ေကာင္းမႈအစု ႀကိဳးစားျပဳေလာ့ ...


ေကာင္းမႈအစု ႀကိဳးစားျပဳေလာ့..

ဘယ္အရြယ္မွာ၊ ဘယ္ေရာဂါျဖင့္
ဘယ္ရပ္ေဒသ၊ ဘယ္ကာလ၌
ေသၾကရမည္၊ မသိႏုိင္တာ
ဓမၼတာတည္း။

ေသၿပီးတစ္ဖန္၊ ျပန္ျဖစ္ျပန္လည္း
ျဖစ္ရာဘ၀၊ ဘုံဌာနကုိ
ႀကိဳတင္တိက်၊ မသိရ၍
တိက်ေသခ်ာ၊ ခုခ်ိန္ခါ၌
ေကာင္းမႈအစု၊ ႀကိဳးစားျပဳေလာ့။ ။


မွတ္ခ်က္။ ဇီ၀ိတံ ဗ်ာဓိကာေလာ စ၊ ေဒဟနိေကၡပနံ ဂတိ။ ပေဥၥ ေတ ဇီ၀ေလာကသၼႎ အနိမိတၱာ န နာယေရ။ ဟူေသာ ပါဠိကုိ ကုိးကားေရးပါသည္။

Read more »

အဂၤုလိမာလ....ၿပီးေတာ့ ေယာနိေသာမနသိကာရ....

Q. အရွင္ဘုရား…
ဦးတင္ပါတယ္ဘုရား…အဂၢသာ၀ကအခ်ိဳ႕ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ့ ၀ဋ္ေကၽြးခံရေသးတယ္။ အဂၤုလိမာလေကာဘုရား…တပည့္ေတာ္သိခ်င္ပါသည္ဘုရား။ ေနာက္ျပီး ေယာနိေသာမနသိကာရအေၾကာင္း ကုိလည္း ထပ္ေမးခ်င္ပါတယ္ဘုရား။ တုိးတက္လုိသူေတြမွာ ရွိသင့္မရွိသင့္။ ေအာင္ျမင္မႈဟာ ၿပိဳင္ဘက္ကုိအေျချပဳရင္ ေယာနိေသာမနသိကာရက အတားအဆီး ျဖစ္မျဖစ္သိခ်င္ပါသည္ဘုရား။
(ကုိ၀င္းလတ္)


A. ျမတ္စြာဘုရားအပါအ၀င္ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္စတဲ့ အဂၢသာ၀ကအခ်ိဳ႕ ပရိနိဗၺာန္မျပဳခင္ ေနာက္ဆုံးဘ၀မွာ ၀ဋ္ေကၽြးခံၾကရတာမွန္ပါတယ္။ အဲဒီ၀ဋ္ေကၽြးဟာ အတိတ္ဘ၀တစ္ခုခုက ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ ၀ဋ္ေကၽြးမ်ားကုိ ယခုဘ၀မွာ ခံၾကရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ငရဲမွာအပ ၀ဋ္မွာအၿမဲဆုိတဲ့ စကားလုိ ငရဲမက်ေအာင္ တစ္ျခားကုသုိလ္ေကာင္းမႈမ်ား ႀကိဳးစားရင္းကာကြယ္လုိ႔ ရေပမယ့္ ၀ဋ္ကေတာ့ လြန္ဆန္လုိ႔ မရပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ တန္ခုိးေတာ္အရာမွာ ဧတဒဂ္ရေတာ္မူတဲ့ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္အရွင္ျမတ္ပင္ ခုိးသားငါးရာရဲ႕ ႐ုိက္နက္မႈကုိ တန္ခုိးေတာ္နဲ႔ႏွစ္ႀကိမ္တုိင္ ေရွာင္ထြက္သြားႏုိင္ေပမယ့္ သုံးႀကိမ္ေျမာက္မွာေတာ့ မေရွာင္ေတာ့ဘဲ ၀ဋ္ေကၽြးကုိ ဆပ္သြားတဲ့ သာဓကရွိပါတယ္။

အဂၤုလိမာလ မေထရ္ျမတ္ကေတာ့ ေနာက္ဆုံးဘ၀မွာ ဆရာ့ေက်းဇူးကုိ ဆပ္ဖုိ႔အတြက္ လူးသားေတြကုိသတ္ၿပီး လက္ညွိဳးေတြျဖတ္ခဲ့ပါတယ္။ လက္ညွိဳးေပါင္းတစ္ေထာင္ျပည့္ေအာင္ ေနာက္ဆုံးတစ္ေခ်ာင္းအတြက္ ဘယ္သူလာလာ သတ္မယ္ဆုိတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ မိခင္ကလည္းသားကုိ တားျမစ္ဖုိ႔သားရွိရာကုိ သြားေနတဲ့အခ်ိန္ပါ။ အကယ္၍မ်ား အေမကုိသတ္မိမယ္ဆုိရင္ေတာ့ အဂၤုလိမာလဟာ ပဥၥာနႏၲရိယကံေၾကာင့္ ေသခ်ာေပါက္ အ၀ီစိငရဲကုိလားမွာပါ။ အဲလုိ မျဖစ္ေအာင္ဘုရားရွင္က ၾကားက၀င္ၿပီး ကယ္တင္လုိက္ႏုိင္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္ကယ္တယ္ရတာဟာလည္း အဂၤုလိမာလဟာ အတိတ္အတိတ္ ဘ၀က ျဖည့္ခ့ဲတဲ့ ပါရမီေတြ ကုသုိလ္ေတြရဲ႕အစြမ္းနဲ႔ ဒီဘ၀မွာ ဘယ္လုိပဲျဖစ္ျဖစ္ နိဗၺာန္၀င္ရမယ့္ ေနာက္ဆုံးပစၧိမဘ၀ိကပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ပါ။ အဲဒီမွာ အဂၤုလိမာလဟာ ဘုရားတရားေတာ္နာၿပီး ေသာတာပန္တည္ပါတယ္။ ေသာတာပန္ တည္တာနဲ႔တၿပိဳင္နက္ အပါယ္လားေစႏုိင္တဲ့ အကုသုိလ္ေတြကို ပယ္သတ္ၿပီးျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အဲဒီလူေတြကုိ သတ္တဲ့ကံေၾကာင့္ ျပန္ၿပီး၀ဋ္လည္တာတုိ႔ မရွိေတာ့ပါဘူး။ တစ္ဘက္ကေတြးမယ္ဆုိရင္လည္း အဲဒီအသတ္ခံရတဲ့ သူေတြဟာလည္း အတိတ္ဘ၀တစ္ခုခုက ၀ဋ္ေကၽြးကုိ ျပန္ဆပ္ရတာလုိ႔ ေတြးလုိ႔ရႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေတာင္ အဂၤုလိမာလဟာ ႀကီးမားတဲ့ ၀ဋ္ေကၽြးေတြကုိ မခံလုိက္ရေပမယ့္ ရဟန္းျဖစ္ၿပီး ဆြမ္းခံၾကြတဲ့ အခ်ိန္မွာ သူသတ္ခဲ့တဲ့ သူအခ်ိဳ႕ရဲ႕ မိသားစုေတြ၊ ေဆြမ်ိဳးေတြရဲ႕ ၀ုိင္းၿပီးခဲနဲ႔ေပါက္တာတုိ႔ ဆြမ္းေလာင္းမဲ့သူ မရွိလုိ႔ ဆြမ္းမရတာတုိ႔ ႀကဳံရပါေသးတယ္။ ေနာက္ဆုံးမီးမဖြားႏုိင္တဲ့ ကုိယ္၀န္ေဆာင္အမ်ိဳးသမီးကုိ အဂၤုလိမာလသုတ္ေဟာၿပီး မီးဖြားေပးေစမွ ျပန္ၿပီးလူေတြရဲ႕ ၾကည္ညိဳမႈကုိ ရသြားပါတယ္။ အဂၤုလိမာလရဲ႕ ေနာက္ဆုံးဘ၀မွာ ၀ဋ္ေကၽြးနဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ ဒီေလာက္ပဲ ခံရၿပီး တစ္ျခားႀကီးႀကီးမားမား ခံရတဲ့အေၾကာင္း စာေပမွာ မေတြ႕ပါဘူး။

ေယာနိေသာမနသိကာရ ဆုိတဲ့စကားလုံးကုိ စာေပအတုိင္း တုိက္႐ုိက္ျပန္ဆုိရရင္ “အသင့္အတင့္ ႏွလုံးသြင္းျခင္း” လုိ႔ ျပန္ဆုိလုိ႔ရပါတယ္။ လူၿပိန္းနားလည္ေအာင္ေျပာရရင္ “အျပစ္မျဖစ္ေအာင္ ႏွလုံးသြင္းျခင္း၊ အကုသုိလ္မျဖစ္ေအာင္ ႏွလုံးသြင္းျခင္း”လုိ႔ ေျပာႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေယာနိေသာမနသိကာျဖစ္ေအာင္ ေနတာဟာ အကုသုိလ္မျဖစ္ေအာင္ေနတာ။ ကုသုိလ္ျဖစ္ေအာင္ ႏွလုံးသြင္းတာ။ ပုိၿပီးအလြယ္ေျပာရရင္ အေကာင္းဘက္က ျမင္ၾကည့္ေပးတာလုိ႔ ေျပာၾကည့္ႏုိင္ပါတယ္။ စိတ္ေကာင္းထားတာေပါ့။

