကံမႈ ၀ီရိယ၊ ယုံၾကည္မႈ သဒၶါတရား ယုတ္ေလ်ာ့လာတဲ့ လူငယ္မ်ားၾကားမွာ မက်င့္ႀကံႏုိင္တဲ့ သူေတြက က်င့္ႀကံေနတဲ့သူေတြကုိ အဆုိးျမင္လာတာေတြ ျဖစ္လာတာကုိ ေတြ႕ရျပန္ပါတယ္။ ေသခ်ာတာကေတာ့ ဒီလုိ အဆုိးျမင္လာမႈေတြဟာ ဘာသာတရား၊ အထူးသျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာ တရားေၾကာင့္ ျဖစ္တာမဟုတ္ဘူးဆုိတာ အေသအခ်ာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

လူငယ္မ်ားနဲ႔ အေနမ်ားေတာ့ လူငယ္ေတြအေၾကာင္း သိလာတာေတြလည္း တစ္ေန႔တစ္ျခား မ်ားျပားလာပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ျမန္မာလူငယ္မ်ားနဲ႔ ဘာသာတရား အဆုံးအမမ်ားၾကားမွာ ျဖစ္ေနတဲ့ သေဘာေလးေတြကုိ သိလာရတာ ပုိမ်ားလာပါတယ္။ အမ်ားအားျဖင့္ အမည္ခံ ဗုဒၶဘာသာမ်ား ျဖစ္ေနၾကတဲ့ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားဟာ အႏွစ္သာရမ်ားထက္ အေပ်ာ္အပါးမ်ားမွာ ပုိမုိအားသန္လာတာကုိ ေတြ႕ေနရပါတယ္။ အေသာက္အစား အေပ်ာ္အပါးမ်ားနဲ႔ ယုံၾကည္မႈ သဒၶါ၊ စဥ္စားဆင္ျခင္မႈ ပညာ ယုတ္ေလ်ာ့လာမႈမ်ားက ဘာသာတရား အဆုံးအမမ်ားအေပၚ အေလးမထားမႈ၊ မလုိက္နာ မက်င့္သုံးမႈကုိ ပုိၿပီးျဖစ္လာေစပါတယ္။ ပုိဆုိးတာက ကုိယ့္ကုိယ္တုိင္ မက်င့္ႏုိင္တာကုိ သတိမျပဳၾကဘဲ က်င့္ႀကံသူေတြကုိ အဆုိးျမင္တတ္ၾကတဲ့ အျပင္ ထားလုိက္ပါကြာ၊ ရပါတယ္ကြာဆုိတဲ့ စကားေတြနဲ႔ မက်င့္ႀကံျဖစ္ေအာင္ ေျပာဆုိေလ့ရွိတာေတြက ပုိဆုိးပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း တစ္ခ်ိဳ႕ ဘာသာေရးအေပၚ စိတ္၀င္စားတဲ့ လူငယ္တစ္ခ်ိဳ႕ဟာ ဘာသာေရး လုပ္တာကုိပဲ တုိးတုိးတိတ္တိတ္ ခုိးေၾကာင္ခုိး၀ွက္ လုပ္ေနၾကရသလုိ ျဖစ္ေနတာ ျဖစ္ပါတယ္။

တစ္ခ်ိဳ႕ လူငယ္ေတြကလည္း ဆိုးေတာ့ဆုိးပါတယ္။ ကုိယ့္ကုိယ္တုိင္ မလုပ္ႏုိင္တာကုိ မသိက်ိဳးကၽြံျပဳၿပီး လုပ္တဲ့သူေတြကုိပဲ ဘာသာေရး မႈိင္းမိေနသလုိလုိ၊ ေပါက္ေနသလုိလုိ၊ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္နဲ႔ ဘာသာေရး လုိက္စားတာကုိပဲ မလုပ္ေကာင္းတဲ့ အလုပ္ကုိ လုပ္ေနသလုိလုိ၊ သူတုိ႔ေပ်ာ္ပါးသလုိ မေပ်ာ္ပါး မေသာက္စားတဲ့အခါဆုိရင္ ဘာသာတရားေၾကာင့္ ေဂါက္သြားသလုိလုိ စသျဖင့္ တုိက္႐ုိက္တစ္မ်ိဳး၊ သြယ္၀ုိက္လုိ႔ တစ္ဖုံ၊ ေရွ႕တစ္မ်ိဳး ကြယ္ရာတစ္မ်ိဳး အမ်ိဳးမ်ိဳး မထိတထိ ရိတိတိလုပ္တတ္တာေတြလည္း ၾကားသိေနရျပန္ပါတယ္။

ေနာက္ ဘာသာတရားလုပ္လာတဲ့ သူတစ္ခ်ိဳ႕ရဲ႕ လဲြမွားမႈေတြေၾကာင့္ တစ္ခ်ိဳ႕လူငယ္ေတြက ဒီလုိျဖစ္တာ ဘာသာတရား လုိက္စားလုိ႔ ျဖစ္တာဆုိတဲ့ အျမင္ေတြ ျဖစ္လာတာလည္း ရွိတတ္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕က ဘာသာတရား လုိက္စားေပမယ့္ ဆရာေကာင္း သမားေကာင္းနဲ႔ နည္းစနစ္က်က် မလုိက္စားမိဘဲ ပုဂၢိဳလ္ေရး ယုံၾကည္ကုိးကြယ္မႈမ်ားနဲ႔ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ ၀ါဒအတုိင္း လုိက္လုပ္မိရာက ၀ါဒမႈိင္းမိၿပီး တရားလည္းမရ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္လည္း ကုိယ္အမူအရာ၊ ႏႈတ္အမူအရာ စတာေတြမွာ ေျပာင္းလဲမႈ မရွိတဲ့အျပင္ ဘာသာေရးလုပ္ရင္း အေျပာၾကမ္းအလုပ္ၾကမ္း အျငင္းအခုံၾကမ္းေတြ ျဖစ္လာတဲ့အခါက်ေတာ့ ဒါဟာ ဘာသာေရးကုိ လုိက္စားလြန္းအားႀကီးလုိ႔ ျဖစ္သြားတာလုိ႔ အမ်ားရဲ႕ ေ၀ဖန္စရာေတြ ျဖစ္လာတာ ျဖစ္ပါတယ္။ အမွန္ေတာ့ ဒါဟာ လဲြမွားစြာ ကုိးကြယ္ရင္း နည္းစနစ္မမွန္တဲ့ အသင္အျပေတြေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘာသာတရား လုပ္ေတာ့မယ္၊ အထူးသျဖင့္ ၀ိပႆနာတရား အားထုတ္ေတာ့မယ္ဆုိရင္ ဆရာေကာင္း သမားေကာင္းကုိ အရင္ဆုံး ရွာေဖြဆည္းကပ္ၾကဖုိ႔ တုိက္တြန္းၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါ့အျပင္ အမ်ားက မဟုတ္တာလုပ္ေနတာ၊ ေသာက္တာစားတာေတြနဲ႔ ေပ်ာ္ပါးေနတာ မ်ားေနေတာ့ ဒီအေပ်ာ္အပါးေတြကုိ ေရွာင္ၿပီး ကံငါးပါးကုိ လုံေအာင္ ႀကိဳးစားၾကတဲ့ လူငယ္အခ်ိဳ႕အတြက္ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရးမွာ အဆင္မေျပတာေတြ ရွိလာတာကုိလည္း ေတြ႕ရျပန္ပါတယ္။ အေသာက္အစား အေပ်ာ္အပါး ၀ါသနာမ်ားတဲ့ သူေတြနဲ႔ အတူသြားအတူလာ မလုပ္ႏုိင္ဘဲ တစ္ေယာက္တည္း အေနမ်ားလာတဲ့ အခါက်ေတာ့ တစ္ခ်ိဳ႕က ဘာသာတရား လုိက္စားတဲ့သူေတြဟာ လူမႈေရးေတြမွာ အဆင္မေျပဘူးလုိ႔ ဆုိလာတဲ့သူေတြ ရွိသလုိ ဘာသာတရား အဆုံးအမအတုိင္း ေနတတ္ၾကတဲ့ သူေတြက်ျပန္ေတာ့လည္း ဘာသာတရားလုပ္ရင္း တျဖည္းျဖည္း တစ္ေယာက္တည္း အထီးက်န္လာတာေတြ ျဖစ္လာေတာ့ အေပါင္းအသင္းက႑၊ လူမႈေရးက႑ေတြမွာ ေဘးေရာက္လာတယ္လုိ႔ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ခံစားလာေတြလည္း ရွိလာျပန္ပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ ဒီလုိဘာသာတရား လုိက္စားတဲ့ သူေတြအေနနဲ႔ လူမႈေရးပုိင္းမွာ အံ၀င္ဂြင္က် ျဖစ္မလာတာေတြဟာ ဘာသာတရားေၾကာင့္ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘာသာတရား အဆုံးအမေၾကာင့္ မဟုတ္ပါဘူး။ ေသာက္မွစားမွ ေပ်ာ္မွပါးမွ အေပါင္းအသင္းမ်ားတယ္၊ လုပ္ငန္းခြင္ အဆင္ေျပတယ္၊ လူမႈေရး သိတတ္တယ္ဆုိတဲ့ ဒီေန႔ေခတ္ရဲ႕ လူမႈေရးလုိ႔ သတ္မွတ္ၾကတဲ့ အခ်က္ေတြေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ လူမႈေရးဆုိတာေတြကုိ အေပ်ာ္းအပါး အေသာက္အစားေတြ၊ ကိေလသာအာ႐ုံေတြနဲ႔ ဖန္တီးလုိက္တဲ့အတြက္ ကိေလသာနည္းေအာင္၊ အက်င့္တရားေကာင္းေအာင္ တားျမစ္ဆုံးမေပးတတ္တဲ့ ဘာသာတရားေတြနဲ႔ ဆန္႔က်င္ဘက္လုိ ျဖစ္လာကာ ဘာသာတရားအတုိင္း ေနထုိင္က်င့္ႀကံသူေတြနဲ႔ပါ ဆန္႔က်င္လာသလုိ ျဖစ္လာရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိ ေသာက္မွစားမွ ေပ်ာ္မွပါးမွ လူမႈေရးအဆင္ေျပတယ္၊ လူမႈဆက္ဆံေရး ေကာင္းတယ္ဆုိရင္ေတာ့ လူမႈေရး အဆင္မေျပခ်င္ ေနပါေစ သံသရာေရး အဆင္ေျပဖုိ႔ အေရးႀကီးပါတယ္။

ကိေလသာအာ႐ုံမ်ားမွာ လုိက္စားမႈ အားေကာင္းလာတဲ့ လူေတြမ်ားလာတဲ့ အခါဆုိေတာ့လည္း ဒါေတြေရွာင္ၾကတဲ့ သူအနည္းစုအတြက္ အမ်ားလုပ္တဲ့အလုပ္ မလုပ္တဲ့အခါ မလုပ္တဲ့သူကပဲ မွားသလုိ ျဖစ္လာတဲ့ သေဘာပါပဲ။ ဘာသာတရားေၾကာင့္ လူမႈေရးမွာ ထိခုိက္လာတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲလုိေျပာမယ္ဆုိရင္ ဘုရားလက္ထက္က ေသာတာပန္စတဲ့ အရိယာဘ၀နဲ႔ လူမႈေရးေရာ သာေရးနာေရးေတြမွာေရာ အားလုံးအဆင္ေျပၿပီး ေလာကီေလာကုတၱရာ ေကာင္းက်ိဳးေတြ ျဖစ္သြားၾကတဲ့ သူေတြဆုိရင္ ဘာေၾကာင့္လဲလုိ႔ ေထာက္ျပစရာ ျဖစ္လာပါတယ္။ အဓိကကေတာ့ သတ္မွတ္ခ်က္ လဲြလာတာေတြ၊ အမ်ားစုက မဟုတ္တာ လုပ္လာတာေတြ မ်ားလာလုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

အမွန္ေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ သေဘာအရ ဘာသာေရးဟာ လူတုိင္းအတြက္ လုိအပ္ပါတယ္။ အရြယ္မေရး လုိအပ္ပါတယ္။ လူႀကီးမ်ားမွမဟုတ္ လူငယ္မ်ားမွာလည္း လုိအပ္ပါတယ္။ စစ္မွန္တဲ့ နည္းစနစ္မ်ားနဲ႔ အက်င့္မွန္အတုိင္း လုိက္နာသြားမယ္ဆုိရင္ လူငယ္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ လူႀကီးပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဘာသာတရား လုိက္စားတဲ့အတြက္ အျပစ္ေျပာစရာ ေ၀ဖန္စရာ မရွိႏုိင္ပါဘူး။ ဗုဒၶရဲ႕ အဆုံးအမ တရားေတာ္ေတြကုိသာ ေဟာေတာ္မူတဲ့အတုိင္း က်င့္ႀကံလုိက္နာႏုိင္မယ္ဆုိရင္ က်င့္ႀကံလုိက္နာသူေရာ၊ သူ႔ကုိ အမွီျပဳတဲ့သူေတြပါ ေကာင္းက်ိဳးေတြကုိ ျဖစ္ေစမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လည္းဆုိေတာ့ တရားေတာ္ရဲ႕ ဂုဏ္ေတာ္ထဲမွာကုိက ဗုဒၶရဲ႕ ဒီအဆုံးအမတရားေတြဟာ ေကာင္းမြန္မွန္ကန္စြာ ေဟာထားျခင္း၊ ကုိယ္တုိင္ဒိ႒သိျမင္ႏုိင္ျခင္း၊ ေ၀ဖန္ခံႏုိင္ျခင္း၊ လုပ္ႏုိင္ရင္လုပ္ႏုိင္တဲ့အေလ်ာက္ အက်ိဳးတရား ျဖစ္ေပၚေစျခင္း စတဲ့ ၀ိေသသဂုဏ္မ်ား ပါ၀င္ေနၿပီး ျဖစ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

