Showing posts with label ေမးေျဖၿပီးသမွ် [Q / A]. Show all posts
Showing posts with label ေမးေျဖၿပီးသမွ် [Q / A]. Show all posts

ေမတၱာပုိ႔တာ သူ႔အတြက္လား၊ ကုိယ့္အတြက္လား


”ေမတၱာရဲ႕ သေဘာက သူ႔အတြက္ပုိ႔ရင္း ကုိယ့္အတြက္လည္း ေအးခ်မ္းျခင္း သေဘာပါ”

ဒကာမေလးတစ္ေယာက္က ေမးဖူးပါတယ္။အရွင္ဘုရား ေမတၱာပုိ႔တာဟာ ကုိယ့္အတြက္ ပုိ႔တာလား၊ သူမ်ားအတြက္ ပုိ႔တာလား”တဲ့။ ဟုတ္ပ။ သူေမးမွပဲ သတိျပဳမိေတာ့တယ္။ ႐ုတ္တရက္ၾကည့္ရင္ ကုိယ့္မွာရန္သူေတြ နည္းေစဖုိ႔ ေမတၱာကုိ ပြားမ်ားၾကတာေတြလည္း ရွိေနေတာ့ ကုိယ့္အတြက္ ပုိ႔သလုိ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ အဲဒီ ေမတၱာရဲ႕ သေဘာက ေအးခ်မ္းတယ္ဆုိတဲ့အတြက္ ကုိယ့္မွာအပူေတြ ရွိေနတဲ့သူေတြဟာ ေမတၱာကုိ မ်ားမ်ားပြားေလ့ ရွိတတ္ၾကတာဆုိေတာ့ တစ္ဖက္ကၾကည့္ရင္ ေမတၱာပုိ႔တာဟာ ကုိယ့္အတြက္ ပုိ႔တာလုိ႔ ေတြးေကာင္းေတြးႏုိင္တာေပါ့။ 

အမွန္ေတာ့ ေမတၱာဆုိတာ အက်ိဳးကုိလုိးလားျခင္း၊ အထူးသျဖင့္ သူတပါးအက်ိဳးကုိ လုိလားျခင္း ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေမတၱာပုိ႔တုိင္းပုိ႔တုိင္း သူတပါး အက်ိဳးကုိ လုိလားၿပီး ပုိ႔ရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ အလုံးစုံေသာ သတၱဝါေတြ ေဘးရန္ကင္းပါေစ၊ စိတ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းပါေစ၊ ကုိယ္ဆင္းရဲျခင္း ကင္းပါေစ၊ ခ်မ္းသာစြာ မိမိခႏၶာဝန္ကုိ ရြတ္ေဆာင္ႏုိင္ပါေစ ဆုိၿပီး ျဖဴစင္သန္႔ရွင္းတဲ့ စိတ္နဲ႔ ပုိ႔တာဟာ ေမတၱာအပုိ႔ခံရတဲ့သူရဲ႕ အက်ိဳးကုိ လုိလုိလားလား ပုိ႔သျခင္း ျဖစ္တဲ့အတြက္ သူမ်ားအတြက္ ပုိ႔သျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ သူမ်ားအတြက္ကုိ ပုိ႔သျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ေအးခ်မ္းမႈကေတာ့ ကုိယ့္အတြက္လုိ႔ပဲ ေျပာရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

သူတပါး အက်ိုဳးကုိ လုိလားၿပီး သူမ်ားအတြက္ ေမတၱာမ်ားမ်ား ပြားႏုိင္တဲ့သူဟာ သူတပါး ခ်မ္းသာေလ၊ ကုိယ္လည္းဝမ္းသာေလ ျဖစ္တဲ့အတြက္ အဲဒီ ေမတၱာပြားေန၊ ေမတၱာပုိ႔ေနတဲ့ ကုိယ့္စိတ္အစဥ္ဟာ ေအးျမမႈကုိ ျဖစ္ေနေစတာပါ။ ေမတၱာပြားမ်ားေနတဲ့အခုိက္မွာ ကုိယ့္သႏၲာန္မွာ ေမတၱာရဲ႕ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္တဲ့ ေဒါသေတြ ေပၚမလာတာဟာ ကုိယ့္အတြက္ အပူသက္သာေနတာပါ။ အဲဒီလုိ ကုိယ္က ေမတၱာ ပုိ႔လုိက္လုိ႔ အပုိ႔ခံရသူမွာ ေကာင္းက်ိဳးေတြ ျဖစ္ထြန္းသြားၿပီး ကုိယ့္ရဲ႕ေမတၱာအရွိန္ေၾကာင့္ ကုိယ့္အေပၚမွာ ျဖစ္ေပၚတဲ့ မေကာင္းတဲ့ တုန္႔ျပန္မႈေတြ မရွိေတာ့တာ စတာေတြဟာ ကုိယ္က သူတပါးအေပၚ စစ္မွန္တဲ့ အက်ိဳးကုိ လုိလားတဲ့စိတ္နဲ႔ ေမတၱာပုိ႔ေပးမႈရဲ႕ တန္ျပန္သက္ေရာက္မႈ သေဘာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ 