ေသခ်ာတာေပါ့။ ဒီေယာနိေသာမနသိကာရဟာ တုိးတက္လုိသူေတြမွာ လုံး၀ရွိရမယ့္ တရားပါ။ ေယာနိေသာ မနသိကာရမရွိဘဲ သူနဲ႔ဆန္႔က်င္ဘက္ အေယာနိေသာ မနသိကာရရွိရင္ေတာ့ ဘယ္လုိမွ ေအာင္ျမင္တုိးတက္မႈ မရႏိုင္ပါဘူး။ အေပါင္းအသင္းေကာင္းလုိ႔ ပတ္၀န္းက်င္ မိဘေဆြမ်ိဳး အသုိင္းအ၀ုိင္းေကာင္းလုိ႔ ေအာင္ျမင္တုိးတက္မယ္ ဆုိရင္လည္း ခဏပဲျဖစ္မွာပါ။ ေအာင္ျမင္မႈအတြက္ ၿပိဳင္ဆုိင္ရမယ္ဆုိရင္လည္း ဒီေယာနိေသာ မနသိကာရကုိ လက္ကုိင္ထားၿပီး ၿပိဳင္ဆုိင္မယ္ဆုိရင္ ပုိၿပီးေအာင္ျမင္တုိးတက္မွာပါ။ ဒီေနရာမွာ ၿပိဳင္ဆုိင္မႈအေၾကာင္း နည္းနည္းေျပာခ်င္ပါတယ္။ ၿပိဳင္တယ္ဆုိတာ ႏွစ္မ်ိဳးရွိပါတယ္။ သူတစ္ပါးနဲ႔ၿပိဳင္ျခင္းနဲ႔ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိၿပိဳင္ျခင္းပါ။ အဲလုိၿပိဳင္ရာမွာလည္း သူတစ္ပါးကုိ ထိခုိက္နစ္နာေစၿပီးမွ ေအာင္ႏုိင္မႈရတဲ့ ၿပိဳင္ဆုိင္မႈနဲ႔ ဘယ္သူ႔ကုိမွ မထိခုိက္ဘဲ ကုိယ္လမ္းကုိယ္ေျဖာင့္ေျဖာင့္သြားၿပီး ႐ုိးသားစြာၿပိဳင္ဆုိင္တဲ့ ျပိဳင္ဆုိင္မႈမ်ိဳးလုိ႔ ႏွစ္မ်ိဳးနားလည္ သေဘာေပါက္ႏုိင္ပါတယ္။ အဲဒီၿပိဳင္ဆုိင္မႈ ႏွစ္မ်ိဳးမွာ မ႐ုိးမသား ၿပဳိင္ဆုိင္မႈကေတာ့ ဘယ္လုိမွ ေအာင္ျမင္မႈ မရႏုိင္ပါဘူး။ မ႐ုိးသားတဲ့ စိတ္ရွိတာကုိက အေယာနိေသာ မနသိကာရဆုိတဲ့ ႏွလုံးသြင္းမမွန္ကန္တာပါ။ ကံေကာင္းလုိ႔ ေအာင္ျမင္တယ္ဆုိလည္း ခဏပါ။ စိတ္ေကာင္းႏွလုံးေကာင္း ေယာနိေသာမနသိကာရေလးထားၿပီး ႐ုိးသားစြာျပဳိင္ဆုိင္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ လိပ္ျပာသန္႔တဲ့ ျပိဳင္ဆုိင္မႈျဖစ္မွာပါ။ အတိတ္ပါရမီနည္းလုိ႔ ထင္သေလာက္ မေအာင္ျမင္တာေတာင္မွ ႐ုိးသားစြားႀကိဳးစားတဲ့ ၀ီရိယအက်ိဳးေတာ့ ခံစားရမွာပါ။ အဲလုိျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္ပါတယ္။ သေဘာေပါက္ထားရမွာက ေယာနိေသာမနသိကာေၾကာင့္ေတာ့ ၿပိဳင္ဆုိင္မႈကုိ အတားအဆီးမျဖစ္ႏုိင္ဘူးဆုိတာပါ။

တကယ္ေတာ့ ၿပိဳင္တယ္ဆုိတဲ့ေနရာမွာ သူမ်ားနဲ႕ၿပိဳင္တာထက္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္နဲ႔ ျပိဳင္တာက ပုိၿပီးေအာင္ျမင္ တုိးတက္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒီေန႔ငါနဲ႔ မနက္ျဖန္ငါ မတူရေအာင္ ဒီေန႔ငါကုိ မနက္ျဖန္ငါက အႏုိင္ရေအာင္ၿပိဳင္သင့္ပါတယ္။ ဒီေန႔ငါဟာ ဒီေလာက္ပဲသိတယ္ဆုိရင္ မနက္ျဖန္ငါက ဒီေန႔ငါကုိ အႏုိင္ရေအာင္ ဒီထက္ပုိၿပီးသိေအာင္ ၿပိဳင္သင့္ပါတယ္။ ဒီေန႔ငါဟာ ကုသုိလ္၊ ပညာ၊ ဥစၥာ စတာေတြ ဒီေလာက္ပဲရလုိက္တယ္ဆုိရင္ မနက္ျဖန္ငါက ဒီထက္ပုိၿပီးရေအာင္ ၿပိဳင္ႏုိင္ရပါမယ္။ ဒီေန႔ငါရဲ႕ ကုိယ္အမူအရာ၊ ႏႈတ္အမူအရာ၊ စိတ္အမူအရာ စတာေတြဟာ ဒီေလာက္ပဲ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းသိမ့္ေမြ႕ေနေပမယ့္ မနက္ျဖန္ငါက ဒီထက္ပုိၿပီး သိမ္ေမြ႕ႏူးညံံ့ေအာင္ ၿပိဳင္ဆုိင္သင့္ပါတယ္။ အဲလုိၿပိဳင္ဆုိင္ႏုိင္မယ္ဆုိရင္ ေသခ်ာေပါက္ ေလာကီေလာကုတၱရာ အက်ိဳးေတြျဖစ္ထြန္းၿပီး ေအာင္ျမင္မႈရမွာ မလဲြပါဧကန္ျဖစ္ပါတယ္လို႔ လုိရင္းအႏွစ္ခ်ဳပ္ ေျဖၾကားေပးလုိက္ပါတယ္ကြယ္….

Read more »

ေသာတာပန္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍...

Q. အရွင္ဘုရား…
တပည့္ေတာ္ ႐ုိေသစြာေလွ်ာက္ထားပါသည္။ ၁။ ေသာတာပန္ျဖစ္သြားရင္ ငါးပါးသီလ လုံး၀ၿမဲသြားပါသလား။ ၂။ ေသာတာပန္ ၇ ဘ၀ယူပုံလဲ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။ ေက်းဇူးတင္စြာျဖင့္ ကန္ေတာ့ပါတယ္ဘုရား…
(ကုိေဇ)


A. ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္မ်ား ရရွိေတာ္မူၿပီးတဲ့ ေသာတာပတၱိမဂ္ဟာ ကိေလသာဆယ္ပါးထဲက ဒိ႒ိ (အယူလဲြမွားမႈ)နဲ႔ ၀ိစိကိစၧာ (ရတနာသုံးပါး ကံကံ၏အက်ိဳးတရားမ်ားအေပၚ ယုံမွားသံသယရွိမႈ) ဆုိတဲ့ ကိေလသာ ႏွစ္ပါးနဲ႔ အပါယ္လားေစႏုိင္တဲ့ အကုသုိလ္တရားတုိ႔ကုိ အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ၿပီးျဖစ္တဲ့အျပင္ ေသာတာပန္အဂၤါေလးပါးလုိ႔ ေခၚတဲ့
၁။ ဗုေဒၶ အေ၀စၥ ပသာဒ သမႏၷာဂတာ = ဘုရားရွင္၌ မတုန္မလႈပ္ၾကည္ညိဳေလးစားျခင္း
၂။ ဓေမၼ အေ၀စၥ ပသာဒ သမႏၷာဂတာ = တရားေတာ္၌ မတုန္မလႈပ္ၾကည္ညိဳေလးစားျခင္း
၃။ သံေဃ အေ၀စၥ ပသာဒ သမႏၷာဂတာ = သံဃာေတာ္၌ မတုန္မလႈပ္ၾကည္ညိဳေလးစားျခင္း
၄။ အရိယကႏၲ သီေလဟိ သမႏၷာဂတာ = အရိယကႏၲသီလတုိ႔ကုိ ေစာင့္ထိန္းရာ၌ အသက္ေသလွ်င္ ေသပါေစ သီလ၌ ညစ္ႏြမ္းမႈ မရွိေစရေအာင္ ျပည့္စုံစြာေစာင့္ထိန္းျခင္း (မဟာ၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္) အဂၤါေလးပါးမွာ အရိယကႏၲသီလ (ဒီေနရာ၌ ငါးပါးသီလကုိဆုိလုိသည္) ကုိ လုံၿခဳံေအာင္ေစာင့္ထိန္းျခင္း ေခၚတဲ့ အဂၤါအရ ေသာတာပန္ ပုဂၢိဳလ္ဟာ ငါးပါးသီလလုံး၀ ၿမဲသြားပါၿပီ။ အသက္သာအေသခံမယ္ သီလကုိေတာ့ လုံး၀မခ်ိဳးေဖာက္ေတာ့ပါ။

ေသာတာပန္ ပုဂၢိဳလ္ဟာ ရရွိတဲ့မဂ္ဖုိလ္ဉာဏ္ အဆင့္အတန္းကုိလုိက္ကာ သုံးမ်ိဳးသုံးစားကဲြျပားပါတယ္။ အဲဒီေသာတာပန္ ပုဂၢိဳလ္သုံးမ်ိဳးက
၁။ ဧကဗီဇေသာတာပန္ = ကာမဘုံ၌ တစ္ႀကိမ္သာ ပဋိသေႏၶေနၿပီး ရဟႏၲာျဖစ္မည့္ ပုဂိၢဳလ္
၂။ ေကာလံေကာလေသာတာပန္ = ကာမဘုံ၌ ႏွစ္ႀကိမ္မွ ေျခာက္ႀကိမ္အတြင္းသာ အမ်ိဳးေကာင္းတစ္မ်ိဳးမွ အမ်ိဳးေကာင္းတစ္မ်ိဳးသုိ႔ ေျပာင္းေရြ႕ ပဋိသေႏၶေနၿပီး ရဟႏၲာျဖစ္မည့္ ပုဂၢိဳလ္
၃။ သတၱကၡတၱဳပရမေသာတာပန္ = ကာမဘုံ၌ ၇ႀကိမ္ပဋိသေႏၶေနၿပီး ရဟႏၲာျဖစ္မည့္ ပုဂၢိဳလ္ (မဟာ၀ဂၢသံယုတ္၊ ပါ။ ၁၈၀) တုိ႔ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီသုံးမ်ိဳးထဲမွာ ဒကာကုိေဇသိလုိတဲ့ ေသာတာပန္ အမ်ိဳးအစားဟာ နံပါတ္သုံးအမ်ိဳးအစားပါ။ ဒီေနရာမွာ ကာမဘုံလုိ႔ ဆုိေပမယ့္ လူ႔ဘုံနတ္ဘုံလုိ႔ေခၚတဲ့ ကာမသုဂတိဘုံကုိ ဆုိလုိပါတယ္။ ျဗဟၼာ့ဘုံကုိလည္း နတ္ဘုံထဲမွာ ထည့္သြင္းယူပါတယ္။ ကာမဘုံမွာ ၇ႀကိမ္ျဖစ္တယ္ဆုိတဲ့ေနရာမွာ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္အျဖစ္နဲ႔သာ တစ္ဘ၀မွ တစ္ဘ၀ကူးေျပာင္း ပဋိသေႏၶေနတာကုိ ဆိုလုိပါတယ္။ ျဖစ္ရာဘုံဘ၀မွာလည္း ေသာတာပန္တုိ႔ က်င့္ရမယ့္ ထိန္းရမယ့္အဂၤါရပ္ေတြကုိ မပ်က္ေအာင္ထိန္းသိမ္း၊ တရားဓမၼအားထုတ္ၿပီး ေနာက္ဆုံးရဟႏၲာျဖစ္ သြားကာ နိဗၺာန္၀င္သြားပါတယ္။