တကယ္လုပ္ရင္ တကယ္ရတယ္ဆုိတဲ့ အခ်က္ကုိ ဗုဒၶဘာသာက လက္ေတြ႕အေကာင္အထည္ ေဖာ္ေပးႏုိင္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕လူငယ္ေတြဆုိရင္ ဗုဒၶညြန္ၾကားတဲ့အတုိင္း သီလလုံေအာင္ထိန္းၿပီး ၀ိပႆနာ အလုပ္မွာ နည္းစနစ္မွန္မွန္နဲ႔ လုပ္လုိက္တဲ့အတြက္ သူတုိ႔ကုိယ္တုိင္ ကုိယ္အမူအရာ၊ ႏႈတ္အမူအရာ၊ စိတ္အမူအရာေလးေတြ ႏူးညံ့ေပ်ာ့ေျပာင္းလာၿပီး သူတုိ႔ရဲ႕ ႐ုပ္ရည္အဆင္းဟာ အျပစ္ကင္းၿပီး ၾကည္လင္ေအးျမလာတာကုိ ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။ ပူေလာင္မႈမရွိ ေလာဘေဒါသမရွိတဲ့ အသြင္အျပင္ေတြက ၾကည့္တဲ့သူေတြအထိ ေအးၿငိမ္းမႈကုိ ျဖစ္ေစတာ ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။ ဒါဟာ ငယ္ေပမယ့္ ဘာသာတရား အဆုံးအမတုိင္း လက္ေတြ႕လုိက္နာ က်င့္သုံးေနထုိင္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဆုိလုိတာက ဘာသာတရားဟာ မႈိင္းတစ္ခု မဟုတ္ဘဲ ပုဂၢိဳလ္မေရြး၊ အရြယ္မေရြး လုိအပ္တဲ့ တရားျဖစ္တယ္ဆုိတာ သိေစခ်င္တာပါ။ အထူးသျဖင့္ လူငယ္မ်ားၾကားမွာ ျဖစ္တတ္တဲ့ ဘာသာတရားနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အျမင္ေတြဟာ လဲြမွားေနၿပီး ဘာသာတရားေၾကာင့္ ဘာျဖစ္တယ္၊ ညာျဖစ္တယ္၊ ဘာအားနည္းတယ္၊ ညာအားနည္းတယ္ဆုိတဲ့ ယူဆခ်က္ေတြဟာ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အဆုံးအမေတြကုိ လက္ေတြ႕လုိက္နာက်င့္သုံးရင္း ပစၥဳပၸန္ၿငိမ္းခ်မ္းမႈနဲ႔ အတူ သံသရာအတြက္ပါ ေနတတ္ေသတတ္သြားတဲ့ ဘုရားတပည့္သား အစစ္အမွန္ တပည့္ငယ္မ်ား အတြက္ေတာ့ ဒါဟာ လုံး၀ကုိ လဲြေနတဲ့ အျမင္ပဲ ျဖစ္တယ္ဆုိတာ သေဘာေပါက္ေစခ်င္တာပါ။ ဆရာေကာင္း သမားေကာင္းထံမွာ နည္းခံၿပီး စစ္မွန္တဲ့ နည္းစနစ္နဲ႔ လက္ေတြ႕လုိက္နာ က်င့္သုံးႏုိင္မယ္ဆုိရင္ လူႀကီးေရာ လူငယ္ပါ အခ်ိန္မေရြး၊ အရြယ္မေရြး တရားစစ္တရားမွန္နဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းရာအမွန္ကုိ ဗုဒၶဘာသာက ေဖာ္ေဆာင္ေပးႏုိင္တယ္ဆုိတာ နားလည္ေစခ်င္တာပါ။

ဒါေၾကာင့္ လူငယ္မ်ားနဲ႔ ဘာသာတရားၾကား အထင္မွား အျမင္မွားေနတာေတြဟာ ဆုတ္ယုတ္လာတဲ့ သဒၶါပညာတရားမ်ား၊ တုိးပြားလာတဲ့ ကိေလသာတရားမ်ား၊ လဲြမွားေနတဲ့ ေလာကပညတ္ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားနဲ႔ နည္းစနစ္မမွန္တဲ့ က်င့္သုံးလုိက္နာမႈမ်ား စတာစတာေတြေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္ဆုိတာ သေဘာေပါက္ သိျမင္ၿပီး စစ္မွန္တဲ့ ညႊန္ၾကားမႈနဲ႔ လက္ေတြ႕လုိက္နာ က်င့္သုံးမႈကုိ တုိက္႐ုိက္ အေကာင္အထည္ေဖာ္ကာ စြမ္းႏုိင္သမွ် က်င့္ႀကံေနထုိင္ရင္း လူငယ္ျဖစ္ေစ၊ လူႀကီးျဖစ္ေစ ဘာသာတရား အဆုံးအမမ်ားနဲ႔ ပစၥဳပၸန္ သံသရာ ႏွစ္ျဖာ ႀကီးပြားေအာင္ အသိနဲ႔အက်င့္ ထပ္တူျဖစ္ေစဖုိ႔ လုိေၾကာင္း ေစတနာစကား ေမတၱာအားျဖင့္ တုိက္တြန္းသမႈ ျပဳလုိက္ရပါတယ္။

ေမတၱာျဖင့္
မနာပဒါယီ အရွင္ဝိစိတၱ (ဒုိက္ဦး)

Read more »

အဆင့္အတန္းဆုိတာ


တစ္ေလာက ေက်ာင္းမွာလူစုံေတာ့ ဟုိေျပာဒီေျပာ ေျပာၾကရင္း ႏုိင္ငံျခားကုိ ေရာက္ေနတဲ့သူခ်င္း အတူတူ အဆင့္အတန္းခဲြၿပီး ဆက္ဆံတဲ့အေၾကာင္း ေျပာျဖစ္ၾကပါတယ္။ ႏုိင္ငံျခားေရာက္ေနတဲ့ အစုိးရဝန္ထမ္းေတြကလည္း ငါအစုိးရဝန္ထမ္းဆုိတဲ့ မာနနဲ႔ က်န္တဲ့သူေတြကုိ မတူသလုိ ဆက္ဆံတတ္ေၾကာင္း၊ ေက်ာင္းတက္ေနတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြကလည္း အလုပ္လုပ္ေနၾကတဲ့ အလုပ္သမားေတြကုိ သူတုိ႔ေလာက္ အဆင့္မရွိသလုိ၊ ပညာမတတ္သလုိ အထင္ေသးတတ္ေၾကာင္း၊ အလုပ္သမားေတြ ႐ႈေထာင့္ကက်ေတာ့လည္း သူတုိ႔ဟာ အေၾကာင္းအမ််ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ႏုိင္ငံျခားမွာ အလုပ္လာလုပ္ေနရေပမယ့္ သူတုိ႔အဆင့္အတန္းဟာ ေက်ာင္းသားေတြ ဝန္ထမ္းေတြေလာက္ မနိမ့္က်ေၾကာင္း အားလုံးဟာ ကုိယ့္အဆင့္အတန္းနဲ႔ ကုိယ့္မာနနဲ႔ကုိယ္ရွိၾကေၾကာင္း ဘယ္သူ႔ကုိမွ ခဲြျခားၿပီး ဆက္ဆံစရာ အေၾကာင္း မရွိေၾကာင္း စသျဖင့္ ေျပာျဖစ္ၾကပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ ဘယ္သူေတြ ဘယ္လုိပဲ အဆင့္အတန္းေတြ သက္မွတ္ၾကပါေစ သူတုိ႔ေတြရဲ႔ သတ္မွတ္ခ်က္ေတြဟာ ရာထူးေတြ၊ ဂုဏ္ေတြ၊ ေလာကီပညာေတြ၊ ေငြေတြေလာက္ပဲ ဦးစားေပးသတ္မွတ္ၾကတာပါ။ အဲဒီ ရာထူးဌာနႏၲရာ၊ ဂုဏ္ပဝါေတြဆုိတာ အမွန္ေတာ့ အဆင့္ျမင့္တဲ့ အဆင့္အတန္းေတြမဟုတ္ပါဘူး။ တဒဂၤအရွိကုိ အဟုတ္ထင္ၿပီး မာနဝင္ေနၾကတဲ့ သေဘာပဲျဖစ္ပါတယ္။

ေသခ်ာေတြးၾကည့္ရင္ အဆင့္အတန္းဆုိတာ အက်င့္သိကၡာနဲ႔ အသိပညာ ျမင့္မားမႈကုိ ဆုိတာပါ။ ရာထူးဌာနႏၲရာ၊ ဂုဏ္ပါဝါေတြ ရွိေနေပမယ့္ အက်င့္မေကာင္းဘူး၊ အသိမရွိဘူးဆုိရင္ အဲဒီသူဟာ အဆင့္မရွိတဲ့ သူပါပဲ။ အက်င့္ေကာင္းတယ္၊ အသိရွိတယ္ဆုိရင္ အဲဒီသူဟာ ရာထူးဌာႏၲရာ၊ ဂုဏ္ပါဝါေတြ မရွိေပမယ့္ အဆင့္ျမင့္ေနတဲ့သူပါပဲ။ ဂုဏ္အဆင့္အတန္းေတြထဲမွာ သီလဂုဏ္၊ ပညာဂုဏ္ေတြဟာ အဆင့္အျမင့္ဆုံး အဆင့္အတန္းေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ 

ဒါေၾကာင့္ ဘာမွအၾကာႀကီး မဟုတ္တဲ့ ေလာကႀကီးမွာ တဒဂၤ အရွိတရားေတြအေပၚမွာ မာနဝင္ၿပီး အဆင့္အတန္း ခဲြျခားဖုိ႔ထက္ အက်င့္သိကၡာနဲ႔ အသိပညာ ေကာင္းေအာင္သာ ႀကိဳးစားၿပီး ကုိယ့္ကုိကုိယ္ အဆင့္ျမင့္ေအာင္ ေနထုိင္ျခင္းကသာ အေကာင္းဆုံးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ေမတၱာျဖင့္
မနာပဒါယီ အရွင္ဝိစိတၱ (ဒုိက္ဦး)

Read more »

ဆုံႏုိင္ခြင့္ (သုိ႔) ပါရမီျဖည့္ဖက္ (၂)



ဒီဘဝမွာ အဲဒီလုိ နားလည္မႈေတြနဲ႔ အေကာင္းဆုံး ဆုံႏုိင္ခြင့္ကုိ တည္ေဆာက္ၿပီးၿပီဆုိရင္ ေနာင္ဘဝအဆက္ဆက္ ဆုံႏုိင္ခြင့္အတြက္ကေတာ့ ျမတ္စြာဗုဒၶေဟာညြန္ျပတဲ့ လမ္းစဥ္ဟာ အေကာင္းဆုံးနဲ႔ လက္ေတြ႕က်င့္သုံးဖုိ႔ အသင့္ေတာ္ဆုံးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ျမတ္ဗုဒၶက သတၱဝါတုိင္း၊ သတၱဝါတုိင္း ဘဝတုိင္းမွာ အတူဆုံႏုိင္မယ့္ ဆုံႏုိင္ခြင့္အတြက္ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္လုံးက 
၁။ သမသဒၶါ 
တူညီတဲ့ ယုံၾကည္ခ်က္
၂။ သမသီလ
တူညီတဲ့ အက်င့္သိကၡာ
၃။ သမစာဂ
တူညီတဲ့ ေပးကမ္းစြန္႔ႀကဲမႈနဲ႔
၄။ သမပညာ
တူညီတဲ့ အသိဉာဏ္ပညာ ဆုိတဲ့ အခ်က္ေလးခ်က္နဲ႔ ျပည့္စုံမႈရွိၾကရမွာ ျဖစ္ေၾကာင္း မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။ ဒီလမ္းညြန္ခ်က္ကုိ ျမတ္ဗုဒၶက နကုလာမာတာ၊ နကုလပီတာ ဆုိတဲ့ ပုဏၰားအုိႀကီး ႏွစ္ဦးနဲ႔ ေတြ႕ဆုံခ်ိန္မွာ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ 

အခါတစ္ပါး ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားဟာ ဘဂၢတုိင္း၊ သုသုမာရဂိရၿမိဳ႕ ေဘသကဠေတာမွာ သီတင္းသုံးေနေတာ္မူခ်ိန္က ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ေန႔ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးဟာ နံနက္ေစာေစာ သကၤန္းကုိ ျပင္ဝတ္၊ သပိတ္ကုိ ယူေတာ္မူၿပီး နကုလပိတာသူၾကြယ္အိမ္ကုိ ၾကြေတာ္မူကာ ခင္းထားတဲ့ေနရာမွာ သီတင္းသုံးေနေတာ္မူပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ နကုလပိတာသူၾကြယ္နဲ႔ နကုလမာတာ သူၾကြယ္မတုိ႔ဟာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိ ရွိခုိးၿပီး သင့္ေတာ္တဲ့ေနရာမွာ ထုိင္ေနရင္း နကုလပိတသူၾကြယ္က 

“အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္ဟာ ငယ္စဥ္ကတည္းက ငယ္ရြယ္ႏုပ်ိဳသူ နကုလမာတာကုိ ထိမ္းျမားလက္ထပ္ ယူေဆာင္ခဲ့ခ်ိန္ကစလုိ႔ စိတ္နဲ႔ေတာင္မွ နကုလမာတာကုိ ေက်ာ္လြန္ၿပီး တျခားတစ္ေယာက္ေယာက္ အေပၚမွာ ျပစ္မွားဖူးခဲ့ျခင္း မရွိသလုိ ကုိယ္နဲ႔ကေတာ့ အထူးေျပာစရာ မရွိေအာင္ ေစာင့္ထိန္းက်င့္ႀကံခဲ့ပါတယ္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္တုိ႔ဟာ ဒီဘဝမွာလည္းပဲ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏုိး ႐ႈျမင္ျခင္းကုိ လုိလားၾကသလုိ ေနာင္ဘဝဘဝေတြမွာလည္း တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏုိး ရႈျမင္ျခင္းကုိ လုိလားၿပီး အဲဒီဆုံႏုိင္ခြင့္ကုိ ဘဝဆက္တုိင္း ရရွိလုိပါတယ္ဘုရား” လုိ႔ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ေလွ်ာက္ပါတယ္။ 

အဲဒီအခ်ိန္မွာ အနီးမွာ ရွိေနတဲ့ နကုလမာတာ သူၾကြယ္မကလည္း
“အရွင္ဘုရား နကုလပိတာ သူၾကြယ္ဟာ ငယ္စဥ္ကတည္းက တပည့္ေတာ္မကုိ ထိမ္းျမားလက္ထပ္ ယူေဆာင္ခ်ိန္ကစလုိ႔ တပည့္ေတာ္မ အေနနဲ႔လည္း နကုလပိတာကုိ ေက်ာ္လြန္ၿပီး တျခားတစ္ေယာက္ေယာက္ အေပၚမွာ ျပစ္မွားဖူးခဲ့ျခင္း မရွိသလုိ ကုိယ္နဲ႔ကေတာ့ အထူးေျပာစရာ မရွိေအာင္ ေစာင့္ထိန္းက်င့္ႀကံခဲ့ပါတယ္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္တုိ႔ဟာ ဒီဘဝမွာလည္းပဲ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏုိး ႐ႈျမင္ျခင္းကုိ လုိလားၾကသလုိ ေနာင္ဘဝဘဝေတြမွာလည္း တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏုိး ရႈျမင္ျခင္းကုိ လုိလားၿပီး အဲဒီဆုံႏုိင္ခြင့္ကုိ ဘဝဆက္တုိင္း ရရွိလုိပါတယ္ဘုရား” လုိ႔ ျမတ္စြာဘုရားကုိ အားက်မခံ ထပ္မံေလွ်ာက္ထားပါတယ္။

ဒီေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက “ဒကာ၊ ဒကာမတို႔ လင္မယားႏွစ္ဦးလံုးတို႔သည္ ယခုဘဝ၌လည္း အခ်င္းခ်င္း ႐ႈျမင္ၾကရန္ တမလြန္ ဘဝ၌လည္း အခ်င္းခ်င္း ႐ႈျမင္ၾကရန္ အကယ္၍ အလိုရွိကုန္အံ့၊ ႏွစ္ဦးလံုးတို႔သည္ တူမွ်ေသာ သဒၶါတရား ရွိကုန္ရာ၏၊ တူမွ်ေသာ သီလရွိကုန္ရာ၏၊ တူမွ်ေသာ စြန္႔ၾကဲမႈ 'စာဂ' ရွိကုန္ရာ၏၊ တူမွ်ေသာ ပညာ ရွိကုန္ရာ၏၊ ယင္းသို႔ျဖစ္ေသာ္ ထိုလင္မယားႏွစ္ဦးတို႔သည္ ယခုဘဝ၌လည္း အခ်င္းခ်င္း ႐ႈျမင္ၾကရကုန္၏၊ ေနာင္တမလြန္ ဘဝ၌လည္း အခ်င္းခ်င္း ႐ႈျမင္ၾကရကုန္လတၱံ႔”လုိ႔ တရားစကား မိန္႔ၾကားေတာ္မူလုိက္ပါတယ္။

“- လင္မယားႏွစ္ဦးလံုးတို႔ပင္ သဒၶါတရားႏွင့္လည္း ျပည့္စံုကုန္၏၊ အလွဴခံတို႔၏ စကားအဓိပၸါယ္ကိုလည္း သိကုန္၏၊ ကိုယ္ ႏႈတ္ ႏွလံုးကို ေစာင့္စည္းၾကကုန္၏၊ ထို လင္မယားႏွစ္ဦးလံုးတို႔သည္ အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ဖြယ္ေသာ စကားကို ေျပာဆိုၾကကုန္လ်က္တရားသျဖင့္ အသက္ေမြးၾကကုန္၏။
- တူမွ်ေသာ သီလရွိကုန္ေသာ လင္မယား ႏွစ္ဦးလံုးတို႔အား အက်ဳိးစီးပြါးတို႔သည္ မ်ားျပားကုန္၏၊ ခ်မ္းသာစြာ ေနရျခင္းသည္လည္း ျဖစ္၏၊ ရန္သူတို႔ ႏွလံုးမသာဖြယ္ ျဖစ္ကုန္၏။ တူမွ်ေသာ သီလရွိကုန္ေသာ လင္မယား ႏွစ္ဦးလံုးတို႔သည္ ဤလူ႕ဘဝ၌တရားကို က်င့္ၾကကုန္၍ နတ္ျပည္ ေလာက၌ အလံုးစံုေသာ ကာမဂုဏ္အာ႐ုံတို႔ကို လိုတိုင္းရကုန္လ်က္ ႏွစ္ႏွစ္သက္သက္ ေမြ႔ေလ်ာ္ရကုန္ သတည္း။” (ပဌမ သမဇီဝီသုတ္၊ ပညာဘိသႏၵဝဂ္၊ စတုကၠနိပါတ္၊ အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္) 

ဒီအေၾကာင္းအရာကေတာ့ ဘဝဆက္တုိင္း ဆုံႏုိင္ခြင့္ ပုိင္ဆုိင္လုိၾကတဲ့ ပါရမီဖက္မ်ားအတြက္ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ လမ္းညြန္ခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ့ ဒီဆုံႏုိင္ခြင့္ လမ္းညြန္ေလးခ်က္ကုိၾကည့္ရင္ ဘဝတုိင္း ဆုံခ်င္ၾကတဲ့ သူေတြအတြက္ လုိက္နာက်င့္သုံးသင့္တဲ အခ်က္ေတြဆုိတာ ေတြ႕ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္က ဘယ္သူမဆုိ ဘဝတုိင္းမွာ ဆုံခ်င္ၾကရင္ ယံုၾကည္ခ်က္တူေအာင္၊ အက်င့္သိကၡာတူေအာင္၊ စြန္႔လႊတ္မႈတူေအာင္၊ အသိပညာတူေအာင္ ႀကိဳးစားရမယ္လုိ႔ လမ္းညြန္ေပးထားခ်က္ဟာ လက္ေတြ႕ပုိင္းမွာ အေတာ္ယုတိၱက်တဲ့ အခ်က္ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဆုံႏုိင္ခြင့္ဆုိတာဟာ တစ္ဦးတည္းနဲ႔ လုပ္ယူလုိ႔ ရတဲ့အရာ မဟုတ္တဲ့အတြက္ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ ဆုံႏုိင္ဖုိ႔ ႏွစ္ဦးစလုံး တူညီမႈေတြ ရယူႏုိင္မွ ျဖစ္တယ္ဆုိတာ သဘာဝက်တဲ့ ေၾကာင္းက်ိဳးဆက္စပ္မႈ သေဘာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ 

ဒီအေၾကာင္းကုိ မဂၤလာဆြမ္းေကၽြးတစ္ခုမွာ ဘုန္းဘုန္းေဟာေပးဖူးပါတယ္။ အဲဒီတုန္းကေတာ့ ကဗ်ာေလး တစ္ပုဒ္ပါစပ္ၿပီး ရွင္းလင္းေဟာေျပာေပးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီကဗ်ာေလးကုိ ဒီေနရာမွာ အလ်ဥ္းသင့္တုန္း ျပန္လည္မွ်ေဝလုိက္ပါတယ္။

ယုံၾကည္ခ်က္တူ
အက်င့္တူ၍
အလွဴလည္းမွ်
အသိမွ်မူ
တူမွ်အျပား
ဤေလးပါးက
အမွ်တူသူ
မ်ားထုိသူကုိ
အခုလည္းဆုံ
ေနာင္လည္းဆုံ၍
သံသရာတစ္ေလွ်ာက္
အတူေလွ်ာက္ရန္
အေထာက္အမွန္
အေၾကာင္းဖန္၏။ ။ 

ဒီကဗ်ာထဲက အတုိင္းပါပဲ။ ဘယ္သူမဆုိ ဘဝမွာ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး သံေယာဇဥ္ မျပတ္ႏုိင္ေသးဘဲ ဘဝတုိင္းမွာ အတူဆုံၾကဖုိ႔နဲ႔ တစ္ဦးရဲ႕ လုိအပ္ခ်က္ကုိ တစ္ဦးက ျဖည့္ဆည္းေပး၊ ေကာင္းတဲ့အလုပ္ေလးေတြမွာ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ပါရမီေလးေတြ ျဖည့္ေပးႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ ယုံၾကည္ခ်က္လည္းတူ၊ အက်င့္သီလလည္းတူ၊ ေပးကမ္း လွဴဒါန္းတာလည္းတူ၊ အသိပညာလည္း တူၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါမွလည္း သံသရာခရီးမွာ အတူဆုံႏုိင္ၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ 

ဆက္ရန္ ….

Read more »

သတိျပဳဆင္ျခင္ပါ



အေကာင္းအဆုိး ဆုိတာ
အေၾကာင္းအက်ိဳးဆုံရင္ ႀကဳံလာၾကတာပဲ။
အေကာင္းေတြဆုံလုိ႔လည္း မေကာင္းေတြ ကုန္ၿပီလုိ႔ မေတြးနဲ႔။
မေကာင္းေတြဆုံလုိ႔လည္း အေကာင္းေတြ မႀကဳံေတာ့ဘူးလုိ႔ မတြက္နဲ႔။
ကုန္ခ်ိန္တန္ကုန္၊ ဆုံခ်ိန္တန္ဆုံ၊ ႀကဳံခ်င္တန္ ႀကဳံေနၾကမွာပဲ။
ႀကဳံဆုံလာတဲ့ အခါမွာသာ ခံႏုိင္ရည္ရွိေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖုိ႔ပါ။
ေကာင္းလုိ႔လည္း စိတ္ဓာတ္ေတြ မေျပာင္းမိေစနဲ႔။
မေကာင္းလုိ႔လဲ မေကာင္းတာေတြမွာ မေပါင္းမိေစနဲ႔။
အေကာင္းေရာက္တဲ့အခါ သတိမေပ်ာက္ေစနဲ႔။
မေကာင္းေရာက္တဲ့အခါ အေကာင္းမေပ်ာက္ေစနဲ႔။
ေကာင္းရင္သတိထား အဆုိးလာတတ္တယ္။
ဆုိးရင္ကုသုိလ္ပြား အက်ိဳးမ်ားလိမ့္မယ္။
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အေရးႀကီးဆုံးက သတိမေပ်ာက္ဖုိ႔နဲ႔ ကုသုိလ္မပ်က္ဖုိ႔ပဲဆုိတာ
မေမ့ပါနဲ႔။

ေမတၱာျဖင့္ 
မနာပဒါယီ အရွင္ဝိစိတၱ (ဒုိက္ဦး)

Read more »

ဆုံႏုိင္ခြင့္ (သုိ႔) ပါရမီျဖည့္ဖက္ (၁)



“ပါရမီျဖည့္ဖက္
အသာတၾကည္ေထြးဖက္
သံသရာခရီးတစ္ေလွ်ာက္
ဆုံႏုိင္ခြင့္ေဖာက္ရင္း
နိဗၺာန္ေရႊျပည္အေရာက္
အတူေလွ်ာက္ၾကစုိ႔”

“ဆုံႏုိင္ခြင့္ (သုိ႔) ပါရမီျဖည့္ဖက္”ဆုိတဲ့ ဒီေခါင္းစဥ္ေလးက ေခတ္ဆန္ေနၿပီး သီခ်င္းေခါင္းစဥ္လုိလုိ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။ ေခတ္လူငယ္တစ္ေယာက္က ေမးလာတဲ့ အေမးေလးအေပၚမူတည္ၿပီး မွတ္မိလြယ္ေအာင္ ဒီလုိအမည္ေလး ေပးလုိက္တာပါ။ ၾကာပါၿပီ ဒကာေလးတစ္ေယာက္ ေမးထားဖူးတဲ့ ေမးခြန္းေလးတစ္ခုပါ။ သူက “အရွင္ဘုရား နားနဲ႔မနာ ဖဝါးနဲ႔ နာပါဘုရား။ တပည့္ေတာ္မွာ ခ်စ္သူရွိပါတယ္၊ တပည့္ေတာ္လည္း သူ႔ကုိအရမ္းခ်စ္သလုိ၊ သူကလည္း တပည့္ေတာ္ကုိ သိပ္ခ်စ္ပါတယ္ဘုရား၊ ႐ုိးသားစြာ ဝန္ခံရရင္ တပည့္ေတာ္တုိ႔ႏွစ္ေယာက္ ဒီဘဝမွာ နိဗၺာန္အထိ ေရာက္ဖုိ႔ဆႏၵမရွိေသးပါဘူး၊ ဒါေပမယ့္ သံသရာခရီးမွာေတာ့ ဘဝတုိင္းအတူဆုံၿပီး တစ္ေယာက္အေပၚတစ္ေယာက္ နားလည္မႈနဲ႔ ပါရမီေတြ ရသေလာက္ျဖည့္ခ်င္ပါေသးတယ္၊ အဲဒါ တပည့္ေတာ္တုိ႔ႏွစ္ေယာက္ ဘဝတုိင္းမွာ အတူဆုံႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ ဘယ္လုိက်င့္သုံး ေနထုိင္ၿပီး ဘယ္လုိကုသုိလ္မ်ိဳးေတြ လုပ္သင့္တယ္ဆုိတာ လမ္းညႊန္ေပးေတာ္မူပါဘုရား” လုိ႔ ေမးေလွ်ာက္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ အဲဒီတုန္းကေတာ့ သူ႔အေမးအတုိင္း ဒီဘဝအတြက္ေရာ ေနာင္သံသရာ အတြက္ပါ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္နဲ႔ ဆုံႏုိင္ခြင့္ ရေစမယ့္ အေၾကာင္းေလးေတြကုိ ေဟာေျပာေပးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အခုေတာ့ အဲဒီလုိ အလားတူ ေမးခြန္းမ်ိဳးေလးတစ္ခု ေမးထားတာရွိလုိ႔ ဒီစာစုေလးေရးၿပီး အေျဖေပးလုိက္တဲ့ သေဘာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ 

ဒီေမးခြန္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အေျဖေပးဖုိ႔ အေျဖေရးရင္း ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရား အေလာင္းေတာ္ သုေမဓာ ရွင္ရေသ့ဘဝက ဒီပကၤရာ ျမတ္စြာဘုရားထံမွာ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ ခံယူေနတဲ့အခ်ိန္ ရွင္ရေသ့ေဘးမွာ ရွင္ရေသ့နဲ႔အတူ ဘဝဆက္တုိင္း ပါရမီျဖည့္ဖက္အျဖစ္ အတူဆုံၿပီး ေနာက္ဆုံးမွာ နိဗၺာန္ကုိ အတူဝင္ပါရေစဆုိကာ ဆုပန္ခဲ့တဲ့ ယေသာ္ဓရာ အေလာင္းေတာ္ သုမိတၱအမည္ရတဲ့ ပုဏၰားပ်ိဳမေလးရဲ႕ ပုံရိပ္ကုိ သတိျပဳမိျဖစ္ခဲ့ပါေသးတယ္။ စကၤာပူမွာ ေရာက္ေနတဲ့ ဒကာမေလး တစ္ေယာက္ကလည္း သူ႔ဘဝမွာ အဲဒီသုေမဓာ ရွင္ရေသ့ေဘးက ၾကားပန္းေလးေတြကုိင္ၿပီး ပါရမီျဖည့္ဖက္အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ခဲ့တဲ့ သုမိတၱာလုိ အမ်ိဳးသမီးေလးကုိ အားက်ေၾကာင္း အဲဒီလုိပဲ ပါရမီ ျဖည့္ဖက္ေကာင္းေတြ ျဖစ္ခ်င္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားဖူးပါတယ္။ 