ဒါေၾကာင့္ ေမတၱာဟာ သူ႔အက်ိုဳးကုိ လုိလားၿပီး ပြားမ်ားရတဲ့ ဘာဝနာက်င့္စဥ္ျဖစ္ေပမယ့္ ကုိယ့္အက်ိဳးကုိလည္း ၿပီးေျမာက္ေစတဲ့ သေဘာပဲ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေမတၱာထားျခင္း၊ ေမတၱာပြားျခင္းဟာ သူ႔အက်ိဳးေရာ ကုိယ့္အက်ိဳးပါ သက္ေရာက္မႈ ေကာင္းေစတဲ့ အလြန္ေအးျမတဲ့ က်င့္စဥ္တစ္ခုျဖစ္ေၾကာင္း ဆုိျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ 

Read more »

FACEBOOK က အေမးတစ္ပုဒ္


ေမး။ Thet Lay (https://www.facebook.com/thet.hlaing.9)
အရွင္ဘုရား ရွိခိုးကန္ေတာ့ပါတယ္ဘုရား။ အခ်ိန္ရရင္ တခုေလာက္ေျဖၾကားေပးပါ။ ရင္ထဲမွာ သိခ်င္စိတ္ျဖစ္လာလြန္းလို႔ပါဘုရား။ အမွားပါရင္ ခြင့္လြတ္ပါ။ တပည္ေတာ္မတို႔အိမ္မွာ ေမြးထားတဲ့ႏြားနွစ္ေကာင္က ေဖကေရာင္းထုတ္ပစ္လိုက္တယ္လို႔ ခုပဲသိရပါတယ္ဘုရား။ ရင္ထဲမွာေတြးမိၿပီး သနားၿပီး စိတ္ေကာင္းျဖစ္ၿပီး ငိုမိပါတယ္ ဝဋ္ေႂကြးေၾကတာေပါ့ေလလို႔ပဲ ေျဖသိမ့္လိုက္ရပါတယ္ တပည္ေတာ္မ သိခ်င္တာက ေၾကာင္းမေကာင္းခဲ့လို႔ သူတို႔တိရစၧာန္ဘဝ ေရာက္ခဲ့ရတယ္ထား။ သူတို႔ကို ဘဝေကာင္ေရာက္ေအာင္ ဘယ္လိုမ်ိဳးလုပ္ေပးရင္ ရပါသလဲ။ ဘယ္လိုမွလုပ္ေပးလို႔ မရေတာ့ဘူးလား။ တပည္ေတာ္မကေန သူတို႔ရဲ႕ ကံတရားေကာင္ေအာင္ ဘာမ်ားလုပ္ေပးလို႔ ရနိုင္မလဲဘုရား။ လူတစ္ေယာက္ ဆံုးပါးသြားရင္ေတာ့ အလွဴအတန္းလုပ္ေပးရင္ ရနိုင္တယ္လို႔ေျပာပါတယ္ ဒီလိုတိရိစၧာန္ေလးေတြ အတြက္ေရာ လုပ္ေပးလို႔ ရပါသလားဘုရား အခ်ိန္ရင္ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါ့ဘုရား။

ေျဖ။ မနာပဒါယီ အရွင္ဝိစိတၱ (https://www.facebook.com/ashinvicitta)
နိမ့္က်တဲ့ ဘဝကုိ ေရာက္ေနတဲ့ တိရစၧာန္ေတြအတြက္လည္း ေကာင္းတဲ့ဘဝကုိ ေရာက္ေအာင္ ျပဳလုပ္ေပးႏုိင္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ လူနဲ႔အနီးဆုံး ျဖစ္ေနတဲ့ ေခြးေၾကာင္ႏြား စတဲ့ သတၱဝါေတြအတြက္ လုပ္ေပးႏုိင္ဖုိ႔ အခြင့္အေရး ပုိမ်ားၾကပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ သတၱဝါေတြဟာ လူေတြရဲ႕ ေမတၱာဓာတ္၊ လူေတြရဲ႕ သင္ၾကားေပးမႈေၾကာင့္ ေကာင္းတဲ့ အမူအက်င့္ေလးေတြ လုပ္တတ္ေနတာကုိ ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ ရဟန္းသံဃာေတြ ဆြမ္းခံၾကြလာတဲ့ အခါ သံဃာမွန္းသိၿပီး ခရီးဦးႀကိဳတာ၊ အသိအမွတ္ျပဳတာ၊ လူေတြလုပ္သလုိ လုိက္လုပ္တာ စတာေတြဟာ သူတုိ႔ကုိ ေကာင္းတဲ့ဘဝကုိ ေထာက္ပံ့ေပးႏုိင္တဲ့ ကံေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ 