မွန္ပါတယ္။ ဒကာေျပာသလုိ ေသာတာပန္ ျဖစ္မျဖစ္ ငါးပါးသီလလုံၿခဳံတာနဲ႔ စစ္လုိ႔မရပါဘူး။ ပုထုဇဥ္ပုဂၢိဳလ္ေတြထဲမွာလည္း ငါးပါးသီလလုံၿခဳံတဲ့ သူေတြရွိပါတယ္။ ဒီေနရာသတိျပဳရမွာက ပုထုဇဥ္ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ သဒၶါတရား မခုိင္ၿမဲေသးတဲ့အတြက္ ငါးပါးသီလကုိ အသက္နဲ႔လဲၿပီး လုံၿခဳံေအာင္ေစာင့္ထိန္းဖုိ႔က မလြယ္ပါဘူး။ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္ကေတာ့ သဒၶါတရားခုိင္ၿမဲသြားၿပီျဖစ္တဲ့အတြက္ အသက္သာအေသခံမယ္ သီလေတာ့ အပ်က္မခံပါဘူး။ ဒီအခ်က္ကုိ ၾကည့္ရင္လည္း ေသာတာပန္ျဖစ္မျဖစ္ သိႏုိင္ပါတယ္။ ေနာက္မဂ္စစ္မစစ္ ဖုိလ္နဲ႔စစ္ဆုိတဲ့ စကားေလး။ အဲဒါက ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ စာေပမွာ ဆုိေလ့ရွိပါတယ္။ မဂ္၊ ဖုိလ္၊ နိဗၺာန္ဆုိတာေလ။ မဂ္ေပါက္ဖုိလ္၀င္ နိဗၺာန္၀င္တဲ့။ မဂ္ရၿပီဆုိတာနဲ႔ ဖုိလ္လည္း တစ္ခါတည္းေနာက္က ရလာပါတယ္။ မဂ္ဖိုလ္ရၿပီဆုိရင္ နိဗၺာန္လည္း ရၿပီေပါ့။ မွန္ပါတယ္။ တရားအားထုတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ အားထုတ္စဥ္ကာလမွာ မဂ္အစစ္ကုိ မရခင္ မဂ္အတုလုိ႔ေခၚတဲ့ ၾသဘာသ၊ ပီတိ ပႆဒၶိ (အေရာင္အလင္း၊ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈပီတိ) စတဲ့ အရသာေတြကုိ ခံစားရတတ္ပါတယ္။ ဒီဟာေတြကုိ ေက်ာ္လြန္သြားေအာင္ တရားအားထုတ္ႏုိင္မွသာ စစ္မွန္တဲ့ေသာတာပတၱိမဂ္ကုိ ရႏုိင္ပါတယ္။ အခ်ိဳ႕ေယာဂီမ်ားဟာ မဂ္အတုလုိ႔ေခၚတဲ့့ အေရာင္အလင္းပီတိစတာေတြကုိ ခံစားၿပီး မိမိကုိယ္ကုိေသာတာပန္ျဖစ္ၿပီလုိ႔ ထင္သြားတတ္တာေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ေျပာလုိတာက စစ္မွန္တဲ့ ေသာတာပတၱိမဂ္ကုိ ရၿပီဆုိရင္ ဖုိလ္နဲ႔စစ္စရာမလုိေတာ့ပါဘူး။ ဖုိလ္လည္း ေနာက္ကလုိက္ၿပီး ရသြားပါၿပီ။

ဒကာေတာ္ေမးလုိ႔သာ ေျဖေပးရတာ။ တကယ္ေတာ့ တရားတကယ္အားထုတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ ကုိယ္ဘယ္အဆင့္ ေရာက္တယ္ဆုိတာ သိပါတယ္။ တကယ္လက္ေတြ႕ တရားအားထုတ္ျဖစ္ဖုိ႔ပဲ လုိပါတယ္။ တရားအားထုတ္ရင္းနဲ႔ ကုိယ္ရရွိတဲ့ ဉာဏ္ေတြကုိလည္း သိလာႏုိင္ပါတယ္။ တကယ္အားမထုတ္ျဖစ္ဘဲနဲ႔ေတာ့ သူတစ္ပါးေသာတာပန္ ျဖစ္မျဖစ္၊ ဘယ္ဉာဏ္ကုိ ရမရဆုိတာ ေသခ်ာေပါက္မေျပာႏုိင္ပါဘူး။ သိလည္း မသိႏုိင္ပါဘူး။ သူတပါးကုိ သိဖုိ႔ထက္ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ သိဖုိ႔ပုိၿပီးလုိအပ္ပါတယ္။ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိသိဖုိ႔အတြက္ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ အားထုတ္ၾကည့္ဖုိ႔လည္း လုိအပ္ပါတယ္။ အားထုတ္ၾကည့္ဖုိ႔လည္း အထူးတုိက္တြန္းလုိပါတယ္။ ဒီေလာက္ဆုိရင္ ဒကာေတာ္ရဲ႕ အေမးေလးေတြအတြက္ ေက်နပ္မႈရလိမ့္မယ္လုိ႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။ ေနာက္မ်ား သိခ်င္တာရွိရင္လည္း အခ်ိန္မေရြး အကန္႔အသတ္မရွိေမးႏုိင္ပါတယ္…

Read more »

ေမြးေန႔အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ သူငယ္ခ်င္းမ်ားကုိ အရက္ဖုိးအလွဴျပဳတာ ကုသုိလ္ရ၊ မရ...

Q. အရွင္ဘုရား…
ေမြးေန႔အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ သူငယ္ခ်င္းမ်ားကုိ အရက္၀ယ္တုိက္ၿပီး အရက္ဖုိးအလွဴျပဳေပးတာ ကုသုိလ္ရပါသလားဘုရား။ တပည့္ေတာ္ကေတာ့ မေသာက္ပါဘုရား။ သူငယ္ခ်င္းမ်ားရဲ႕ ဆႏၵကုိ ျဖည့္ေပးတဲ့အေနနဲ႔ သူတုိ႔ျဖစ္ခ်င္တာကုိ လုပ္ေပးတာပါဘုရား။ အဲလုိလွဴတာ အက်ိဳးရွိမရွိ။ သူတပါးလုိအပ္တာကုိ ျဖည့္ေပးတာျဖစ္တဲ့အတြက္ ေကာင္းတဲ့အလုပ္လုိ႔ ယူလုိ႔ရမရ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။
(မင္းလြင္၊ ေခတၱ-ကုိရီးယား)


A. သူတပါးလုိအပ္တာကုိ ျဖည့္ေပးတဲ့ေနရာမွာ ေကာင္းတဲ့အရာ ေကာင္းတဲ့လုိအပ္ခ်က္ေတြကုိ ျဖည့္ေပးမွသာ တကယ့္ေကာင္းတဲ့အလုပ္လုိ႔ ယူဆလုိ႔ရၿပီး မိတ္ေဆြအစစ္လုိ႔ ယူဆလုိ႔ရပါတယ္။ အပါယသဟာယ မိတၱလုိ႔ေခၚတဲ့ မေကာင္းတဲ့အရာေတြမွာ အေပါင္းအေဖာ္ျဖစ္တာ လုိက္ေလ်ာတာ ျဖည့္ဆည္းေပးတာဟာ မေကာင္းမႈကုိ အားေပးရာေရာက္တဲ့အတြက္ မိတ္ေဆြအတု လကၡဏာထဲမွာ ပါ၀င္ပါတယ္။

အရက္၀ယ္တုိက္ၿပီး အရက္ဖုိး အလွဴျပဳေပးတာ ကုသုိလ္လုံး၀မရတဲ့အျပင္ အက်ိဳးလည္းမရွိပါ။ အရက္မဟုတ္ဘဲ တျခားအစားအေသာက္ အလွဴမ်ိဳးဆုိရင္ေတာ့ ကုသုိလ္ရပါတယ္။ အရက္ကေတာ့ မလွဴေကာင္းတဲ့အလွဴ၊ တစ္နည္းအားျဖင့္ အပါယ္လားေစႏုိင္တဲ့ အလွဴထဲမွာ ပါလုိ႔ပါ။ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ ပရိ၀ါပါဠိေတာ္မွာ မလွဴေကာင္းတဲ့ အလွဴငါးမ်ိဳးကုိ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ အဲဒီငါးမ်ိဳးက

(၁) မဇၨဒါန = ေသရည္အရက္ ဘိန္းစတဲ့ ယစ္မ်ိဳးအလွဴ
(၂) သမဇၹဒါန = ဇာတ္၊ ႐ုပ္ေသး၊ အၿငိမ့္စတဲ့ အဆုိအတီးကေခ်သည္ သဘင္အလွဴ
(၃) ဣတၳိဒါန = ကာမအမႈအတြက္ အလုိျဖည့္ေစရန္ မိန္းမအလွဴ
(၄) ဥသဘဒါန = ႏြားမတုိ႔အလယ္တြင္ ထယ္၀ါခန္႔ျငားတဲ့ ႏြားလား၊ ႏြားသုိးႀကီးတုိ႔ကုိ လႊတ္ေပးတဲ့ အလွဴ
(၅) စိတၱကမၼဒါန = ကာမရာဂစိတ္ကုိ ျဖစ္ေပၚေစတဲ့ ပန္းခ်ီ၊ ပန္းပုရုပ္ စတဲ့ သုခုမအႏုပညာ အလွဴ
တုိ႔ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီအလွဴငါးမ်ိဳးအျပင္ တစ္ျခား မလွဴေကာင္းတဲ့ အလွဴေတြလည္း ရွိပါေသးတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့
-သတၱဒါနလုိ႔ေခၚတဲ့ လက္နက္ခဲယမ္းအလွဴ
-၀ိသဒါနေခၚတဲ့ ေသေက်ပ်က္ဆီးေစတဲ့ အဆိပ္အလွဴ
-သခၤလိကဒါနေခၚတဲ့ လက္ထိပ္သံေျခခ်င္းအလွဴ
-ကုကၠဋ သူကရဒါနေခၚ ၾကက္၀က္သားေကာင္အလွဴ
စတာေတြပါ။