မွန္ပါတယ္။ ဘုရားေလာင္း သုေမဓာ ရွင္ရေသ့ဘဝကေန ပါရမီျဖည့္လာခဲ့တဲ့ သုမိတၱာ ပုေဏၰးမေလးဟာ ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရား ေနာက္ဆုံးဘုရား ျဖစ္ေတာ္မူမယ့္ သိဒၶတၱမင္းသားဘဝမွာလည္း ယေသာ္ဓရာအမည္နဲ႔ ဘဝတုိင္းအတူဆုံကာ ပါရမီျဖည့္ဖက္ေကာင္းအျဖစ္ နိဗၺာန္ကုိ ဝင္စံသြားႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ ဘဝတုိင္းဆုံႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ ပါရမီေကာင္းေတြျဖည့္ဆည္းၿပီး ေကာင္းမႈမ်ိဳးေစ့ေလးမ်ားကုိ အတူတူစုိက္ပ်ိဳးရင္း အဲဒီမ်ိဳးေစ့ရဲ႕ အသီးအပြင့္အျဖစ္ ဆုံႏုိင္ခြင့္တစ္ခုကုိ ရယူခဲ့ၾကတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းႀကီးမ်ားရဲ႕ သမုိင္းေၾကာင္းေလးေတြကုိ အားက်ကာ တစ္ခ်ိဳ႕က အဲဒီလုိ ပါရမီျဖည့္ဖက္အျဖစ္ ဆုံႏုိင္ခြင့္ ဆက္လုိၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ သူတုိ႔အတြက္ကေတာ့ ဒီဘဝမွာ ကိေလသာကုန္ခမ္း နိဗၺာန္စံျမန္းေရးထက္ သံသရာခရီအတြက္ အတူခရီးဆက္ၿပီး ဆုံႏုိင္ခြင့္နဲ႔ အတူလက္တဲြၾကဖုိ႔က ပုိအေရးႀကီးေကာင္း ႀကီးေနမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကလည္း သူတုိ႔ေလးေတြရ႕ဲ ကုိယ္ပုိင္ေရြးခ်ယ္ခြင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ သံသရာရွည္ေပမယ့္ သံေယာဇဥ္ႀကိဳးကုိ မျဖတ္ခ်င္ေသးတဲ့ သူတုိ႔အတြက္ကေတာ့ ဒီလုိဆုံႏုိင္ခြင့္မ်ိဳးကုိ ေတာင့္တတာဟာ အျပစ္ေျပာစရာ မဟုတ္ပါဘူး။ အနာဂတ္ဘဝဟာ ဘာမွမေသခ်ာေပမယ့္ ေသခ်ာေအာင္ လုပ္ေဆာင္ၿပီး ဆုံႏုိင္ခြင့္အတြက္ တဲြလက္ဆက္ဖုိ႔ဆုိတာဟာ အေၾကာင္းအက်ိဳး ညီညြတ္ရင္ ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ 

တကယ္ေတာ့ ဆုံႏုိင္ခြင့္ ရေစဖုိ႔ ပါရမီျဖည့္ၾကတယ္ဆိုတာ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာ စတဲ့ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈေတြ လုပ္ၾကတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီကုသုိလ္ အစြမ္းေတြ ကုိယ့္သႏၲာန္မွာ ျပည့္လာေအာင္၊ အဲဒီ ကုသုိလ္အစြမ္းေတြနဲ႔ ကုိယ့္အက်ိဳး၊ သူ႔အက်ိဳးကုိ ေဆာင္ႏုိင္ေအာင္ အားထုတ္ျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိ ကုသုိလ္အလုပ္ေတြ အားထုတ္တဲ့အခါ တစ္ဦးတည္း လုပ္ၾကသလုိ စိတ္တူကုိယ္တူ ဝါသနာ တူတဲ့သူေတြနဲ႔ အတူလုပ္ၾကတာလည္း ရွိပါတယ္။ တစ္ဦးတည္းလုပ္ၿပီး ဒီအစြမ္းေတြနဲ႔ သံသရာမွသည္ နိဗၺာန္အထိ ခရီးဆက္ၾကသူေတြ ရွိသလုိ ႏွစ္ဦးသုံးဦးမွသည္ အစုအဖဲြ႔လုိက္ အတူတကြ ျပဳလုပ္ၾကရင္း ဘဝတုိင္း ေကာင္းစားေရးအတြက္ အားျဖည့္ၾကတဲ့ သူေတြလည္း ရွိတတ္ပါတယ္။ ဘယ္လုိပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာ စတဲ့ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈေလးေတြ လုပ္ကာ ပါရမီျဖည့္ၾကသူေတြ အေနနဲ႔ တစ္ဦးတစ္ေယာက္တည္းလည္း သံသရာ ခရီးကုိ ေလွ်ာက္ႏိုင္ၾကသလုိ ႏွစ္ဦးသေဘာတူလည္း သံသရာ ခရီးတစ္ေလွ်ာက္ ဆုံႏုိင္ခြင့္ေဖာက္ရင္း နိဗၺာန္အထိ ေလွ်ာက္ႏုိင္ၾကတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဘဝတုိင္း အတူဆုံခ်င္တဲ့ သူေတြအေနနဲ႔ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈေတြကို အတူဆည္းပူးၿပီး ပါရမီျဖည့္ဖက္မ်ားအျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ ေလွ်ာက္လွမ္းႏုိင္ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။

အဲဒီလုိ ပါရမီျဖည့္ဖက္အျဖစ္ ဆုံႏုိင္ခြင့္တည္ေဆာက္တဲ့ အခါမွာ အတိတ္ဘဝရဲ႕ အက်ိဳးေပးေတြကုိ အေၾကာင္းခံ၊ ဒီဘဝမွာ တစ္ဦးအက်ိဳးကုိ တစ္ဦးကေဆာင္ရင္း ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ ညီညြတ္မႈကုိ တည္ေဆာက္ၿပီး ေစတနာေကာင္းနဲ႔ အက်င့္ေကာင္းကုိ အေျခခံကာ အေျဖမွန္တဲ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြနဲ႔ ခရီးဆက္ၾကဖုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာင္သံသရာမွာ ဆုံႏုိင္ခြင့္ရဖုိ႔အတြက္ လက္ရွိပစၥဳပၸန္ ဘဝမွာလည္း လက္ခ်င္းဆက္ႏုိင္ဖုိ႔ဟာ အေရးႀကီးလွတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီဘဝမွာ အခ်စ္ေတြနဲ႔ ၿမဲေနႏုိင္မွ ေနာင္သံသရာအထိလည္း အတူတြဲေနႏုိင္ၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘဝတုိင္းဆုံခ်င္ေပမယ့္ လက္ရွိဘဝမွာ ကတုံကယင္နဲ႔ဆုိရင္ ဆုံႏုိင္ခြင့္ဟာ ေဝးလြင့္ေနမွာ အမွန္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ 

ဗုဒၶစာေပ အဖြင့္ေတြမွာေတာ့ သတၱဝါေတြ လက္ရွိဘဝမွာ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးစြာ ေနထုိင္ႏုိင္တဲ့ အေၾကာင္း(၂)ခ်က္ ရွိေၾကာင္းဖြင့္ဆုိျပပါတယ္။ 
“ပုေဗၺဝ သႏၷိဝါေသန၊ ပစၥဳပၸႏၷ ဟိေတနဝါ။
ဧဝံ တံ ဇာယေတ ေပမံ၊ ဥပၸလံဝ ယေထာဒေက။ (ဝိ၊ ႒၊ ၁၊ ပ၊ ၃၅။)
  • - ေရွးဘဝ မ်ားစြာက အတူတကြ ေနထုိင္ စားေသာက္ခဲ့ဖူးေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊
  • - ယခုဘဝ၌ အက်ိဳးကုိ ေဆာင္ရြက္ေပးေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း 
ဤအေၾကာင္းတစ္မ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ သတၱဝါတုိ႔သည္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ခ်စ္ခင္ၾကသည္”တဲ့။ ဒါက စာေပအဖြင့္ေတြမွာ လာတဲ့ သတၱဝါေတြ လက္ရွိဘဝမွာ တစ္ဦးနဲ႔ တစ္ဦး ခ်စ္ခင္ျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္း တစ္စိပ္တစ္ေဒသပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ 

ဒီအေၾကာင္းတရားအျပင္ ဘဝတုိင္းဆုံႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ လက္ရွိဘဝေလးမွာ အဖုအထစ္ေတြမရွိ အတူညွိႏုိင္ဖုိ႔ကလည္း လုိအပ္လွတာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအတြက္ အတူလက္တဲြေဖာ္ေတြၾကားမွာ နားလည္မႈ ရွိေနဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ”Love is understanding- အခ်စ္ဆုိတာ နားလည္ျခင္းပဲ”လုိ႔ ဆုိတဲ့အတုိင္း တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ နားလည္မႈ ရွိေနၾကရင္ ခ်စ္စကုိရွည္ေစၿပီး မုန္းစကုိ တုိေနေစမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ နားလည္မႈ ရွိေနမွ သံသယေတြ ေပ်ာက္ေနမွာျဖစ္ၿပီး သံသယေတြ မရွိမွလည္း တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ အဖုအထစ္မရွိ လက္တဲြႏုိင္မွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ အေရးႀကီးဆုံက နားလည္မႈ ရွိၾကဖုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ၾကားမွာ နားလည္မႈလဲြလာၿပီဆုိရင္ သံသယေတြ တုိးလာတတ္ၿပီး အဲဒီသံသယေတြကပဲ မေက်နပ္ခ်က္ေတြ၊ အလုိမက်မႈေတြ၊ အစာမေၾကတာေတြ စသျဖင့္ ျဖစ္ေပၚလာကာ ေနာက္ဆုံေပါက္ကဲြတဲ့ အဆင့္အထိ ေရာက္သြားၾကေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအဆင့္ ေရာက္သြားၿပီဆုိရင္ေတာ့ ဘဝလက္တြဲေဖာ္ အျဖစ္ဟာ အေတာ္ကုိ ျပန္လည္တည္ေဆာက္ယူမွ ရႏုိင္ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ အရင္းစစ္ေတာ့ နားလည္မႈလဲြရာကေန စခဲ့ၾကတဲ့ အခ်စ္ျပယ္မႈဟာ ေနာင္ဘဝမေျပာနဲ႔ ဒီဘဝမွာကုိပဲ မဆုံခ်င္ၾကတဲ့အထိ သက္ေရာက္သြားႏုိင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာင္ဘဝဆက္တုိင္း ဆုံႏုိင္ခြင့္ဟာ လက္ရွိဘဝရဲ႕ ဆုံမွတ္အေပၚမွာ အဓိက မူတည္ေနတယ္ဆုိတာ သတိျပဳၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘဝတုိင္း ဆုံႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ လက္ရွိဘဝမွာပဲ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး နာလည္မႈကုိ အေျခခံတဲ့ တဲြလက္ညီတဲ့ ဆုံႏုိင္ခြင့္ကုိ အရင္ဆုံး ႀကိဳးစားတည္ေဆာက္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

Read more »

အားငယ္သူအတြက္ ေဆးတစ္ခြက္


သိပ္ေတာ္ၿပီး သိပ္အရည္အခ်င္းရွိတဲ့ ဒကာတစ္ေယာက္။ အတိတ္ကံဝဋ္ေၾကြးေၾကာင့္ သူ႔ဘဝေလး ဒုကၡိတ ဘဝေရာက္ခဲ့ရတယ္။ အားမပ်က္ဖုိ႔၊ အားမေလ်ာ့ဖုိ႔၊ ဘဝကုိ အ႐ံႈ့းမေပးဖုိ႔ အလ်ဥ္းသင့္သလုိ သတိေပးေနရတယ္။ 

သူဘက္ကၾကည့္ေတာ့လည္း ဒီဝဋ္ေၾကြးႀကီးနဲ႔အသက္ရွင္ေနရတာကုိ မႏွစ္ၿမိဳ့လွေပဘူးေပါ့။ ဘာတတ္ႏုိင္မွာလည္း ဘုရားရဟႏၲာေတြေတာင္မွပဲ ဝဋ္ေၾကြြးေတာ္ကုိ တန္ခုိးေတာ္နဲ႔ မတွန္းလွန္ခဲ့ဘူး။ ေပးဆပ္ဖုိ႔လုိရင္ေတာ့ ေပးဆပ္ၾကရမွာပဲေပါ့။

တစ္ခု သတိျပဳရမွာက စိတ္ဆုိတာက တစ္ေယာက္တည္း ႐ွိေနတဲ့အခါ၊ ဖိအားေတြ မ်ားေနတဲ့အခါ၊ သိပ္ပင္ပန္း ဆင္းရဲလာတဲ့အခါ ထြက္ေပါက္ေတြကုိ ရွာႀကံေတြးေနတတ္ပါတယ္။ ရွာႀကံေတြးတဲ့အခါမွာလည္း ေကာင္းတဲ့အေတြးေတြက အျဖစ္နည္းတတ္ၿပီး မေကာင္းတဲ့အေတြးေတြပဲ အျဖစ္မ်ားေနတတ္တယ္။ ဆုိးလုိက္တဲ့ ငါ့ဘဝ ေသတာပဲ ေကာင္းတယ္ဆုိတဲ့ အေတြးမ်ိဳးနဲ႔ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ သတ္ေသဖို႔အထိ စဥ္းစားတတ္ပါတယ္။ တရားအသိ၊ တရားနဲ႔ မညွိမိရင္ အဲဒီအေတြးကုိ လက္ေတြ႔အေကာင္အထည္ ေဖာ္တဲ့အထိ ျဖစ္သြားတတ္ပါတယ္။ 

တကယ္လုိ႔မ်ား ေသၿပီးတာပဲဆုိတဲ့ အေတြးမ်ိဳးနဲ႔သာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အဆုံးစီရင္တဲ့အထိ လုပ္ျဖစ္ခဲ့ရင္ အဲဒီလုပ္ရပ္ေၾကာင့္ ေကာင္းတဲ့ဘဝမွာ ျဖစ္ဖုိ႔ဆုိတာ ဘယ္လုိမွ မျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။ ဒီဘဝဒီခႏၶာ ျပတ္ရင္ၿပီးတာပဲ ဆုိတဲ့ ယုံၾကည္မႈဟာ အယူလဲြမွားတဲ့ ဥေစၧဒဒိ႒ိ အယူအဆပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအယူအဆဟာ သတၱဝါေတြကုိ အပါယ္လားေစတတ္တဲ့ သေဘာရွိပါတယ္။ 