ဒါေၾကာင့္ အထက္ပါအလွဴမ်ားဟာ ဘယ္ေလာက္ပဲ အကုန္က်ခံ လွဴဒါန္းေပးကမ္းေပမယ့္ အက်ိဳးမရွိ၊ ကုသုိလ္မျဖစ္တဲ့ အလွဴေတြ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေမြးေန႔မွာ အရက္ဖုိးလွဴၿပီး ဧည့္ခံေကၽြးေမြးတာဟာ ကုသုိလ္မျဖစ္ပါဟု ေျဖၾကားလုိက္ပါတယ္။ အရက္မွ မဟုတ္ပါ ဒီမွာေဖာ္ျပထားတဲ့ အလွဴအားလုံးကုိ အလွဴျပဳတဲ့အခါ မလွဴျဖစ္ေအာင္ က်ိဳးစားၿပီး အျပစ္ကင္းတဲ့ အလွဴျဖစ္ေအာင္ တစ္ျခားအရာေတြကုိသာ လွဴၾကပါလုိ႔လည္း တုိက္တြန္းလိုက္ပါတယ္။

Read more »

ေတာင္းပါမ်ားလွ်င္ အမုန္းရတတ္သည္…

ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ တရားပဲြတစ္ခုမွာ တရားပဲြမစခင္ ဒကာေလးမ်ားနဲ႔ ဟုိအေၾကာင္း ဒီအေၾကာင္းေျပာၾကရင္း ဒကေလးတစ္ေယာက္က သူရဲ႕အေတြ႕အႀကံဳအေၾကာင္း ေျပာျပပါတယ္။ သူက ပရဟိတလုပ္ငန္းေလးေတြကုိ ႀကိဳးစားလုပ္ေပးေနတဲ့ ဒကာေလးပါ။ ပရဟိတလုပ္တယ္ဆုိေတာ့ သိတဲ့ခင္တဲ့ သူငယ္ခ်င္းအေပါင္း အသင္းမ်ားဆီက တတ္ႏုိင္သမွ် အလွဴေငြေလးေတြ အလွဴခံ စုေဆာင္းေပးရတာေပါ့။ ၿပီးေတာ့ ျမန္မာျပည္က လုိအပ္တဲ့ေနရာေလးေတြမွာ တစ္ဆင့္ျပန္လွဴေပးေပါ့။ ဒီအလုပ္ေလးေတြ လုပ္ေပးတာပါ။ အဲလုိလုပ္ရင္း သူနဲ႔သိတဲ့ သူတစ္ေယာက္အေၾကာင္း စကားစပ္ေျပာျဖစ္ပါတယ္။ သူ႔အသိက အဲလုိပရဟိတ အလုပ္ေလးေတြ ႀကိဳးစားလုပ္ေပးေနတဲ့ သူေတာ္ေတာ္မ်ားနဲ႔ ခင္မင္ရင္ႏွီးတဲ့အတြက္ တစ္လတစ္လ လခထုတ္ရင္ ဟုိတစ္ေသာင္း ဒီတစ္ေသာင္းနဲ႔ လွဴျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း အခုအခ်ိန္ သူလည္းအလုပ္လက္မဲ့ ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ ပုံမွန္အလွဴခံေနက် သူငယ္ခ်င္းမ်ားကုိ မလွဴႏုိင္တဲ့အတြက္ သူတုိ႔ေတြနဲ႔ မေတြ႕ေအာင္ ေရွာင္ေနရတဲ့အေၾကာင္း ေျပာျပေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ ဒကာေလးကေတာ့ သူ႔အေတြ႕အႀကဳံေလးကုိ ျပန္လည္ေျပာျပတယ္ဆုိေပမယ့္ ဘုန္းဘုန္းေခါင္းထဲမွာေတာ့ အေတြးေပါင္းစုံေရာက္လာပါတယ္။

အေတြးတစ္ခုက “ေတာင္းပါမ်ားရင္ အမုန္းခံရတတ္တယ္”ဆုိတဲ့ ေကာက္ခ်က္ခ် အေတြးေလးပါ။ အလွဴခံတယ္ဆုိတဲ့စကားလုံးဟာ ဘာသာေရးအသုံးနဲ႔ သုံးတဲ့သေဘာပါ။ အမွန္ေတာ့ ေတာင္းတာပါပဲ။ ကုိယ့္အတြက္ေတာင္းတာနဲ႔ အမ်ားအတြက္ ေတာင္းတာကြာတာပါပဲ။ ဘယ္လုိပဲ အလွဴခံခံ အလွဴခံပါမ်ားရင္ ေနာက္ဆုံး ကုိယ့္ျမင္ရင္ေတာင္ အေ၀းကေန ေရွာင္သြားတတ္တဲ့အထိ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဘယ္အလုပ္ပဲလုပ္လုပ္ အရိပ္အကဲ အေျခအေနကုိၾကည့္ၿပီး အစြန္းေရာက္မသြားေအာင္ လုပ္တတ္ဖုိ႔လုိပါတယ္။ ဘုရားစကားနဲ႔ေျပာရင္ မဇၥ်ိမပဋိပဒါျဖစ္တဲ့ အလယ္အလတ္လမ္းစဥ္ေပါ့။ ဘာပဲလုပ္လုပ္ တစ္ဘက္ကုိအားမ်ားသြားရင္ တစ္ဘက္က ယုတ္ေလ်ာ့သြားတတ္ပါတယ္။ အဲလုိဆုိ အစြန္းေရာက္သြားၿပီေပါ့။ အတၱဟိတပဲလုပ္လုပ္ ပရဟိတပဲဲလုပ္လုပ္ အစြန္းမေရာက္ေအာင္ လုပ္တတ္ဖုိ႔လုိပါတယ္။ အစြန္းမေရာက္ဘဲ မယုတ္မလြန္ လုပ္ႏုိင္မယ္ဆုိရင္ ဘာျပႆနာမွ ေပၚႏုိင္စရာ မရွိသလုိ ကုိယ္အလုပ္လည္း ေအာင္ျမင္ႏုိင္ပါတယ္။

ဒီသေဘာပါပဲ အလွဴခံတာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေတာင္းတာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကာလေဒသ အေျခအေန အခ်ိန္အခါ မသိဘဲ လုပ္မိရင္ေတာ့ ေတာင္းပါမ်ားရင္ အမုန္းရတတ္ပါတယ္။ ေတာင္းျခင္းေၾကာင့္ အမုန္းခံရတတ္တယ္လုိ႔ ဆုိရမွာေပါ့။ သတၱ၀ါတုိ႔ရဲ႕ သေဘာကုိက မလုပ္နဲ႔ဆုိရင္ လုပ္ခ်င္တတ္ၾကသလုိ လုပ္ပါလုိ႔ေျပာရင္ မလုပ္ခ်င္ တတ္ၾကတဲ့ သေဘာကုိး္။ လွဴပါလုိ႔ ေျပာရင္လွဴခ်င္တဲ့ စိတ္ရွိခ်င္မွ ရွိမွာပါ။ တစ္ခါတစ္ခါေတာ့လည္း သူ႔အလုိလုိ သဒၶါေပါက္ၿပီး လွဴဒါန္းလာတာလည္း ရွိပါတယ္။ အဲလုိသဒၶါေပါက္လုိ႔ လွဴဒါန္းမႈက ကုိယ္သတ္မွတ္ၿပီး အလွဴခံတာထက္ မ်ားရင္လည္း မ်ားတတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေတာင္းတဲ့အခါ အလွဴခံတဲ့အခါ အမုန္းမရေအာင္ အစြန္းမေရာက္ဖုိ႔ အေျခအေန အရိပ္အကဲ သိဖုိ႔လုိပါတယ္။

ေတာင္းပါမ်ားရင္ အမုန္းရတတ္တယ္ဆုိတဲ့ စကားေလးနဲ႔စပ္ၿပီး ဗုဒၶစာေပထဲက ဇာတ္ေတာ္ေလးတစ္ခုကုိ သတိရမိပါတယ္။ အဲဒီဇာတ္ေတာ္ေလးကုိ ဒီေနရာမွာ တုိက္ဆုိင္မႈရွိတဲ့အတြက္ တင္ျပလုိက္ပါတယ္။ ဇာတ္ေတာ္ရဲ႕အမည္က မဏိကဏၭဇာတ္ေတာ္ပါ။