အမွန္ေတာ့ ဝဋ္ေၾကြးေတြနဲ႔ ေပးဆပ္ေနရတဲ့ သူေတြရဲ႔ ဘဝမွာ စိတ္ဓာတ္ခြန္အားေတြ ျဖစ္ေစဖုိ႔ ကုိယ့္စိတ္ကုိ ျပဳျပင္ဖုိ႔နဲ႔ ပတ္ဝန္းက်င္ရဲ့ ေဖးမမႈေတြကုိ ရယူဖုိ႔ အထူးလုိအပ္လွတာ ျဖစ္ပါတယ္။ နာက်င္ေနတဲ့ ခႏၶာကုိယ္ႀကီးအတြက္ ခံစားခ်က္ကုိ တရားအသိ၊ ပညာအသိ၊ အပၸမာဒ သတိတရားေတြနဲ႔ ႐ႈပြားႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ စိတ္ထြက္ေပါက္ကုိ စာဖတ္၊ စာေရး၊ တရားနာ၊ တရားမွတ္၊ ေမတၱာပြား၊ ဂုဏ္ေတာ္ပြားတဲ့ အလုပ္ေတြနဲ႔ ကုိယ့္စိတ္ကုိ စိတ္႐ုိင္းေတြ မဝင္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကည့္ဖုိ႔ လုိပါတယ္။

တုိးတက္ပြင့္လင္းလာတဲ့ ဒီေန႔လုိ ေခတ္ႀကီးမွာ အင္တာနက္ကေန တရားနာ၊ တရားစာဖတ္၊ အေထြေထြ ဗဟုသုတေတြ ရွာႀကံဖတ္ၿပီး ကုိယ့္စိတ္ကုိယ္ ေျဖလုိ႔လည္း ရႏုိင္တဲ့ အေနအထားမ်ိဳး ရွိပါတယ္။ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္က ေရြးခ်ယ္တတ္ဖုိ႔ေတာ့ လုိပါတယ္။ ဒီေန႔ေခတ္စားေနတဲ့ ေဖ့စ္ဘုက္လုိ လူမႈကြန္ယက္မ်ိဳးကုိ အသုံးျပဳၿပီးလည္း ကုိယ့္စိတ္ထြက္ေပါက္ကုိ ရွာလုိ႔ရႏုိင္တတ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေဖ့စ္ဘုက္ခ္မွာက ေကာင္းက်ိဳးျပဳတာေတြ ရွိသလုိ မေကာင္းတာေတြကလည္း အမ်ားႀကီး ရွိေနတတ္ပါတယ္။ တင္သမွ်စာေတြ၊ တက္သမွ်ပုိ႔စ္ေတြကုိ လုိက္ဖတ္လုိက္ခံစားၿပီး ေနမယ္ဆုိရင္ေတာ့ တစ္ခ်ိဳ႔ပုိ႔စ္ေတြက စိတ္ဓာတ္ခြန္အား ျဖစ္ဖုိ႔ထက္ စိတ္႐ုိင္းေတြသာ ဝင္သြားေစတတ္တာက ပုိမ်ားတတ္ပါတယ္။ 

အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာအခ်ိဳ႔ဟာ ပုဂၢိဳလ္ေရးတုိက္ခုိက္မႈေတြ၊ အျပစ္တင္မႈေတြကုိ အကာအကြယ္မရွိ လုပ္ေနၾကတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ အဲဒီလုိ စာမ်က္ႏွာေတြကမ်ား ကုိယ္ေလးစား႐တဲ့ သူ၊ ကုိယ္ျမတ္ႏုိးရတဲ့သူ၊ ကုိယ္ၾကည္ညိဳရတဲ့ သူတစ္ဦးဦးကုိ အျပစ္ေျပာ ေဝဘန္ပုတ္ခတ္လာတဲ့အခါ ကုိယ့္စိတ္ထဲမွာ မခံမရပ္ႏုိင္ျဖစ္ၿပီး ျပန္လည္တုန္႔ျပန္မိရာက ကုိယ္ပါအဲဒီ ေရာဂါေတြ ကူးစက္ခံရကာ စိတ္ထဲမွာ အဲဒီအေတြးေတြနဲ႔ ေလးလံေနေစတဲ့အျပင္ ဒီဒဏ္ေတြကလည္း ဒုကၡိတဘဝနဲ႔ အေၾကြးေတြကုိ ေပးဆပ္ေနရတဲ့ ကုိယ့္ဘဝအတြက္ အားမျဖစ္ဘဲ အျပစ္ျဖစ္ေစတတ္တာကုိ သတိျပဳၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ 

အဓိကကေတာ့ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ရဲ႔ ခံယူမႈနဲ႔ စိတ္သေဘာထားအေပၚ မူတည္ေနတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေလာကမွာ အေကာင္းအဆုိးဆုိတာ အၿမဲဒြန္တဲြေနတာ ျဖစ္တ့ဲအတြက္ ဘယ္လုိအရာမ်ိဳးမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ကုိယ့္အေျခအေနနဲ႔ ခ်ိန္ထုိးၿပီး ကုိယ့္အတြက္ေကာင္းမယ့္ဟာကုိသာ ယူၿပီး ကုိယ့္အတြက္ အက်ိဳးမရွိမယ့္ အရာေတြဆုိ မယူမိဖုိ႔၊ မခံစားမိဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ခံစားရင္ အမွန္တရားလည္း မမွန္မ်ားတတ္ၿပီး ကုိယ္သာ အခံမ်ားတတ္တယ္ဆုိတာ သတိျပဳဖုိ႔လုိပါတယ္။ 

ေျပာခ်င္တာက သိပ္ေတာ္တဲ့ ကုိယ့္ဒကာနဲ႔ ကုိယ့္ဒကာလုိ အားငယ္ေနတဲ့သူေတြ အေနနဲ႔ ဘဝရဲ့ ဝဋ္ေၾကြးေတြကုိ ေပးဆပ္ေနရတဲ့ အခ်ိန္မွာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ စိတ္ဓာတ္ေရာ၊ ပ့ံပုိးမႈေတြမွာပါ အားရွိေနေအာင္ ႀကိဳးစားဖုိ႔လုိေၾကာင္း။ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ခြန္အားေတြ ျဖစ္ေစဖုိ႔ အားျဖစ္ေစမယ့္ တရားေတြ၊ စာေတြနဲ႔ ပံ့ပုိးဖုိ႔လုိသလုိ၊ အားမျဖစ္ေစမယ့္၊ စိတ္ကုိ အေႏွာက္အယွက္ ျဖစ္ေစမယ့္၊ စိတ္မွာ ဘဝင္မက်မႈေတြ တုိးေစမယ့္ စာေတြ၊ အျပဳအမူ အေျပာအဆုိ စတာေတြကုိ လုိက္ခံစားၿပီး ကုိယ့္စိတ္ကုိ ပင္ပန္းေအာင္ မလုပ္ဖုိ႔နဲ႔ ေပးဆပ္ေနရတဲ့ ကုိယ့္ဘဝကုိ ဆုိးလွခ်ည္လားဆုိတဲ့ အေတြးေတြနဲ႔ အားငယ္စိတ္ပ်က္မႈေတြ မျဖစ္ေစဘဲ ကံေၾကြးပါလုိ႔ ေပးဆပ္ေနရတယ္လုိ႔ သေဘာထားၿပီး အျပစ္ေတြ ထပ္မတုိးေအာင္သာ သတိတရားနဲ႔ ႀကိဳးစားေနထုိင္ဖုိ႔လုိေၾကာင္း စသျဖင့္ ေျပာလုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ အားနည္းေနတဲ့ ကုိယ့္ဘဝမွာ အားေတြျဖစ္ေစဖုိ႔ စိတ္ဓာတ္ခြန္အား ျဖစ္ေစမယ့္ ဓမၼအသိ၊ ဘဝအသိမ်ားနဲ႔ ညွိကာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ သတိနဲ႔သာ ဆင္ျခင္ၿပီး ေနထုိင္ၾကဖုိ႔ တုိက္တြန္းရင္း အားငယ္သူမ်ားအတြက္ အားေဆးတစ္ခြက္အျဖစ္ အသိတစ္ခု အမွ်ျပုလုိက္ပါတယ္။

ေမတၱာျဖင့္

မနာပဒါယီ အရွင္ဝိစိတၱ (ဒုိက္ဦး)

Read more »

မေက်နပ္ခ်က္ကုိ ေလ်ာ့ခ်ၾကည့္ျခင္း


လူအေတာ္မ်ားမ်ားက တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ တည့္ေနတုန္းကေတာ့ ဘာအျပစ္မွ မျမင္ၾကဘူး။ မတည့္လုိ႔ကေတာ့ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းေကာင္း အေကာင္းကုိ မျမင္ၾကေတာ့တာပါ။ အရင္တုန္းက ဘယ္ေလာက္ပဲ ေကာင္းခဲ့ေကာင္းခဲ့ တစ္ခ်က္ေလာက္မ်ား မေကာင္းျဖစ္ခဲ့ရင္ အဲဒီ ေကာင္းတဲ့အခ်က္ေတြဟာ အလုိလုိကုိ ေပ်ာက္ကုန္ၾကေတာ့တာပါ။ 

အမွန္ေတာ့ အဲဒီလုိ မျဖစ္သင့္ပါဘူး။ လူတုိင္းမွားတတ္တဲ့ သေဘာေလးကုိ နားလည္ၿပီး သူ႔ေနရာက ျဖည့္ၿပီးေတြးၾကည့္ ေစခ်င္ပါတယ္။ ဘယ္သူပဲျဖစ္ျဖစ္ သူမ်ားက ကုိယ့္ကုိမုန္းသြားမွာ အထင္လဲြသြားမွာ ေၾကာက္ၾကတာပါပဲ။ ဒီအမုန္းႀကီးကုိေတာ့ သီးသန္႔လုပ္ယူၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကုိယ္နဲ႔အယူအဆ မတူၾကလုိ႔သာ မႀကိဳက္တာေတြ၊ မေက်နပ္တာေတြ၊ အမုန္းတရားေတြ ျဖစ္သြားတဲ့ သေဘာပါပဲ။ 

တစ္ခ်ိဳ႔ကိစၥေတြမွာ “ဒါဟာ သူ႔ပုံစံပဲ၊ သူ႔အက်င့္ပဲ၊ သူက ဒီလုိေျပာဆုိျပဳမူတတ္တယ္၊ သူတမင္လုပ္တာ မဟုတ္ပါဘူး” စသျဖင့္ ေျဖေတြးၿပီး ခြင့္လြတ္နားလည္ေပးႏုိင္ရင္ သူ႔အေပၚမွာ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ ကုိယ့္ရဲ့အလုိမက်မႈဟာ ေျပေလ်ာ့သြားႏုိင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါေလး ေျပသြားတာနဲ႔ အရင္ဆုံး သက္ေသာင့္သက္သာ ျဖစ္သြားတာလည္း ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ပါပဲ။ တစ္ခါတေလ ကုိယ္ကသူမ်ားအေပၚ မေက်နပ္သလုိ သူတုိ႔ကလည္း ကုိယ့္အေပၚ အဲဒီလုိ တုန္ျပန္မႈေတြလည္း ရွိေနတတ္တယ္ဆုိတာ သတိျပဳၿပီး အခ်င္းခ်င္း နားလည္ခြင့္လႊတ္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္ပါတယ္။ 

ဘာမွအၾကာႀကီး မဟုတ္ဘူးဆုိတဲ့ နိယာမေလးကုိ ဆင္ျခင္ၾကည့္ၿပီး ေနရတဲ့အခုိက္ေလးမွာ မေက်နပ္ခ်က္ အာဃာတေတြနဲ႔ ေနမယ့္အစား နားလည္မႈေလးေတြ၊ ခြင့္လႊတ္သည္းခံမႈေလးေတြနဲ႔ ေနထုိင္ၾကမယ္ဆုိရင္ အခ်င္းခ်င္း မေက်နပ္ခ်က္ေတြကုိ ေလ်ာ့ခ်ႏုိင္ၾကမွာ အမွန္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ 

ေမတၱာျဖင့္
မနာပဒါယီ အရွင္ဝိစိတၱ (ဒုိက္ဦး)

Read more »

အသြင္မတူ အိမ္သူမျဖစ္


“အသြင္မတူ အိမ္သူမျဖစ္”တဲ့။ ပုိ႔စ္ေခါင္းစဥ္ေလးကေတာ့ ဘုန္းႀကီးနဲ႔ လားလားမွမသက္ဆုိင္တဲ့ ေခါင္းစဥ္ေလးပါ။ အိမ္ယာတည္ေထာင္ လူေဘာင္ကိစၥကုိ အိမ္ရာမေထာင္ ရဟန္းေဘာင္က ရဟန္းတစ္ပါးက ေျပာလာတာဆုိေတာ့ ကုိယ့္အလုပ္ ကုိယ္မလုပ္ဘဲ လူ႔အလုပ္ ဝင္႐ႈပ္တယ္လုိ႔ ေျပာစရာ ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ ေျပာလည္းမတတ္ႏုိင္ဘူး ေျပာပါေစေတာ့။ အမ်ိဳးသားေရးနဲ႔ ပတ္သက္လာျခင္း၊ ဒါမွမဟုတ္ ဘာသာတရားဆုိင္ရာ အဆုံးအမမ်ားနဲ႔ ပတ္သက္လာျခင္း၊ ကုိယ့္က်င့္တရားဆုိင္ရာ ေလ်ာ့နည္းလာမႈေတြနဲ႔ ဆက္စပ္လာျခင္းေတြေၾကာင့္ တုိက္႐ုိက္မဆုိင္ေပမယ့္ ဆုိင္သေလာက္ေလး ဝင္ေျပာၾကည့္တဲ့ သေဘာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေစတနာေကာင္းနဲ႔ အသိေပးျခင္းဆုိလည္း မမွားပါဘူး။ ေျပာခ်င္တာက ဘယ္ႏုိင္ငံ ဘယ္လူမ်ိဳး အေၾကာင္းမွ မဟုတ္ပါဘူး။ ကုိယ့္ႏုိင္ငံ ကုိယ့္လူမ်ိဳးအေၾကာင္းကုိ ေျပာခ်င္တာပါ။ အထူးသျဖင့္ ျပည္ပေရာက္ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ ျမန္မာမ်ားအေၾကာင္း တစ္ေစ့တစ္ေစာင္း ေျပာခ်င္တာ ျဖစ္ပါတယ္။

အခုတစ္ေလာ ျပည္ပေရာက္ ျမန္မာအခ်ိဳ႕ရဲ႕ အိမ္ေထာင္ေရး ျပႆနာေလးေတြကုိ မၾကာမၾကာ ၾကားလာရပါတယ္။ တစ္ဆင့္စကားနဲ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ လူကုိယ္တုိင္ လာေရာက္ေျပာတာေတြေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ၾကားေနရတာေတြက စိတ္မသက္သာစရာေတြပါပဲ။ အိမ္ေထာင္ေရး ျပႆနာဆုိေတာ့ တရားဝင္ အိမ္ေထာင္က်ၿပီးသူေတြ အမ်ားစုပဲေပါ့။ “တစ္ခ်ိဳ႕လည္း ျပည္ပမွာ အလုပ္လာလုပ္ေနရင္း ျပည္တြင္းမွာ က်န္ခဲ့တဲ့ အိမ္သူသက္ထားက အိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္တဲ့ ျပႆနာ၊ တစ္ခ်ိဳ႕လည္း ျပည္ပမွာ ကုန္း႐ုန္းၿပီး ႀကိဳးစားပန္းစား ရွာေဖြစုေဆာင္း ပုိ႔ေပးေပမယ့္ ျပည္တြင္းမွာရွိတဲ့ မယ္ေတာ္က ပုိ႔သမွ်ေတြကုိ အမ်ိဳးမ်ိဳးသုံးစဲြကာ အပ်ိဳလုပ္ေနတဲ့ ျပႆနာ၊ တစ္ခ်ိဳ႕လည္း ပုိ႔သမွ်ေငြေၾကးေတြကုိ အိမ္သူသက္ထားက တစ္ေနရာမွာ တစ္ျခားတစ္ေယာက္ နာမည္နဲ႔ ဘာဝယ္ညာဝယ္လုပ္ၿပီး ျပည္ပက ကုိေရႊေခ်ာဆီ ဘာလုပ္ထားလုိ႔ ဘယ္ေလာက္ပုိ႔ေပးပါဦး စသျဖင့္ ေတာင္းဆုိလာလုိ႔ စုံစမ္းၾကည့္တဲ့အခါ မယ္ေတာ္က တျခားတစ္ေယာက္နဲ႔ ေနာက္မီးလင္းေနတဲ့ ျပႆနာ၊ တစ္ခ်ိဳ႕လည္း ျပည္ပမွာ ႏွစ္ေတြၾကာလာေတာ့ ျပည္တြင္းျပန္ၿပီး မိသားစုနဲ႔ ေနဖုိ႔အိမ္အျပန္မွာ ျပည္တြင္းမွာရွိတဲ့ အိမ္သူသက္ထားက ရပ္ကြက္ထဲက ငနဲတစ္ေယာက္နဲ႔ ဘာလုိလုိျဖစ္ၿပီး လုိက္ေျပးလုိ႔ ဟုိေရာက္မွ ဒုကၡျဖစ္ရတဲ့ ျပႆနာ” စသျဖင့္ ၾကားရတဲ့ သတင္းေတြက နားဝမွာခါးလွတဲ့အျပင္ သူတုိ႔အပူေတြေၾကာင့္ နားေထာင္ေပးရတဲ့ ဘုန္းဘုန္းမွာေတာင္ စိတ္မသက္မသာ ျဖစ္လာခဲ့ရပါတယ္။

တစ္ေလာကေတာင္ ဒကာတစ္ေယာက္ ေက်ာင္းကုိေရာက္လာၿပီး သူ႔ပတ္ဝန္းက်င္မွာရွိတဲ့ သူအခ်ိဳ႕ရဲ႕ လက္ေတြ႕ဇာတ္လမ္းေလးေတြကုိ ေျပာျပသြားတာကုိ နားေထာင္လုိက္ရပါေသးတယ္။ သူ႔က “ေျပာရရင္ အရွင္ဘုရား… ျပည္ပမွာ အေတာ္ၾကာေနတဲ့ သူအခ်ိဳ႕က်ျပန္ေတာ့ အိမ္ကုိလည္း ျပန္ၿပီးအဆက္ အသြယ္မလုပ္ဘဲ ေပ်ာ္သလုိ ေနလုိက္ၾကတာေတြ ရွိတယ္ဘုရား၊ ျမန္မာျပည္မွာ က်န္ခဲ့တဲ့ အိမ္ေထာင္ရွင္မ အေနနဲ႔ ေယာက်္ားလုပ္သူထံက စာမလာ သတင္းမၾကား၊ ပုိက္ဆံလည္းမပုိ႔ဘဲ အဆက္ျဖတ္ထားတဲ့အတြက္ ကေလးတစ္ေယာက္နဲ႔ ဒုကၡျဖစ္ရတာေတြ ရွိေနျပန္ေတာ့ မထူးပါဘူးဆုိၿပီး မထူဇာတ္ ခင္းသြားတဲ့ အျဖစ္ေတြလည္း ရွိတတ္ပါတယ္၊ အရင္းစစ္ေတာ့ ဟုိဘက္ကလည္း ဟုိဘက္အလြန္ေတြ ရွိတတ္ေပမယ့္ အျပင္ေရာက္ေနတဲ့ ဒီဘက္လူေတြရဲ႕ အလြန္ေတြလည္း ရွိတတ္ပါတယ္၊ အသြင္မတူ အိမ္သူမျဖစ္ဆုိသလုိ ဒီဘက္က ဒီလုိေတြရွိေနတဲ့အတြက္ ဟုိဘက္ကလည္း လူ႔သဘာဝအရ ေနခ်င္သလုိ ေနပစ္တာေတြလည္း ရွိႏုိင္တဲ့ သေဘာလုိ႔ ေကာက္ခ်က္ခ်မယ္ဆုိလည္း ခ်ႏုိင္ပါတယ္ဘုရား…” စသျဖင့္ သူ႔အေတြ႕အႀကဳံနဲ႔ သူ႔အျမင္ေလးကုိ ေျပာျပသြားပါတယ္။

အဲဒီဒကာ ေျပာျပသြားတာေလးေတြကုိ ေသခ်ာျပန္ေတြးၾကည့္ေတာ့ ဟုတ္သင့္သေလာက္လည္း ဟုတ္ေနျပန္ပါတယ္။ အသြင္မတူရင္ အိမ္သူမျဖစ္ဘူး ဆုိတဲ့သေဘာမွာ အိမ္သူျဖစ္ၿပီးမွ အသြင္မတူေအာင္ အိမ္ေထာင္ရွင္ဘက္က စည္းေဖာက္တာေတြ ရွိလာၾကမယ္ဆုိရင္ေတာ့ အိမ္သူဘက္ကလည္း စည္းေဖာက္တာေတြ ရွိေကာင္း ရွိႏုိင္တတ္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ အိမ္ေထာင္တစ္ခု တည္ၿမဲဖုိ႔၊ ေဖာက္လဲြေဖာက္ျပန္ မရွိဖုိ႔မွာ အဓိက အက်ဆုံးက တစ္ေယာက္ခ်င္းစီရဲ႕ ပင္ကုိယ္အက်င့္သိကၡာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အက်င့္သိကၡာေကာင္းရွိၾကတဲ့ အိမ္ေထာင္ဖက္မ်ား ျဖစ္ေနၾကမယ္ဆုိရင္ ဘယ္ေလာက္ပဲ ေဝးေဝး၊ ဘယ္ေနရာပဲ ေရာက္ေရာက္ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ စည္းမပ်က္ဘဲ ထိန္းထိန္းသိမ္းသိမ္း ရွိေနၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

တစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ့ အက်င့္သိကၡာကုိ တစ္ဘဝတစ္နပ္စာနဲ႔ မလဲႏုိင္တဲ့သူေတြအျဖစ္ ႀကိဳးစားတတ္တဲ့အတြက္ ဘယ္သူက ဘယ္လုိပဲ ေဖာက္ျပန္ေဖာက္ျပန္ ကုိယ္မေဖာက္ျပန္ေအာင္ ေနထုိင္တတ္တာလည္း ရွိပါတယ္။ အိမ္ေထာင္ရွင္ ေယာက္်ားဘက္က အေဝးေရာက္ေနလုိ႔ အဆက္အသြယ္ေတြ ျပတ္ေန၊ ဘာသတင္း ညာသတင္း ၾကားေနေပမယ့္ အိမ္သူသက္ထားကေတာ့ အိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္မႈ မရွိဘဲ ထိန္းသိမ္းေနထုိင္တတ္တာေတြ ရွိသလုိ အေဝးေရာက္ လင္ေယာက်္ားကလည္း အေဝးေရာက္ေနတဲ့အခုိက္ ဇနီးမယားရဲ႕ ဘာသတင္းညာသတင္းေတြ ၾကားေနရေပမယ့္ ကုိယ့္ဘက္က မေဖာက္ျပန္မိေအာင္ ႀကိဳးစားတာေတြလည္း ရွိတတ္ပါတယ္။ ဒါကေတာ့ တစ္ဦးခ်င္းစီရဲ႕ အက်င့္သိကၡာအေပၚ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္မႈနဲ႔လည္း သက္ဆုိင္သြားပါတယ္။

တစ္ခ်ိဳ႕လည္း ကုိယ္ကုိယ္တုိင္က ျပည္ပမွာ ေနခ်င္သလုိေန၊ ေပ်ာ္ခ်င္သလုိေပ်ာ္ေနၿပီး ျပည္တြင္းမွာရွိတဲ့ သူကုိေတာ့ တာဝန္မေက်ဘဲ လ်စ္လ်ဴ႐ႈထားတာေတြလည္း ရွိတတ္ပါတယ္။ ေနာက္ပုိင္းအဆက္အသြယ္ ျပန္လုပ္တဲ့အခါ ျပည္တြင္းမွာရွိတဲ့ အိမ္ေထာင္ရွင္မဘက္က ဘာအသံ ညာအသံ ၾကားလာေတာ့မွ ဘာျဖစ္တယ္၊ ညာျဖစ္တယ္ဆုိတာေတြ လုပ္လာသူေတြလည္း ရွိတတ္ျပန္ပါတယ္။ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ကေတာ့ ျဖစ္သလုိေပ်ာ္ပါးေနၿပီး ဟုိဘက္ကလူနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အသံေတြ ၾကားလာတဲ့အေပၚမွာက်ေတာ့ မခံမရပ္ႏုိင္ေအာင္ ျဖစ္ေနတဲ့သေဘာဟာ ေသခ်ာေတြးၾကည့္ေတာ့ အသြင္မတူေအာင္ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္က အရင္စလုပ္ျဖစ္ခဲ့တာေတြ ရွိေနတယ္ဆုိတဲ့ အခ်က္က တန္ျပန္သက္ေရာက္မႈရဲ႕ သေဘာတစ္ခုအျဖစ္ မီးေမာင္းထုိးျပေနသလုိ ျဖစ္ေနျပန္ပါတယ္။