ဗာရဏသီျပည္မွာ ျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီး ထီးနန္းအုပ္ခ်ဳပ္ခ်ိန္က ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ ဘုရားေလာင္းဟာ ခ်မ္းသာတဲ့ပုဏၰားမ်ိဳးမွာ ေမြးဖြားပါတယ္။ ဘုရားေလာင္းပုဏၰားမွာ ညီငယ္တစ္ေယာက္လည္း ရွိပါတယ္။ မိဘႏွစ္ပါး ကြယ္လြန္သြားတဲ့အခါ ညီအစ္ကုိႏွစ္ေယာက္လုံး ရေသ့မ်ား၀တ္ၿပီး ေနာင္ေတာ္ရေသ့က ဂဂၤါျမစ္အထက္ပုိင္း ေက်ာင္းသခၤမ္းမွာေနၿပီး ညီေတာ္ရေသ့က ဂဂၤါျမစ္ေအာင္ပုိင္း ေက်ာင္းသခၤမ္းမွာ ကမၼ႒ာန္းအားထုတ္ၿပီး ေနၾကပါတယ္။ တစ္ေန႔မွာ မဏိကဏၭဆုိတဲ့ နဂါးမင္းဟာ လူငယ္အသြင္ ဖန္ဆင္းၿပီး ဂဂၤါျမစ္ကမ္းနားတစ္ေလွ်ာက္ လမ္းေလွ်ာက္ထြက္ရင္း ညီေတာ္ရေသ့ရဲ႕ ေက်ာင္းသခၤမ္းကုိေရာက္ စကားေျပာဆုိၾကကာ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးမႈရသြားပါတယ္။ နဂါးမင္းဟာ ျပန္ခါနီးဆုိရင္ ရေသ့အေပၚ ခ်စ္ခင္က်င္နာမႈကုိ ျပတဲ့သေဘာနဲ႔ လူငယ္အသြင္ေဖ်ာက္ၿပီး နဂါးအသြင္းျဖင့္ ရေသ့တစ္ကိုယ္လုံးကုိ ရစ္ပတ္ၿပီး ေခါင္းေပၚမွာ ပါးျပင္းမုိးကာ ခဏေနၿပီးမွ ျပန္သြားေလ့ရွိပါတယ္။ ဒီလုိပဲ ေန႔စဥ္ျဖစ္ေနတဲ့အခါ ညီေတာ္ရေသ့ဟာ ေၾကာက္စိတ္၀င္ၿပီး စားမ၀င္အိပ္မေပ်ာ္ တရားလည္းအားထုတ္လုိ႔မရဘဲ ပိန္ခ်ဳံးလာပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းကုိ ေနာင္ေတာ္ရေသ့နဲ႔ေတြ႕လုိ႔ ေျပာဆုိတဲ့အခါ ေနာင္ေတာ္က ေနာင္အခါ နဂါးမင္းလာရင္ နဂါးမင္း၀တ္ဆင္လာတဲ့ ပတၱျမားကုိေတာင္းဖုိ႔ အႀကံျပဳပါတယ္။ ညီေတာ္ရေသ့လည္း ေနာင္ေတာ္အႀကံျပဳတဲ့အတုိင္း နဂါးမင္းလာတဲ့အခါ ပတၱျမားကုိ ေတာင္းပါတယ္။ နဂါးမင္းလည္း အဲဒီေန႔က စၿပီးေနာက္ပုိင္း ထပ္မလာေတာ့ပါဘူး။ နဂါးမင္းမလာေတာ့တဲ့အတြက္ ညီေတာ္ရေသ့လည္း တရားေကာင္းေကာင္း အားထုတ္လုိ႔ ရသြားပါတယ္။

ဇာတ္ေတာ္ရဲ႕ အေၾကာင္းအရာက ဒါပါပဲ။ ဒီဇာတ္ေတာ္မွာ ေနာင္ေတာ္ရေသ့ဟာ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ ဘုရားေလာင္းျဖစ္ၿပီး ညီေတာ္ရေသ့ကေတာ့ အရွင္အာနႏၵာေလာင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒီဇာတ္ေတာ္မွာ အဓိကေျပာခ်င္တာက ေတာင္းမႈပါ။ ေတာင္းျခင္းေၾကာင့္ အမုန္းခံတတ္တာကုိ ေျပာခ်င္တာပါ။ ေတာင္းပါမ်ားလွ်င္ အမုန္းရတတ္တာကုိ ေျပာခ်င္တာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဒီဇာတ္ေတာ္လာ သာဓကကုိ ယူၿပီး အတၱဟိတ၊ ပရဟိတေဆာင္ရြက္လုိသူမ်ား အထူးသတိျပဳဖုိ႔ အလွဴခံျခင္းေၾကာင့္ အမုန္းခံရမႈ မျဖစ္ေအာင္ သတိျပဳၾကဖုိ႔၊ ဘာပဲလုပ္လုပ္ အစြန္းမေရာက္ၾကဖုိ႔ တုိက္တြန္းလုိက္ပါတယ္..

Read more »

အႏုႆတိဟူသည္...

.အႏုႆတိဟူသည္ အဖန္ဖန္အထပ္ထပ္ ေအာက္ေမ့အပ္ေသာ ကမၼ႒ာန္းတရားကုိဆုိပါတယ္။ အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္၌ အႏုႆတိ ဆယ္ပါးရွိေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားသည္။ ယင္းဆယ္ပါးမွာ-

(၁) ဗုဒၶါႏုႆတိ = ဘုရားရွင္၏ဂုဏ္ေတာ္ေက်းဇူးေတာ္တုိ႔ကုိ အဖန္ဖန္အထပ္ထပ္ မျပတ္ေအာက္ေမ့ျခင္း၊
(၂) ဓမၼာႏုႆတိ = တရားေတာ္၏ဂုဏ္ေတာ္တုိ႔ကုိ အဖန္ဖန္အထပ္ထပ္ မျပတ္ေအာက္ေမ့ျခင္း၊
(၃) သံဃာႏုႆတိ = သံဃာေတာ္တုိ႔၏ဂုဏ္ေတာ္တုိ႔ကုိ အဖန္ဖန္အထပ္ထပ္ မျပတ္ေအာက္ေမ့ျခင္း၊
(၄) သီလာႏုႆတိ = မိမိေစာင့္ထိန္းေသာ သီလဂုဏ္ကုိ အဖန္ဖန္အထပ္ထပ္ မျပတ္ေအာက္ေမ့ျခင္း၊
(၅) စာဂါႏုႆတိ = လွဴဒါန္းျခင္း ဒါနဂုဏ္ကုိ အဖန္ဖန္အထပ္ထပ္ မျပတ္ေအာက္ေမ့ျခင္း၊
(၆) ေဒ၀တာႏုႆတိ = နတ္တုိ႔ကုိ သက္ေသထား၍ နတ္အျဖစ္သို႔ေရာက္ေအာင္ ပုိ႔ေဆာင္ႏုိင္ေသာ သဒၶါစသည့္ မိမိ၏ကုသုိလ္တရားတုိ႔ကုိ အဖန္ဖန္အထပ္ထပ္ မျပတ္ေအာက္ေမ့ျခင္း၊
(၇) ဥပသမာႏုႆတိ = ကိေလသာမွကင္းၿငိမ္းျခင္း ဥပသမာဂုဏ္ကုိ အဖန္ဖန္အထပ္ထပ္ မျပတ္ေအာက္ေမ့ျခင္း၊
(၈) မရဏာႏုႆတိ = ေသျခင္းတရားကုိ အဖန္ဖန္အထပ္ထပ္ မျပတ္ေအာက္ေမ့ျခင္း၊
(၉) ကာယဂတာသတိ = ဆံပင္စသည့္ ၃၂ေကာ႒ာသကုိ အဖန္ဖန္အထပ္ထပ္ မျပတ္ေအာက္ေမ့ျခင္း၊
(၁၀) အာနာပါဏုႆတိ = ထြက္သက္၀င္သက္ကုိ အဖန္ဖန္အထပ္ထပ္ မျပတ္ေအာက္ေမ့ျခင္း၊

Read more »

ဘုရားကုိးဆူပူေဇာ္မႈႏွင့္ပတ္သက္၍...

Q. ဘုန္းဘုန္းဘုရား…
ဘုရားကုိးဆူပူေဇာ္ပဲြအေၾကာင္းသိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။ ဗုဒၶစာေပေတြမွာ ဘုရားကုိးဆူအေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားတာ ရွိပါသလားဘုရား။ ရွိရင္သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
(ခင္ခင္ျမင့္၊ ေခတၱ-စကၤာပူ)


A.ဘုရားကုိးဆူပူေဇာ္ပဲြဟာ ဓမၼပဒ အ႒ကထာ၊ ပထမအုပ္ ၄၂၃ အာယု၀ၯနကုမာရ ၀တၳဳမွ စတင္ျဖစ္ေပၚလာ ဟန္ရွိေၾကာင္း ပညာရွိမ်ားယူဆၾကပါတယ္။ ယေန႔ေခတ္လုပ္ေနတဲ့ပုံစံအတုိင္း အတိအက်ေဖာ္ျပထားတာေတာ့ ပိဋကတ္စာေပမွာ မရွိပါဘူး။ ယေန႔ေခတ္ ဘုရားကုိးဆူပူေဇာ္ပဲြမွာ ေလာကီႀကီးပြားခ်မ္းသာေရးကုိ ေမွ်ာ္ကုိးၿပီး ျပဳလုပ္ၾကတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ဘုရားအမွဴးရွိတဲ့ ရဟႏၲာရွစ္ပါးႏွင့္တကြ ၿဂိဳလ္ႀကီးကုိးလုံးတုိ႔ကုိ ပူေဇာ္ပသတဲ့ ေလာကႀကီးပြားေရးဦးစားေပးတဲ့ ပူေဇာ္ပဲြျဖစ္ပါတယ္။ ေထရ၀ါဒစံနဲ႔ မကုိက္ညီေပမယ့္ ေျဖသာတာက ဘုရားအမွဴးရွိတဲ့ ရဟႏၲာမ်ားကုိ ပူေဇာ္တာျဖစ္တဲ့အတြက္ သာသနာ့အျပင္က ကုိႀကီးေက်ာ္ ဦးရွင္ႀကီးစတဲ့ နတ္ေတြကုိ ပူေဇာ္ပသတာေတြနဲ႔စာရင္ ေတာ္ေသးတယ္လုိ႔ ဆုိရပါမယ္။ ဒါေပမယ့္ စိတ္ထားတတ္ဖုိ႔နဲ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္က ပုိၿပီးအေရးႀကီးပါတယ္။ ပူေဇာ္တဲ့အခါ ဘုရားရွင္၏ဂုဏ္ေတာ္မ်ားနဲ႔ ရဟႏၲာမေထရ္မ်ားရဲ႕ ဂုဏ္ေတာ္ေတြအထိ အာ႐ုံျပဳၿပီး ပူေဇာ္ပသႏုိင္မယ္ဆုိရင္ ပုိၿပီးအက်ိဳးမ်ားႏုိင္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဘုရားကုိးဆူပူေဇာ္တဲ့ပုံစံနဲ႔ မဟုတ္ဘဲ ဘုရားအစရွိတဲ့ ရဟႏၲာမေထရ္မ်ားရဲ႕ဂုဏ္ေတြကုိ အာ႐ုံျပဳၿပီး ေန႔စဥ္ပူေဇာ္မႈက ပုိၿပီးကုသုိလ္အက်ိဳးႀကီးပါတယ္။ ဘုရားကုိးဆူပူေဇာ္မႈက လာတ္လာဘေပါမ်ားေရး၊ စီးပြားဥစၥာတုိးတက္ေရး၊ ရာထူးအဆင့္အတန္းတုိးတက္ေရး စတဲ့ေမွ်ာ္လင့္မႈမ်ားနဲ႔ လုပ္ေနၾကတာျဖစ္တဲ့အတြက္ ကုန္က်မႈမ်ားသေလာက္ အက်ိဳးျဖစ္မႈက နည္းႏုိင္ပါတယ္။ အထုိက္အေလွ်ာက္ကုသုိလ္ ရႏုိင္ေပမယ့္ ရည္ရြယ္ ခ်က္က လဲြေနပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခ်က္က တကယ့္အစစ္အမွန္ ရတနာသုံးပါးကုိ ေလာကီေၾကာင္း ေလာကီအယူအဆေတြနဲ႔ ေရာယွက္လုပ္ေဆာင္ၾကတာကေတာ့ သိပ္မေကာင္းပါဘူး။ ဘာသာေရးဟာ ဘာသာေရးသီးသန္႔ ေလာကီေရးက ေလာကီေရးသီးသန္႔ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ရင္ေတာ့ အေကာင္းဆုံးပါပဲ။ ရတနာသုံးပါး ကုိးကြယ္ပူေဇာ္ဆည္းကပ္ရာမွာ ဘယဆုိတဲ့အေၾကာက္တရား၊ ကုလဆုိတဲ့အမ်ိဳးအႏြယ္၊ လာဘဆုိတဲ့ လာဘ္ေတြကုိ ေရွာင္ရွားၿပီး ေကာင္းျမတ္တဲ့စိတ္ေစတနာ သဒၶါတရားအစစ္အမွန္နဲ႔ ဂုဏ္ေတာ္ကုိ အာ႐ုံျပဳၿပီး ႏွလုံးသားမွာတည္ေအာင္ ကုိးကြယ္ပူေဇာ္ႏုိင္မယ္ဆုိရင္ အႏႈိင္းမဲ့ကုိးကြယ္ပူေဇာ္နည္းပါ။ အဲလုိျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္ပါတယ္။