ေနာက္ အိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္မႈေတြမွာ ပတ္ဝန္းက်င္ရဲ႕ ႐ိုက္ခတ္မႈေတြလည္း အမ်ားႀကီးပါဝင္ပါတယ္။ ပတ္ဝန္းက်င္ရဲ႕ ထိန္းသိမ္းမႈမရွိ ေျမႇာက္ပင့္ေပးတာေတြေၾကာင့္ အိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္မႈေတြ ရွိတတ္သလုိ ပတ္ဝန္းက်င္ရဲ႕ ကူညီထိန္းသိမ္းမႈ အေထာက္အကူေကာင္းေတြေၾကာင့္ အေနေဝးေနေပမယ့္ ေတာ္႐ုံတန္႐ုံ အိမ္ေထာင္ေရးေဖာက္ျပန္မႈေတြ မျဖစ္ဘဲ တည္ၿမဲေနတာလည္း ရွိတတ္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕က အိမ္ေထာင္က်ၿပီး ႏွစ္ဘက္မိဘေတြနဲ႔ ခဲြေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ႏုိင္ငံျခားထြက္ အလုပ္လုပ္ၾကရတဲ့ အခါမ်ိဳးေတြ ရွိတတ္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ အခါမ်ိဳးမွာ က်န္ခဲ့တဲ့သူဟာ ႏွစ္ဘက္အသုိင္း အဝုိင္းနဲ႔ကင္းေနၿပီး တစ္ေယာက္တည္း လြတ္လြတ္လပ္လပ္ အထိမ္းအကြပ္ မရွိဘဲ ကာလအေတာ္ၾကာေအာင္ ေနၾကရတာေတြလည္း ရွိတတ္ပါတယ္။ လူ႔သဘာဝအရ လြတ္လပ္လာရင္ စိတ္ကေဖာက္ျပန္တတ္တဲ့ သေဘာရွိတဲ့အတြက္ မေကာင္းတဲ့အလုပ္ေတြ လုပ္လာတတ္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ တစ္ဘက္ကလည္း ရွာသမွ် ေငြေၾကးေတြကုိ အထိန္းအကြပ္မရွိ ပုိ႔ေပးေနတဲ့အခါမွာ ပုိက္ဆံေၾကာင့္ မေကာင္းတဲ့ဘက္မွာ ေပ်ာ္ပါးမႈ မ်ားလာတာေတြအထိ ျဖစ္လာတတ္ပါတယ္။ လြတ္လပ္မႈရယ္၊ ပုိက္ဆံရယ္၊ အေနေဝးမႈေတြရယ္က လူ႔စိတ္ကုိ ေဖာက္ျပန္ေစၿပီး ေနာက္ဆုံးအိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္လာတဲ့အထိ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ဒါဟာ အိမ္ေထာင္က်ၿပီး အေဝးေရာက္ေနၾကတဲ့ သီးသန္႔အိမ္ေထာင္ခဲြမ်ားမွာ ႀကဳံရတတ္တဲ့ ျပႆနာအခ်ိဳ႕ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ေသခ်ာေတြးၾကည့္ေတာ့ ျပႆနာမွန္သမွ် အေၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးျဖစ္တဲ့ သေဘာေတြပဲမ်ားပါတယ္။ ျပႆနာကုိ ျဖစ္ေအာင္ဖန္တီးတဲ့ အေၾကာင္းေတြေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ သေဘာမွာ ျပႆနာ ေျပလည္ေၾကာင္း အေၾကာင္းကုိရွာၿပီး ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ ႀကိဳးစားေနထုိင္ၾကမယ္ဆုိရင္ ဒီအိမ္ေထာင္ေရး ျပႆနာဟာလည္း အထုိက္အေလ်ာက္ ေျပလည္သြားႏုိင္စရာ အေၾကာင္းရွိပါတယ္။ အဓိကကေတာ့ တစ္ေယာက္ခ်င္းစီရဲ႕ ကုိယ္က်င့္တရားက အဓိကျဖစ္ေနၿပီး အိမ္ေထာင္ရွင္ေတြရဲ႕ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္မႈ ေတြကလည္း တစ္ဘက္တလမ္း အေထာက္အပံ့ေကာင္းေတြ ျဖစ္လာတတ္ပါတယ္။ ဘယ္သူတရားပ်က္ပ်က္ ကုိယ္မပ်က္ေအာင္ ေနမယ္ဆုိတဲ့ စိတ္ဓာတ္ေကာင္းသာ ႏွစ္ဦးစလုံး လက္ကုိင္သုံးႏုိင္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ အသြင္တူတဲ့ အိမ္သူအိမ္သားေကာင္းေတြ ျဖစ္လာၾကမွာ အမွန္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဆုိလုိတာက အေဝးေရာက္ ေရႊျမန္မာမ်ားနဲ႔ ျပည္တြင္းေန အိမ္ရွင္မမ်ားၾကား အျဖစ္မ်ားလာတဲ့ အိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္မႈေတြဟာ အတြင္းေရာ၊ အျပင္ကပါ ဝုိင္းဝန္းထိန္းသိမ္းေပးဖုိ႔ လုိလာၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ဆုိလုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။ အိမ္ေထာင္တစ္ခု တည္ၿမဲဖုိ႔အတြက္ အဓိကၾကည့္ရမွာက ႏွစ္ဦးစလုံးရဲ႕ ကုိယ္က်င့္တရားပုိင္းကုိ အဓိကၾကည့္ဖုိ႔ လုိအပ္လာၿပီး အသြင္တူတဲ့ အိမ္သူေတြျဖစ္ဖုိ႔အတြက္ အျပင္ေရာက္ေနသူေတြ ဘက္ကလည္း ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရမွာ ျဖစ္သလုိ အတြင္းမွာက်န္ခဲ့သူေတြ ဘက္ကလည္း ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သက္ေရာက္မႈတုိင္းမွာ တန္ျပန္သက္ေရာက္မႈဆုိတာ ရွိတတ္တဲ့အတြက္ ကုိယ္ေကာင္းရင္သူလည္း ေကာင္းမွာျဖစ္ၿပီး ကုိယ္ဆုိးရင္ သူလည္းဆုိးလာတတ္တဲ့ သေဘာကုိ သတိျပဳဆင္ျခင္ကာ ကုိယ္လည္းေကာင္း သူလည္းေကာင္းေအာင္ ေနၾကဖုိ႔ လုိအပ္ပါတယ္။ ကုိယ္လည္းေကာင္းေအာင္ေန သူ႔ကုိယ့္လည္း ေကာင္းေအာင္ေနေအာင္ ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းေပးဖုိ႔လည္း လုိအပ္လွပါတယ္။ ကုိယ္ေကာင္းရင္ၿပီးတာပဲ သူ႔ဟာသူ ဘာျဖစ္ျဖစ္ဆုိၿပီး လႊတ္ထားတဲ့အခါ လြတ္သြားတာေတြလည္း ရွိတတ္တဲ့အတြက္ ျပည္တြင္းမွာ ရွိေနတဲ့သူေရာ၊ ျပည္ပမွာေရာက္ေနတဲ့သူကပါ အခ်င္းခ်င္း ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ ေပးၾကဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ဒီလုိ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ထိန္းထိန္းသိမ္းသိမ္းနဲ႔ မတူတာကုိ တူေအာင္ညႇိၿပီး ေနႏုိင္ၾကမယ္ဆုိရင္ေတာ့ အသြင္တူတဲ့ အိမ္သူအိမ္သားေတြ ျဖစ္လာမွာျဖစ္ကာ အသြင္တူလာရင္ အိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္မႈေတြလည္း တျဖည္းျဖည္း နည္းလာမွာ အမွန္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ အခ်ဳပ္ေျပာခ်င္တာက အသြင္တူပါတယ္ဆုိကာ ယူလာၾကၿပီးမွ အိမ္ေထာင္ေရးေဖာက္ျပန္တဲ့အထိ အသြင္မတူ ျဖစ္လာၾကတဲ့ ျပႆနာမ်ားမွာ အသြင္မတူေအာင္ လုပ္လာၾကတဲ့ အိမ္ေထာင္သည္မ်ားရဲ႕ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ အက်င့္သိကၡာ ေလ်ာ့နည္းလာျခင္းမ်ားက အဓိက အေၾကာင္းတစ္ရပ္လုိ ျဖစ္လာတဲ့အတြက္ အိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္မႈမ်ား အျဖစ္နည္းလာေအာင္ တစ္ဦးခ်င္းစီက ကုိယ့္အက်င့္သိကၡာကုိ ကုိယ္လုံေအာင္ထိန္းၾကရမွာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ကုိယ္ပ်က္ရင္ သူလည္းပ်က္လာတတ္တဲ့ သေဘာရွိတဲ့အတြက္ ဘယ္မွာပဲေနေန ကုိယ္ကုိယ္တုိင္က မပ်က္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းၾကရမွာ ျဖစ္ေၾကာင္းနဲ႔ အေဝးေရာက္ေနသူေတြေရာ အတြင္းမွာ ရွိေနသူေတြပါ အလြယ္တကူ ေဖာက္ျပန္မႈမ်ား မျဖစ္ၾကေစဖုိ႔ ပတ္ဝန္းက်င္ေကာင္းမ်ား၊ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းမ်ားရဲ႕ အကူအညီကုိယူကာ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ရဲ႕ လိမၼာပါးနပ္မႈနဲ႔ ထိန္းသိမ္းေပးမႈေကာင္းေတြလည္း လုိအပ္တဲ့အတြက္ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ထိန္းသိမ္းမႈလည္း ျပဳၾကရမွာျဖစ္ေၾကာင္း စသျဖင့္ ေျပာလုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ တစ္စတစ အျဖစ္မ်ားလာၾကတဲ့ အိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္မႈမ်ားဟာ အသြင္မတူတာေတြက စၿပီး ျဖစ္လာၾကတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ အိမ္သူအိမ္သားအားလုံး အသြင္မတူတာေတြ မျဖစ္ေအာင္ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ အက်င့္မပ်က္ၾကဖုိ႔ ႀကိဳးစားေနထုိင္ၾကပါလုိ႔ တုိက္တြန္းရင္း အက်င့္ေကာင္းမ်ားနဲ႔ ေပါင္းစပ္ထားတဲ့ အသြင္တူတဲ့ အိမ္ေထာင္ဘက္မ်ား ျဖစ္ၾကပါေစေၾကာင္း ဆႏၵျပဳကာ လူ႔အလုပ္ကုိ ဝင္႐ႈတ္မိတဲ့ ပုိ႔စ္တစ္ခုအေနနဲ႔ အသိေပး တင္ျပလုိက္ရပါတယ္။

ေမတၱာျဖင့္
မနာပဒါယီ အရွင္ဝိစိတၱ (ဒုိက္ဦး)

Read more »

အေကာင္းၾကားက အေဟာင္းမ်ား ေပးဆပ္ႏုိင္သမွ် ေပးဆပ္သြား


ဒကာေလးတစ္ေယာက္နဲ႔ ေတြ႔ဖူးပါတယ္။ သူ႔ဘဝေလးကလည္း က်န္တဲ့သူေတြအတြက္ သတိျပဳဆင္ျခင္စရာပါ။ ဒီဒကာေလးက အရက္လည္းမေသာက္၊ ေဆးလိပ္လည္းမေသာက္၊ ကြမ္းမစား၊ မဟုတ္တာဆုိ ဘာမွမလုပ္တဲ့အျပင္ မိဘအေပၚ သိပ္သိတတ္တဲ့သူပါ။ အလုပ္အားၿပီဆုိရင္ ေက်ာင္းကုိေရာက္လာတဲ့သူပါ။ ဒါေပမယ့္ သူ႔ဘဝမွာ ေရာက္တဲ့ေနရာတုိင္း သိပ္အဆင္ေျပႀကီး မဟုတ္လွပါဘူး။ တစ္ခုမဟုတ္ တစ္ခုကေတာ့ အခက္အခဲကုိ ရွိေနတတ္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အေကာင္းေတြလုပ္တာလည္း က်န္တဲ့သူေတြနဲ႔ယွဥ္ရင္ အေတာ္လုပ္တဲ့ ကေလးတစ္ေယာက္ပါ။ သူဒီေလာက္ေကာင္းတာေတြ လုပ္ေနေပမယ့္ သူ႔ရဲ့အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈကေတာ့ အဆင္မေျပတာ၊ အခက္အခဲ ျဖစ္ေနတာပဲ မ်ားတတ္ပါတယ္။ တစ္ခါတေလ သူ႔အေၾကာင္းေတြ သိေနရေတာ့ သူ႔ကုိ အားေပးစကား ေျပာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ကုိယ့္ဘဝအေနအထားကုိ တအားႀကီး စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္ မျဖစ္ဖုိ႔နဲ႔ စိတ္ဓာတ္မက်ဖုိ႔ပါ။ 

တစ္ခ်ိဳ႔ကိစၥေတြမွာ ကံအေၾကြးေတြ ပါလာရင္ ျပန္ၿပီးေပးဆပ္ရပါတယ္။ ကံရဲ့သေဘာက ဒီဘဝရဲ့ ကံႀကီးပဲ သက္ေရာက္မႈ ရွိေနတာမဟုတ္ဘဲ အတိတ္အတိတ္ရဲ့ ကံအက်ိဳးေပး သက္ေရာက္မႈေတြကလည္း ရွိေနျပန္ေတာ့ ဒီဘဝမွာ အေကာင္းေတြ လုပ္ေနေပမယ့္ အတိတ္ကံလက္က်န္ေတြရဲ့ အက်ိဳးေပးခ်ိန္ေတြႀကဳံေနရင္ ေကာင္းတာလုပ္ေနရင္းနဲ႔ကုိပဲ အဆင္မေျပတာေတြ ႀကဳံတတ္ပါတယ္။ အတိတ္ဘဝေတြမွာ တစ္ခ်ိဳ႔ ကုိယ္လုပ္ခဲ့တဲ့ ကုသုိလ္ေတြမွာ အကုသုိလ္ေလးေတြ ကပ္ပါလာတဲ့အခါ အဲဒီကံရဲ့ သက္ေရာက္မႈေလးေတြ အျဖစ္ အေကာင္းေလးေတြ လုပ္ေနေပမယ့္ အဆင္မေျပမႈေတြ၊ အခက္အခဲေလးေတြဟာ မေကာင္းတဲ့ကံရဲ့ ၾကားညွပ္မႈအေနနဲ႔ ပါေနတတ္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ခုသတိျပဳရမွာက တစ္ခ်ိဳ႔အတိတ္ကံရဲ့ မေကာင္းကံေၾကြးက အားႀကီးေနေပမယ့္ ဒီဘဝရဲ့ ေကာင္းကံေတြက တန္ျပန္သက္ေရာက္မႈေတြနဲ႔ အားျပဳေပးထားတဲ့အတြက္ ေသရမယ့္ကံမ်ိဳးက ထိခုိက္ဒဏ္ရာ ရတဲ့အဆင့္ေလာက္ပဲ ျဖစ္သြားတတ္တာေတြလည္း ရွိတတ္တာ ျဖစ္ပါတယ္။  အဓိကကေတာ့ အေကာင္းေတြလုပ္ေနေပမယ့္ အဆင္မေျပမႈေတြ၊ အခက္အခဲေတြ ရွိေနတတ္တဲ့ ကုိယ့္ကုိကုိယ္ သတိျပဳဆင္ျခင္ၿပီး ေပးဆပ္ဖုိ႔ပါလာတဲ့ ကံေတြကုိ ေပးဆပ္ေနတယ္လုိ႔ သေဘာထားကာ စိတ္ဓာတ္မက်ေအာင္၊ အျပစ္အျဖစ္သက္သာေအာင္ ေနတတ္ဖုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ 

ဘဝမွာ အေကာင္းေတြ လုပ္ေနေပမယ့္ အေကာင္းၾကားမွာ မေကာင္းမ်ားေနတာဟာ အေဟာင္းမ်ားရဲ့ သက္ေရာက္မႈဆုိတာ အားလုံးက သတိျပဳၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အေဟာင္းမ်ားေၾကာင့္ မေကာင္းၾကားေရာက္ေနၾကရင္လည္း စိတ္မပ်က္၊ စိတ္ဓာတ္မက်ဘဲ ကုိယ့္ကုိကုိယ္ အေၾကြးဆပ္ေနရတယ္လုိ႔ သေဘာထားၿပီး လက္ရွိအေနအထားမွာ အမွားေတြထပ္မမ်ားေအာင္ပဲ ႀကိဳးစားၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကုသုိလ္ေတြၾကားမွာ အကုသုိလ္ေတြ ရမသြားေအာင္ပဲ ကုိယ့္ရဲ့ကံေတြကုိ သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္းျဖစ္ေအာင္ လုပ္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ အဆင္မေျပမႈမ်ား၊ အခက္အခဲမ်ားဆုိတာက လူတုိင္းႀကဳံေနၾကတဲ့ ေလာကဓံရဲ့ အေျပာင္းအလဲပဲ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေလာကဓံေျပာင္းတုိင္း ကုိယ့္စိတ္က လုိက္ေျပာင္းလုိက္ခံစားေနမယ္ဆုိရင္ ဒီအေျပာင္းအလဲေတြနဲ႔ပဲ ဘဝတစ္ခုဟာ အဆုံးသတ္သြားစရာ ျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။ 

ဒါေၾကာင့္ ေပးဆပ္ဖုိ႔ရွိေနတဲ့ အက်ိဳးဆက္ေတြအေပၚမွာ စိတ္ပ်က္အားငယ္မျဖစ္ေစဘဲ အေကာင္းေတြကုိသာ ႀကိဳးစားလုပ္ရင္း ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ အေဟာင္းေတြကုိ ကုသုိလ္စြြမ္းအား အက်င့္တရားမ်ားနဲ႔သာ ရင္ဆုိင္ေက်ာ္လႊားႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ 

Read more »