ဒီေလာက္ဆုိရင္ ဘုရားကုိးဆူပူေဇာ္မူနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ အနည္းငယ္သေဘာေပါက္ေလာက္ပါၿပီ။ ဒီေနရာမွာ ယေန႔ေခတ္ျပဳလုပ္ေနၾကတဲ့ ဘုရားကုိးဆူနဲ႔ ထားရွိသည့္ေနရာအရပ္ေဒသတုိ႔ကုိ ဗဟုသုတအျဖစ္ တင္ျပလုိက္ပါတယ္။
(၁) ဘုရားသခင္ = အလယ္အရပ္၌ ေဗာဓိပင္ကုိ ရည္စူး၍ထားသည္။
(၂) ရွင္သာရိပုတၱရာ = ဗုဒၶဟူသား၊ ေတာင္အရပ္ လက္်ာဘက္ကေနသည္။
(၃) ရွင္ေမာဂၢလာန္ = ေသာၾကာသား၊ ေျမာက္အရပ္၊ လက္၀ဲဘက္ကေနသည္။
(၄) ရွင္ဥပါလိ = စေနသား၊ အေနာက္ေတာင္အရပ္ကေနသည္။
(၅) ရွင္ရာဟုလာ = တနဂၤေႏြသား၊ အေရွ႕ေျမာက္အရပ္ကေနသည္။
(၆) ရွင္အာနႏၵာ = ၾကာသပေတးသား၊ အေနာက္မ်က္ႏွာအရပ္ကေနသည္။
(၇) ရွင္ေကာ႑ည = တနလၤာသား၊ အေရွ႕အရပ္ကေနသည္။
(၈) ရွင္ေရ၀တ = အဂၤါသား၊ အေရွ႕ေတာင္ေထာင့္အရပ္ကေနသည္။
(၉) ရွင္ဂ၀မၸတိ = ရာဟုသား၊ အေနာက္ေျမာက္ေထာင့္အရပ္ကေနသည္။

Read more »

အနာမ်ိဳးကုိးဆယ့္ေျခာက္ပါးဟူသည္...

Q.အနာမ်ိဳး (၉၆)ပါးကုိ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။ ေက်းဇူးျပဳ၍ေျဖၾကားေပးပါဘုရား။
(မာလာ၊ ေခတၱ U.S.A)


A. အနာမ်ိဳး (၉၆)ပါးကေတာ့ (၁) စကၡဳေရာေဂါ-မ်က္စိ၌ျဖစ္ေသာအနာ၊ (၂) ေသာတေရာေဂါ- နားတြင္း၌ျဖစ္ေသာ အနာ၊ (၃) ဃာနေရာေဂါ- ႏွာေခါင္း၌ ျဖစ္ေသာအနာ၊ (၄) ဇိ၀ွါေရာေဂါ- လွ်ာ၌ျဖစ္ေသာအနာ၊ (၅) ကာယေရာေဂါ- ကုိယ္၌ျဖစ္ေသာအနာ၊ (၆) သီသေရာေဂါ- ဦးေခါင္း၌ျဖစ္ေသာအနာ၊ (၇) ကဏၰေရာေဂါ- နားရြက္၌ျဖစ္ေသာအနာ၊ (၈) မုခေရာေဂါ- ခံတြင္း၌ျဖစ္ေသာအနာ၊ (၉) ဒႏၲေရာေဂါ- သြား၌ျဖစ္ေသာအနာ၊ (၁၀) ကာေသာ- ေခ်ာင္းဆုိးနာ၊ (၁၁) သာေသာ- ႀကိဳ႕ထုိးနာ၊ (၁၂) ပိနာေသာ- ႏွာေခါင္းအ၀၌ျဖစ္ေသာအနာ၊ (၁၃) ဍာေဟာ- တစ္ကုိယ္လုံးပူေစတတ္ေသာအနာ၊ (၁၄) ဇေရာ- ဖ်ားေသာအနာ၊ (၁၅) ကုစၧိေရာေဂါ- ၀မ္း၌ျဖစ္ေသာအနာ၊ (၁၆) မုစၧာ- ေတြေ၀ေမ့ေမာေစတတ္ေသာအနာ၊ (၁၇) ပကၡႏၵိကာ- ေသြးကုိသြန္အန္တတ္ေသာ ၀မ္းေလနာ၊ (၁၈) သူလာ- ထုိးက်င္ေစတတ္ေသာ ၀မ္းေလနာ၊ (၁၉) ၀ိသုစိကာ- ႀကီးစြာ၀မ္းေလွ်ာက်ေသာအနာ၊ ကာလနာ၊ (၂၀) ကု႒- ႏူနာ၊ (၂၁) ကေ႑ာ- အုိင္းနာျမင္းဖုစေသာအနာ၊ (၂၂) ကိလာေသာ- ညွင္းတင္းထိပ္နာ၊ (၂၃) ေသာေသာ- အဆုတ္နာ၊ ပန္းနာ၊ (၂၄) အပၸမာေရာ- ၀က္႐ူး၊ ၾကက္႐ူး၊ နတ္ဘီလူးဖမ္းစားေသာအနာမ်ိဳး၊၊ (၂၅) ဒဒၵဴ- ေပြးနာ၊ (၂၆) ကစၧဳ- ၀ဲႀကီး၀ဲစိုနာ၊ (၂၇) က႑ဳ- ၀ဲငယ္၀ဲေျခာက္နာ၊ (၂၈) နခသာ- ေျခသည္းလက္သည္းတုိ႔ျဖင့္ ျခစ္မိရာအရပ္၌ ျဖစ္ေပၚေသာအနာ၊ (၂၉) ၀တ၀စၧိကာ- ေျခဖ၀ါး၊ လက္ဖ၀ါးျပင္တုိ႔၌ အမွ်င္အမွ်င္ကဲြအက္ေသာအနာ၊ (၃၀) ေလာဟိ၀ိတၱံ- ေသြးသည္းေျခနာ၊ သုိ႔မဟုတ္ နီေသာသည္းေျခနာ၊ (၃၁) မဓုေမေဟာ- ဆီးခ်ိဳနာ၊ (၃၂) အံသာ- အရိယုိနာ၊ (၃၃) ၀ိဠကာ- ထြတ္ျမင္းနာ၊ ေဖာေယာင္နာ၊ (၃၄) ဘဂႏၵလာ- ဂယင္ဂ်ီနာ

ပါဠိေတာ္စကားအရ အထက္ပါအနာ (၃၄) မ်ိဳးတုိ႔တြင္ အမွတ္ (၂၄)ႏွင့္ (၂၈)အနာႏွစ္မ်ိဳးတုိ႔မွာ သည္းေျခ၊ သလိပ္၊ ေလတုိ႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ေလ့မရွိဘဲ (မျဖစ္ႏုိင္ဘဲ) က်န္အနာ (၃၂) မ်ိဳးတုိ႔သာလ်င္ သည္းေျခ၊ သလိပ္၊ ေလတုိ႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ေလ့ျဖစ္ထရွိသျဖင့္ သည္းေျခေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ အနာ (၃၂) မ်ိဳး၊ သလိပ္ေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ အနာ (၃၂) မ်ိဳး၊ ေလေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ အနာ (၃၂)မ်ိဳးအားျဖင့္ ေပါင္း အနာမ်ိဳး (၉၆)ပါးျဖစ္လာရပါတယ္။

ဒီ (၉၆)ပါးကုိပင္ အနာမ်ိဳးကိုးဆယ့္ေျခာက္ပါးဟူ၍ ေခၚဆုိေျပာဆုိၾကပါတယ္။ ဆုေတာင္းတဲ့အခါတြင္းလည္း အနာမ်ိဳးကိုးဆယ့္ေျခာက္းပါးမွ ကင္းေ၀းရပါ၏လုိ႔ ဆုေတာင္းေလ့ရွိၾကပါတယ္။ (အဂၤုတၱရပါဠိ၊ ၁၀၊ ၃၄၃)

Read more »

ငါပါးသီလႏွင့္စပ္၍ မွတ္သားဖြယ္...

.ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအတြက္ ငါးပါးသီလဟာ ခါး၀တ္ပုဆုိးကဲ့သုိ႔ လုံၿခဳံရမယ့္ ကုိယ့္က်င့္သီလျဖစ္ပါတယ္။ ဒီသီလဟာ ငါးပါးတည္းဆုိေပမယ့္ လုံၿခဳံေအာင္ ေစာင့္ထိန္းဖုိ႔ခက္ခဲပါတယ္။ ပုိၿပီးခက္ခဲတာက သီလသိကၡာပုဒ္တစ္ခု က်ဴးလြန္မိတာ ပ်က္ဆီးသြားတာကို မသိတာက ပုိဆုိးပါတယ္။ ဘယ္လုိအေၾကာင္း အဂၤါေတြနဲ႔ ညီညြတ္မွ ကံေျမာက္တယ္ သီလပ်က္တယ္ဆုိတာ မသိတဲ့အတြက္ သီလေစာင့္ထိန္းရာမွာ သံသယျဖစ္မႈေတြ တုိးပြားၿပီး စိတ္ကုိေလးလံေစပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဗုဒၶစာေပမ်ားအရ ဘယ္အလုပ္ပဲျဖစ္ျဖစ္ အေၾကာင္းညီညြတ္မွ အက်ိဳးျဖစ္တာပါ။ အေၾကာင္းခုိင္လုံမွ အက်ိဳးေပးမႈျဖစ္တာပါ။ ဒီသေဘာအတုိင္းပဲ သီလေစာင့္ထိန္းရာမွာလည္း အေၾကာင္းအဂၤါရပ္ေတြျပည့္စုံမွ ကံေျမာက္တဲ့အထိ က်ဴးလြန္ရာေရာက္တာပါ။ အဲဒီအဂၤါရပ္ေတြနဲ႔ ညီညြတ္မွသာ သီလပ်က္တာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား အေနျဖင့္ သိသင့္တဲ့ ငါးပါးသီလရဲ႕ အဂၤါရပ္ေတြကုိ ေဖာ္ျပလုိက္ပါတယ္။

.ပါဏာတိပါတ (သတ္မႈ) ကံေျမာက္ႏုိင္တဲ့အဂၤါ (၅)ပါး
၁။ ပါဏ = သက္ရွိသတၱ၀ါျဖစ္ျခင္း
၂။ ပါဏသညိတ = သက္ရွိသတၱ၀ါဟု မွတ္သိျခင္း
၃။ ဃာတစိတၱ = သတ္လုိတဲ့စိတ္ရွိျခင္း
၄။ ဥပကၠမ = လုံ႔လျပဳျခင္း
၅။ မရဏ = ထုိလုံ႔လေၾကာင့္ ေသျခင္း

အဒိႏၷဒါန (ခုိးမႈ) ကံေျမာက္ႏုိင္တဲ့အဂၤါ (၅)ပါး
၁။ ပရသႏၲက = သူတစ္ပါးဥစၥာျဖစ္ျခင္း
၂။ တထာသညာ = သူတစ္ပါးဥစၥာဟု မွတ္သိျခင္း
၃။ ေထယ်စိတၱ = ခုိးလုိေသာစိတ္ရွိျခင္း
၄။ ဥပကၠမ = လုံ႔လျပဳျခင္း
၅။ ေတနဟာရ = ထုိလု႔ံလျဖင့္ ခုိးယူျခင္း

ကာေမသုမိစၧာစာရ (ကာမကိစၥ) ကံေျမာက္ႏုိင္တဲ့အဂၤါ (၄)ပါး
၁။ အဂမနိယ၀တၳဳ (အုပ္ထိန္းျခင္း) (၂၀) တုိ႔တြင္ပါ၀င္ျခင္း
(၁။ အမိအုပ္ထိန္းေသာမိန္းမ၊ ၂။ အဘအုပ္ထိန္းေသာမိန္းမ၊ ၃။ မိဘႏွစ္ပါးအုပ္ထိန္းေသာမိန္းမ၊ ၄။ ေမာင္ႀကီးေမာင္ငယ္ အုပ္ထိန္းေသာမိန္းမ၊ ၅။ အစ္မႀကီးအစ္မငယ္ အုပ္ထိန္းေသာမိန္းမ၊ ၆။ ေဆြမ်ိဳးအုပ္ထိန္းေသာမိန္းမ၊ ၇။ အႏြယ္တူအုပ္ထိန္းေသာမိန္းမ၊ ၈။ အတူေနသီတင္းသုံးေဖာ္ အုပ္ထိန္းေသာမိန္းမ၊ ၉။ လက္ထပ္ၿပီးသူလင္ေယာက်္ား အုပ္ထိန္းေသာမိန္းမ၊ ၁၀။ မင္းတို႔ေကာက္ယူရန္ သတ္မွတ္ထားၿပီးေသာမိန္းမ၊ ၁၁။ ဥစၥာျဖင့္၀ယ္ယူလ်က္ မယားအျဖစ္ထားေသာမိန္းမ၊ ၁၂။ သေဘာတူအလုိတူ၍ ညားေနေသာမိန္းမ၊ ၁၃။ စည္းစိမ္ေပး၍ ေပါင္းေဖာ္ေသာမိန္းမ ၁၄။ ပုဆုိးတန္းတင္ျပဳ၍ ေနေသာမိန္းမ၊ ၁၅။ ခြက္၌လက္ဆုံခ်၍ မိဘႏွစ္ပါး ထိန္းျမားေပးေသာမိန္းမ၊ ၁၆။ ေခါင္းခုကုိခ်၍ လင္မယားအျဖစ္ ေနေသာမိန္းမ၊ ၁၇။ ကၽြန္လည္းျဖစ္ မယားလည္းျဖစ္ေသာမိန္းမ၊ ၁၈။ အမႈလုပ္လည္းျဖစ္ မယားလည္းျဖစ္ေသာမိန္းမ၊ ၁၉။ စစ္ေျမျပင္မွ ေဆာင္ယူခဲ့ေသာမိန္းမ၊ ၂၀။ ခဏမွ်ေပါင္းေဖာ္ရန္ ငွါးရမ္းထားေသာမိန္းမ (ပါရာဇိကဏ္ပါဠိေတာ္၊ အ႒ကထာ၊ ဋီကာ) )
၂။ ျပဳက်င့္မွီ၀ဲလုိစိတ္ရွိျခင္း
၃။ ရႏုိင္ေသာနည္းျဖင့္ လုံ႔လျပဳျခင္း
၄။ ျပဳက်င့္ျခင္းကုိလည္း သာယာျခင္း

မုသာ၀ါဒ (လိမ္ညာမႈ) ကံေျမာက္ႏုိင္တဲ့အဂၤါ (၄)ပါး
၁။ အတထ = မမွန္ေသာအေၾကာင္းအရာျဖစ္ျခင္း
၂။ ၀ိသံ၀ါဒစိတၱ = မွားယြင္းေစလုိေသာစိတ္ရွိျခင္း
၃။ တဇၨ၀ါယမ = ထုိစိတ္ျဖင့္လုံ႔လျပဳျခင္း
၄။ တဒတၳဇာနန = မိမိလိမ္ညာေျပာဆုိေနသည္ကုိသိျခင္း

သုရာေမရယ (မူးယစ္ေသစာေသာက္မႈ) ကံေျမာက္ႏုိင္တဲ့အဂၤါ (၄)ပါး
၁။ မဇၨဘာ၀ = ေသအရက္ကေဇာ္ျဖစ္ျခင္း
၂။ ပါတုကမ်စိတၱ = ေသာက္လုိေသာစိတ္ရွိျခင္း
၃။ ၀ါယမ = ေသာက္ျဖစ္ေအာင္ လုံ႕လျပဳျခင္း
၄။ အေဇၥ်ာဟရဏ = ေသာက္မ်ိဳခ်ျခင္း

Read more »

ေရးၿပီးသမွ် ဓမၼရသမ်ားႏွင့္ အေတြးရသမ်ား

  1. လု…လူ…လူး…

Read more »

မနာပဒါယီ အရွင္၀ိစိတၱ (ဒုိက္ဦး)၏ ဘ၀ျဖစ္စဥ္အက်ဥ္း


ဖြားျမင္ေတာ္မူျခင္း
ဆရာေတာ္ အရွင္ဝိစိတၱကုိ ပဲခူးတုိင္းေဒသႀကီး၊ ဒုိက္ဦး ၿမိဳ႔နယ္၊ အုတ္ဝင္းေက်းရြာ ခမည္းေတာ္ဦးတင္ေမာင္၊ မယ္ေတာ္ ေဒၚခင္ေထြးတုိ႔မွ ၁၃၃၆ခုႏွစ္၊ ျပာသိုလဆန္း ()ရက္၊ (၁၅၊ ၁၊ ၁၉၇၅) ဗုဒၶဟူးေန႔တြင္ ေမြးဖြားခဲ့ၿပီး ေမြးခ်င္း ()ေယာက္အနက္ တတိယေျမာက္ သားရတနာျဖစ္သည္။ 

ရွင္၊ရဟန္းအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ရွိျခင္း
၁၃၄၈ခုႏွစ္၊ တန္ခူးလဆန္း ()ရက္၊ စေနေန႔တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔၊ ဒဂုံၿမိဳ႔နယ္၊ ၿမိဳ႔မေက်ာင္းလမ္း၊ အိမ္ေတာ္ရာေက်ာင္းတုိက္၊ သီရိေဇယ်ဳံေက်ာင္းဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲသီလာစာရကုိ ဥပဇၥ်ာယ္ ျပဳ၍ မိဘႏွစ္ပါးတုိ႔၏ ပစၥယာႏုဂၢဟကုိ ခံယူကာ ရွင္သာမေဏ အျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ရွိခဲ့သည္။ ဘဲြ႔ေတာ္ ရွင္ဝိစိတၱျဖစ္သည္။ 

၁၃၅၆ခုႏွစ္၊ တန္ေဆာင္မုန္းလဆန္း ()ရက္ (၅၊ ၁၁၊ ၁၉၉၄)၊ စေနေန႔တြင္ ခရမ္းၿမိဳ႔၊ ပါဠိတကၠသုိလ္ ကုိင္းကုန္းေက်ာင္းတုိက္ ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲေကလာသ (အဂၢမဟာပ႑ိတ) မေထရ္ကုိ ဥပဇၥ်ာယ္ျပဳ၍ ခရမ္းၿမိဳ႔၊ ()ရပ္ကြက္၊ ဗုဒၶဟူးလမ္းေန ဦးဖူးညိဳ + ေဒၚခင္ၿမိဳင္ မိသားစုတုိ႔၏ ပစၥယာႏုဂၢဟကုိ ခံယူကာ ျမင့္ျမတ္ေသာ ရဟန္းအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ရွိသည္။

ပရိယတ္၊ ပဋိပတ္ႏွင့္ ေလာကီပညာရပ္မ်ား ေလ့လာသင္ယူျခင္း
သာသနာ့ေဘာင္သုိ႔ ေရာက္ရွိၿပီးေနာက္ ဆရာေတာ္သည္ ဒုိက္ဦးၿမိဳ႔နယ္၊ အုတ္ဝင္းေက်းရြာ၊ ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္ႀကီး ဘဒၵႏၲနႏၵဝံသ၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔၊ ဒဂုံၿမိဳ႔နယ္၊ အိမ္ေတာ္ရာတုိက္၊ သီရိေဇယ်ဳံေက်ာင္းဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲသီလာစာရ၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔၊ တာေမြၿမိဳ႔နယ္၊ ဓမၼာလကၤာရေက်ာင္းဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲအဂၢဝံသ ႏွင့္ စာခ်ဆရာေတာ္မ်ား၊ ခရမ္းၿမိဳ႔၊ ပါဠိတကၠသုိလ္ ကုိင္းကုန္း ေက်ာင္းဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲေကလာသႏွင့္ စာခ်ဆရာေတာ္မ်ား၊ ပဲခူးၿမိဳ႔၊ သာသနာ့မ႑ိဳင္ ပါဠိတကၠသုိလ္ေက်ာင္းတုိက္ ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲပညာေဇာတ၊ ဘဒၵႏၲသံဝရႏွင့္ စာခ် ဆရာေတာ္မ်ား၊ ႏုိင္ငံေတာ္ပရိယတၱိ သာသနာ့တကၠသုိိလ္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲပ႑ိတာဘိဝံသ၊ ဘဒၵႏၲဝဏၰိတ အမွဴးျပဳေသာ သင္ၾကားစီမံဆရာေတာ္မ်ား၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔၊ မဟာစည္ သာသနာ့ရိပ္သာ နာယကဆရာေတာ္မ်ားႏွင့္ ကမၼ႒ာနာ စရိယဆရာေတာ္မ်ား၊ ဓမၼာစရိယ ဦးေဌးလႈိင္၊ ဓမၼာစရိယ ဦးေအာင္ခုိင္၊ ဓမၼာစရိယ ဦးေမာင္ေမာင္ေလး၊ ဆရာႀကီး ေဇယ်ာေမာင္ ဦးကုိေလး၊ ဆရာႀကီး ဦးတင္လြင္၊ ဆရာႀကီး ဦးစံတင္၊ ဆရာဦးနႏၵာသိန္းဇံ အစရွိသည့္ ျပင္ပပညာရွင္ ဆရာႀကီးမ်ား အထံေတာ္တုိ႔တြင္ ပရိယတ္၊ ပဋိပတ္ ပညာရပ္မ်ားႏွင့္ ေလာကီပညာရပ္မ်ားကုိ အဆင့္ဆင့္ ေလ့လာသင္ယူခဲ့သည္။ 

ေအာင္ျမင္ခဲ့သည့္ စာေမးပဲြမ်ား
ဆရာေတာ္ ေအာင္ျမင္ခဲ့သည့္ ေအာင္ပန္းမ်ားမွာ
အေျချပဳမူလတန္း
ပထမငယ္တန္း
ပထမလတ္တန္း
ပထမႀကီးတန္း
သာသနတကၠသီလဓမၼာစရိယ B.A (Buddhism)
သာသနတကၠသီလမဟာဓမၼာစရိယ M.A (က်မ္းျပဳ)
B.A (Buddhist Studies, GGU, Korea)  စသည္တုိ႔ ျဖစ္သည္။

သာသနာေရးေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ား
ဆရာေတာ္သည္ ပရိယတ္၊ ပဋိပတ္ႏွင့္ ေလာကီပညာရပ္ အဆင့္ဆင့္ကုိ ေလ့လာသင္ယူ ေအာင္ျမင္ေတာ္မူၿပီးေနာက္
- ၂၀၀၁~၂၀၀၃ ခုႏွစ္အထိ ႏုိင္ငံေတာ္ ပရိယတၱိ သာသနာ့တကၠသုိလ္၊ ပိဋကတ္ဆုိင္ရာ အဂၤလိပ္စာဌာနတြင္ အဂၤလိပ္စာ နည္းျပတာဝန္
- သာသနာ့တကၠသုိလ္၊ ရခုိင္ျပည္နယ္ေက်ာင္းေဆာင္၏ အေဆာင္မွဴးတာဝန္
- ရန္ကုန္တုိင္း ေက်ာင္းထုိင္ဘုန္းႀကီးသင္တန္းေက်ာင္း၏ အဂၤလိပ္စာနည္းျပ တာဝန္မ်ားအျပင္ တကၠသုိလ္ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ားႏွင့္ လူငယ္လူရြယ္မ်ားအား ယဥ္ေက်းလိမၼာ သင္တန္းမ်ားႏွင့္ အဂၤလိပ္စာ သင္တန္းမ်ား သင္ၾကားပုိ႔ခ်ေပးျခင္း
- ၂၀၀၄~ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္အထိ ေတာင္ကုိရီးယားႏုိင္ငံ၊ ႏုံးစန္းၿမိဳ႔ ေဂါန္ဂန္းတကၠသုိလ္ (Geumgang University)တြင္ အစုိးရ ပညာသင္ဆုျဖင့္ ()ႏွစ္တုိင္တုိင္ ကုိရီးယားဘာသာစကားႏွင့္ မဟာယာနဗုဒၶဘာသာကုိ ေလ့လာဆည္းပူးရင္း ကုိရီးယားေရာက္ ျမန္မာမ်ားႏွင့္ ကုိရီးယားႏုိင္ငံသားတုိ႔အား တရားဓမၼ ေဟာေျပာ ျပသေပးျခင္း
- ၂၀၀၈ခုႏွစ္မွ စတင္ကာမနာပဒါယီ” (ႏွစ္သက္ဖြယ္ကုိ ေပးလွဴျခင္း)ဟူေသာ အမည္ျဖင့္ အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ားတြင္ ဘာသာေရးစာေပမ်ား ေရးသားမွ်ေဝကာ (၂၀၁၀)ခုႏွစ္တြင္ မခ်စ္မမုန္း အေကာင္းဆုံးဟူေသာ ပထမဆုံး ေဆာင္းပါး ေပါင္းခ်ဳပ္ စာအုပ္ကုိ စတင္ထုတ္ေဝ၍ ဓမၼစာေပ ျပန္႔ပြားေရး အတြက္ ေဆာင္ရြက္ေပးျခင္း (လက္ရွိအခ်ိန္တြင္ ဓမၼစာအုပ္ေပါင္း ()အုပ္ေက်ာ္ခန္႔ ထုတ္ေဝၿပီး ျဖစ္သည္။)
- ၂၀၀၉ခုႏွစ္ ()လပုိင္း (၂၆)ရက္ေန႔တြင္ ေတာင္ကုိရီးယား ႏုိင္ငံ၊ ဒယ္ဂူးၿမိဳ႔၌ စိတၱသုချမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းကုိ စတင္တည္ေထာင္ ဖြင့္လွစ္ကာ ပဓာနနာယက ဆရာေတာ္အျဖစ္ တာဝန္ယူလ်က္ ကုိရီးယား၊ ျမန္မာ သာသနာျပဳ လုပ္ငန္းမ်ားကုိ ေဆာင္ရြက္လ်က္ရွိျခင္း 
- ၂၀၁၁ခုႏွစ္မွစတင္၍  မနာပဒါယီ အရွင္ဝိစိတၱ (ကုိရီးယား)” ဟူေသာ အမည္ျဖင့္ ျမန္မာျပည္တြင္း တရားပဲြ မ်ားအား လက္ခံေဟာေျပာကာ နယ္လွည့္ဓမၼကထိက တာဝန္ကုိ ထမ္းေဆာင္လ်က္ရွိျခင္း 
- ၂၀၁၂ခုႏွစ္၊ ()လပုိင္း (၁၅)ရက္ (၃၈)ႏွစ္ျပည့္ ေမြးေန႔တြင္ မနာပဒါယီ ေဖာင္ေဒးရွင္းကုိ ဦးေဆာင္မတည္ တည္ေထာင္၍ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္ရွိ ထူးခြၽန္ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ားအား ေက်ာင္းၿပီးသည္အထိ ပညာသင္ဆုေပးျခင္း၊ ပရဟိတ ပညာဒါန လုပ္ငန္းမ်ားႏွင့္ ဓမၼစာေပ ျပန္႔ပြားေရး လုပ္ငန္းမ်ား ေဆာင္ရြက္ေပးျခင္း စသည့္ သာသနာျပဳ လုပ္ငန္းမ်ားကုိ ႀကိဳးစားလုပ္ေဆာင္လ်က္ ရွိသည္။ 

လက္ရွိသီတင္းသုံးရာဌာနႏွင့္ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းမ်ား
 ဆရာေတာ္သည္ ယခုအခါ ျမန္မာႏုိင္ငံ၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔၊ ဒဂုံၿမိဳ႔နယ္၊ ၿမိဳ႔မေက်ာင္းလမ္း၊ အိမ္ေတာ္ရာေက်ာင္းတုိက္၊ သီရိေဇယ်ဳံေက်ာင္းႏွင့္ ေတာင္ကုိရီးယားႏုိင္ငံ၊ ဒယ္ဂူးၿမိဳ႔၊ စိတၱသုခ ျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းတုိ႔၏ ပဓာန နာယကဆရာေတာ္အျဖစ္ တာဝန္ယူကာ တရားေဟာ တရားျပ၊ စာေရးစာခ်လုပ္ငန္းမ်ားႏွင့္ ျပည္တြင္းျပည္ပ သာသနာျပဳ ဓမၼကထိက တာဝန္မ်ားကုိ ထမ္းေဆာင္ေတာ္မူရင္း မနာပဒါယီဟူေသာ အမည္ျဖင့္ http://www.venvicitta. com http://www.facebook.com/ashinvicitta http://cafe.naver.com/cittasukha စသည့္ အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာတုိ႔မွလည္း ဓမၼစာေပမ်ား ေရးသားမွ်ေဝကာ အြန္လုိင္း သာသနာျပဳ လုပ္ငန္းမ်ားကုိ ေဆာင္ရြက္လ်က္ရွိသည့္အျပင္ ဒဂုံၿမိဳ႔နယ္၊ ၿမိဳ႔မေက်ာင္းလမ္း၊ သီရိေဇယ်ဳံေက်ာင္းတြင္လည္း မနာပဒါယီ ပညာေရးစင္တာကုိ ဖြင့္လွစ္ကာ ဘာသာစကား သင္တန္းမ်ားႏွင့္ တကၠသုိလ္ဝင္တန္း သင္တန္းမ်ားကုိ အခမဲ့ ပညာဒါနျပဳေပးလ်က္ရွိသည္။ 


Read more »


RECENT POSTS

သူတုုိ႔သူတုုိ႔၏ မွတ္ခ်က္မ်ား

အမွတ္တရ ပုံရိပ္မ်ား