အ႒ာနေကာပေဒါသ (သုိ႔) မလုိအပ္ဘဲ ေဒါသထြက္ျခင္း


စာေပမွာလာတဲ့ အ႒ာနေကာပေဒါသ အေၾကာင္းကုိဖတ္ရင္း ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ျပန္ဆင္ၾကည္မိပါတယ္။ အ႒ာနေကာပေဒါသဆုိတာ တုိက္႐ုိက္ကေတာ့ အရာမဟုတ္တဲ့အရာေတြမွာ ေဒါသထြက္တာကုိ ေျပာတာပါ။ အလြယ္ေျပာရရင္ေတာ့ မလုိအပ္ဘဲ ေဒါသထြက္ျခင္းပါပဲ။ ေနပူရင္လည္း ေနပူလုိ႔၊ မုိးရြာရင္လည္း မုိးရြာလုိ႔၊ ေလတုိက္ရင္လည္း တုိက္လုိ႔၊ ေအးရင္လည္း ေအးလုိ႔ စသျဖင့္ အလုိလုိေနရင္း သဘာဝ ဓမၼေတြအေပၚမွာ၊ မခုိင္လုံတဲ့ အာ႐ုံေတြအေပၚမွာ အလုိမက်ျဖစ္တာ၊ စိတ္ဆုိးစိတ္တုိတာ စတဲ့ သေဘာေတြကုိ စာလုိေတာ့ အ႒ာနေကာပေဒါသလုိ႔ ေျပာတာျဖစ္ပါတယ္။ 

ဟုတ္ပါတယ္။ ဘုန္းဘုန္းအပါအဝင္ လူအေတာ္မ်ားမ်ားဟာ တစ္ခါတေလ ဘာမဟုတ္တဲ့ အရာေလးေတြမွာလည္း အလုိမက်ျဖစ္လုိက္၊ မေက်မနပ္ျဖစ္လုိက္၊ စိတ္ဆုိးစိတ္တုိျဖစ္လုိက္၊ စိတ္ေကာက္လုိက္ စတာေတြ ျဖစ္ေလ့ရွိတတ္ၾကပါတယ္။ ေသြးဆူေနလုိ႔ ကုိယ့္စိတ္ကုိ မသိလုိက္ေပမယ့္ ေသြးေအးသြားလုိ႔ စဥ္းစားၾကည့္လုိက္တဲ့အခါ “ဘာေၾကာင့္ မေက်မနပ္ျဖစ္တယ္၊ စိတ္ဆုိးစိတ္တုိတယ္၊ စိတ္ေကာက္တယ္”ဆုိတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္က ရည္ရည္ရာရာ ရွာမရဘဲ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ ပုိးဆုိးတာက ဘယ္သူမွကုိယ့္ကုိ ဘာမွမလုပ္ရဘဲနဲ႔ကုိ ကုိယ့္စိတ္နဲ႔ကုိယ့္ကုိယ္ အလုိမက်ျဖစ္ေနတာ၊ စိတ္တုိင္းမက် ျဖစ္ေနတာပါပဲ။ ေနာက္ေတာ့ ကုိယ့္အလုိမျပည့္ရာက မုိးကုိအျပစ္တင္လုိက္၊ ေနကုိအျပစ္တင္လုိက္၊ ေလကုိအျပစ္တင္လုိက္ စတာေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကေတာ့တာပါပဲ။ တစ္ခါတေလ ဘာမွမဆုိင္တဲ့သူအေပၚမွာ ကုိယ့္အလုိမက်တာေတြက ေဒါသအျဖစ္ ေရာက္သြားတတ္တာေတြလည္း ရွိတတ္ျပန္ပါတယ္။ ကုိယ့္ေဒါသေၾကာင့္ ဘာမွမသိဘဲ အိပ္ေနတဲ့ ေခြးေတြ၊ေၾကာင္ေတြေတာင္မွ ေျခေထာက္နဲ႔ အကန္ခံလုိက္ရတာေတြလည္း ရွိေနတတ္ျပန္ပါတယ္။ 

စိတ္ရဲ့ဆန္းၾကယ္မႈက တစ္ခါတေလ ကုိယ့္အလုိမျပည့္တာက တျခားအာ႐ုံေတြေနာက္ ေရာက္သြားၿပီး အဲဒီအာ႐ုံအေပၚမွာ ေပါက္ကဲြသြားတဲ့ သေဘာေတြလည္း ရွိတတ္ပါတယ္။ တခါတေလ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ပါပဲ။ ကုိယ့္အလုိမက် ျဖစ္မႈေတြက တပည့္ေတြအေပၚေရာက္သြားၿပီး တပည့္ေတြရဲ့ ပုံမွန္အေလ့အက်င့္ေတြအေပၚမွာကုိပဲ အျပစ္ေတြျမင္ၿပီး ေဒါသအေလ်ာက္ ဆူမိတာ၊ ေဒါသအေလ်ာက္ ဆုံးမမိတာေတြ ျဖစ္ကုန္ေတာ့တာပါ။ တစ္ခ်ိဳ႔မိဘေတြလည္း ဒီအတုိင္းပါပဲ။ ကုိယ့္ေဒါသနဲ႔ကုိယ္ ကုိယ့္အလုိအတုိင္း မျဖစ္ရာက အဲဒီ အလုိမက်မႈဟာ သားသမီးေတြ၊ တူေတြတူမေတြအေပၚမွာ က်ေရာက္ေစေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ မိတ္ေဆြ အေပါင္းအသင္းေတြၾကားမွာလည္း အလားတူပါပဲ။ တစ္ခါတေလ ကုိယ့္အိမ္မွာအဆင္မေျပတာေတြက ဘာမွမဟုတ္ဘဲ သူငယ္ခ်င္းေတြအေပၚမွာ သြားၿပီးေပါက္ကဲြေနတတ္တဲ့ အျဖစ္ေတြပါ။ အရင္းစစ္ေတာ့ ဒါေတြဟာ အ႒ာနေကာပေဒါသရဲ့ သေဘာေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာမွမဆုိင္တာေတြ အေပၚမွာ လုိက္ၿပီးစိတ္ဆုိးစိတ္တုိ အလုိမက် မေက်မနပ္ ျဖစ္ျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ 

အမွန္ေတာ့ ပုထုဇဥ္ သဘာဝ ေဒါသကေတာ့ ရွိေနၾကတာ ျဖစ္ေပမယ့္ တစ္ခ်ိဳ႔ေဒါသေတြဟာ အေၾကာင္းျပ မခုိင္လုံဘဲ ထြက္ေနတဲ့ သေဘာေတြ အမ်ားႀကီးရွိေနတာကုိ သတိျပဳရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ထြက္သင့္တဲ့ ေဒါသကုိ ထြက္ဖုိ႔ေျပာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေဒါသဆုိတာကေတာ့ ထိန္းႏုိင္ရင္ အေကာင္းဆုံးပဲ ျဖစ္ေပမယ့္ မထိန္းႏုိင္လုိ႔ ေဒါသေတြ ျဖစ္ၾကမယ္ဆုိရင္လည္း အေၾကာင္းခုိင္လုံမွ ထြက္တာက ေျဖမယ္ဆုိရင္ ရွာႀကံၿပီး ေျဖလုိ႔ရေသးတာေပါ့။ ဘာမွမဟုတ္ဘဲ ထစ္ခနဲဆုိ စိတ္ဆုိးလုိက္၊ ထစ္ခနဲဆုိ စိတ္တုိလုိက္၊ ထစ္ခနဲဆုိ အလုိမက်ျဖစ္လုိက္၊ ဟုိဟာလည္းအလုိမက်၊ ဒါလည္းအလုိမက်၊ ဟုိလုိလည္းမဟုတ္၊ ဒီလုိလည္းမဟုတ္၊ ဟုိလူလုပ္လည္း အဆင္မေျပ၊ ဒီလူလုပ္လည္း အဆင္မေျပ အလုိလုိေနရင္း မေက်မနပ္ ျဖစ္ေနတာေတြကေတာ့ ဒါဟာ အ႒ာနေကာပေဒါသပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ 

တစ္ဖက္ကလည္း ဒီလုိေဒါသမ်ိဳးေတြ ဘာေၾကာင့္ျဖစ္ရတာလဲဆုိေတာ့ ကုိယ့္စိတ္နဲ႔ ကုိယ့္ကုိယ္ ကုိယ့္အလုိအတုိင္း မျဖစ္တာေတြက စတာေတြပါပဲ။ စိတ္ဖိစီးမႈေတြ၊ အလုိမက်မႈေတြ၊ တရားမရိွမႈေတြ၊ သတိမကပ္တာေတြက မလုိအပ္ဘဲ ထြက္ေပၚတတ္တဲ့ ေဒါသေတြအျဖစ္ ပုံေပၚလာၾကျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဓိကကေတာ့ သတိမကပ္မိၾကလုိ႔ပါပဲ။ သတိမရွိေတာ့ စိတ္ကုိမသိေတာ့ဘဲ အဲဒီမသိမႈက ကာယကံေျမာက္၊ ဝစီကံေျမာက္၊ မေနာကံေျမာက္ က်ဴးလြန္တဲ့အထိ ေရာက္သြားေစေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ သတိေပ်ာက္ေတာ့ အသိပါေပ်ာက္ၿပီး မသိတာေတြ ေရာက္လာရာက မရွိရင္လည္း ေဒါသျဖစ္၊ မၾကည္ရင္လည္း ေဒါသျဖစ္၊ မေကာင္းရင္လည္း ေဒါသျဖစ္၊ မေျပာင္းရင္လည္း ေဒါသျဖစ္၊ မလုိရင္လည္း ေဒါသျဖစ္၊ လုိတာမရရင္လည္း ေဒါသျဖစ္ စသျဖင့္ ကာလ၊ ေဒါသ၊ ပုဂၢလနဲ႔ သဘာဝေတြပါမက်န္ အားလုံးအေပၚမွာ အ႒ာနေကာပေဒါသေတြ ျဖစ္ေနၾကေတာ့တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ 

ဆုိေတာ့ကား ပုထုဇဥ္သဘာဝ ေဒါသထြက္တာေတာ့ ရွိၾကတာ ျဖစ္ေပမယ့္ အဲဒီေဒါသေတြကုိ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ထြက္ေနတတ္တဲ့ ေဒါသမ်ိဳးမျဖစ္ရေအာင္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ သတိေလးကပ္ၿပီး ဆင္ျခင္တတ္၊ ကုိယ့္စိတ္ကုိ သတိေလးနဲ႔ ထိန္းတတ္တဲ့ အက်င့္ေတြရွိဖုိ႔ ေလ့က်င့္ၾကည့္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိ ေလ့က်င့္ရာမွာလည္း တရားအသိေတြ ရွိလာေအာင္၊ ကုသုိလ္တရားေတြမွာ ေပ်ာ္ေမြ႔လာေအာင္၊ ေကာင္းတဲ့အလုပ္ေတြမွာ လုပ္ခ်င္ကုိင္ခ်င္စိတ္ရွိလာေအာင္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ၾကည့္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ စိတ္ကုိဆင္ျခင္မႈအပုိင္းမွာ တရားေတာ္အေပၚ အေျခခံၿပီး ဆင္ျခင္မႈဟာ အျပစ္ကင္းၿပီး မွန္ကန္တဲ့ ဆင္ျခင္မႈပဲ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဖိအားေတြမ်ား၊ အသိတရားေတြပါးၿပီး မတရားအားေတြ မ်ားလာတဲ့အခါေတြမွာ တျခားအရာေတြကုိ အားျပဳတာထက္ တရားေတာ္ကုိအားျပဳၿပီး တရားနဲ႔ဆင္ျခင္ႏုိင္ေအာင္ ေလ့က်င့္ၾကည့္တာဟာ အေကာင္းဆုံးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေကာင္းတဲ့အလုပ္ဆုိတာ လုပ္ခ်င္လည္းမလုပ္ မလုပ္ခ်င္လည္း လုပ္ရမွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ တရားေတာ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီးလည္း မနာခ်င္လည္းနာ၊ မႀကိဳက္လည္းနာ၊ မက်င့္ခ်င္လည္းက်င့္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၿပီး ကုိယ့္ကုိကုိယ္ တရားအသိေတြ တုိးလာေအာင္ လုပ္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ တရားအသိေတြ မ်ားလာလုိ႔ရွိရင္ ကုိယ့္စိတ္နဲ႔ကုိယ့္ကုိယ္မွာ ယုံၾကည္မႈ သဒၶါတရားေတြ တုိးလာၿပီး သတိတရားေတြလည္း မ်ားလာမွာျဖစ္ပါတယ္။ သတိမ်ားရင္ အသိမ်ားလာမွာျဖစ္ၿပီး အသိမ်ားရင္ အမွားလည္းနည္းလာမွာျဖစ္ကာ အမွားနည္းလာျခင္းဟာ မလုိအပ္တဲ့ အရာေတြမွာ ျဖစ္ေပၚတတ္တဲ့ အလုိမက်မႈ ေဒါသေတြအထိ အမွန္ညွိသြားျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ သတိရွိေနျခင္းရဲ့ သက္ေရာက္မႈပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ 

ဒါေၾကာင့္ ေဒါသဆုိရင္ ဘယ္လုိေဒါသမ်ိဳးမွ ေကာင္းက်ိဳးျပဳတာ မရွိေပမယ့္ အေၾကာင္းအက်ိဳး သေဘာနဲ႔ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ေဒါသမ်ိဳးဆုိရင္ အဆုိးထဲက အေကာင္းအေနနဲ႔ အေၾကာင္းျပလုိ႔ မဆုိးလွတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဘာမွမဟုတ္တဲ့ အရာေတြမွာ ျဖစ္ေပၚတတ္တဲ့ အ႒ာနေကာပ ေဒါသလုိ ေဒါသမ်ိဳး မျဖစ္ေအာင္ေတာ့ ကုိယ့္ကုိကုိယ္ ဓမၼကုိ အေျခခံတဲ့ သတိတရားမ်ိဳး၊ အသိတရားမ်ိဳးနဲ႔ ဆင္ျခင္ရင္း တရားဆုိရင္ ႀကိဳက္သည္ျဖစ္ေစ၊ မႀကိဳက္သည္ျဖစ္ေစ နာယူမွတ္သား သင္ယူေလ့က်င့္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကၿပီး အဲဒီတရားအသိနဲ႔ပဲ ဘဝမွာ မလုိအပ္တဲ့ အရာေတြမွာ ေျဖဆည္ရာရႏုိင္ေအာင္ ေလ့က်င့္ေနထုိင္က်င့္သုံးၾကရမွာ ျဖစ္ပါေၾကာင္း ေစတနာေကာင္းနဲ႔ အသိေပးတုိက္တြန္းလုိက္ရပါတယ္။ 

Read more »


RECENT POSTS

သူတုုိ႔သူတုုိ႔၏ မွတ္ခ်က္မ်ား

အမွတ္တရ ပုံရိပ္မ်ား