ေရွးအခါက ႏြားေက်ာင္းသားတစ္ဦးရဲ႕ အိမ္မွာေမြးထားတဲ့ ေခြးလိမၼာတစ္ေကာင္ ရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။ အဲဒီေခြးေလးဟာ ႏြားေက်ာင္းသား ကုိးကြယ္တဲ့ ရဟန္းေတာ္ကုိ အႀကိဳအပုိ႔ လုပ္တဲ့အခါမွာ လမ္းခရီးတစ္ေလ ွ်ာက္ အႏၲရာယ္ မက်ေရာက္ေအာင္ အသံေဟာင္ၿပီး ရွင္းလင္းေပးေလ့ရွိပါတယ္။ ေနာက္ပုိင္း အဲဒီ ကုသုိလ္အရွိန္နဲ႔ ေသလြန္တဲ့အခါ နတ္ျပည္မွာ အသံေကာင္းတဲ့ ေဃာသက နတ္သားအျဖစ္ကုိ ရရွိခဲ့ပါတယ္။ (က်မ္းကုိး- ေဃာသကသူေဌး- မဟာဗုဒၶဝင္ တတိယတဲြ) ဒါကုိၾကည့္ရင္ သတၱဝါေတြကုိ အသက္ရွင္ေနတဲ့ အခုိက္မွာ ေကာင္းတဲ့အေလ့အက်င့္ေလးေတြ လုပ္ေပးရင္ ဒီကုသုိလ္ အရွိန္နဲ႔ ေကာင္းတဲ့ဘုံဘဝကုိ ေရာက္ႏုိင္တယ္ဆုိတာ နားလည္ႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ေနာက္ အဲဒီသတၱဝါေတြ ေသၿပီးသြားတဲ့အခါမွာလည္း လူေတြလုိ သူတုိ႔ကုိ အာ႐ုံျပဳ ရည္စူးၿပီး အမ ွ်ေပးေဝပါက သာဓုေခၚႏုိင္တဲ့ဘဝကေန သာဓုေခၚပါက ဒီအက်ိဳးေက်းဇူးေၾကာင့္ ေကာင္းတဲ့ဘဝကုိလည္း ရရွိေစႏုိင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ လူေတြကုိ ခင္တြယ္တဲ့ သတၱဝါေတြဟာ ေသတဲ့အခါမွာလည္း သူတုိ႔ခင္မင္တဲ့ သူေတြကုိ စဲြလန္းတဲ့ စိတ္နဲ႔ေသးသြားႏုိင္ၿပီး အဲဒီအစဲြေၾကာင့္ပဲ အိမ္နီးဝန္းက်င္မွာ ၿပိတၱာအျဖစ္ က်င္လည္ရတာလည္း ရွိေကာင္းရွိႏုိင္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ ၿပိတၱာဘဝ ေရာက္သြားတဲ့ တိရစၧာန္ေတြကုိလည္း ကုသုိလ္လုပ္ အမွ်ေပးေဝးတဲ့အခါ အဲဒီဘဝကေန သူတုိ႔သာဓု ေခၚႏုိင္ပါက ဒီအဖုိ႔အစုကုိ ရရွိၿပီးေကာင္းတဲ့ ဘုံဘဝမွာ ျပန္လည္ျဖစ္ႏုိင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ 

ဒါေၾကာင့္ တိရစၧာန္ဘဝမွာ ရွိတဲ့ သတၱဝါေတြဟာ လူေတြေလာက္ အသိဉာဏ္မရွိတဲ့အတြက္ အဲဒီ နိမ့္က်တဲ့ ဘဝကေန ေကာင္းတဲ့သုဂတိဘဝကုိ ျပန္ေရာက္ဖုိ႔ ခဲရင္းေပမယ့္ အဲဒီသတၱဝါေတြကုိ လူေတြက ကလ်ာဏမိတၱအေနနဲ႔ အထက္မွာေျပာခဲ့တဲ့အတုိင္း သူတုိ႔အသက္ရွင္ေနတုုန္းနဲ႔ ေသၿပီးေနာက္ပုိင္းေတြမွာ ကုသုိလ္အေလ့အက်င့္ေတြ၊ ကုသုိလ္အဖုိ႔အစုေတြနဲ႔ ေကာင္းတဲ့ဘုံဘဝကုိေရာက္ေအာင္ ကူညီလုိ႔ ရႏုိင္ေၾကာင္း ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ 

Read more »

Facebookက အေမးတစ္ပုုဒ္ (၁၁)


ေမး။ Maghalulin (http://www.facebook.com/magha.lulin)
အရွင္ဘုရား…
ေမြးေန႔အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ သူငယ္ခ်င္းေတြကုိ အရက္၀ယ္တုိက္ၿပီး အရက္ဖုိးဒကာခံေပးတာ ကုသုိလ္ရပါသလားဘုရား။ တပည့္ေတာ္ကေတာ့ မေသာက္ပါဘူးဘုရား။ သူငယ္ခ်င္းမ်ားရဲ႕ ဆႏၵကုိ ျဖည့္ေပးတဲ့အေနနဲ႔ သူတုိ႔ျဖစ္ခ်င္တာကုိ လုပ္ေပးတာပါဘုရား။ အဲလုိလွဴတာ အက်ိဳးရွိမရွိ။ သူတပါးလုိအပ္တာကုိ ျဖည့္ေပးတာျဖစ္တဲ့အတြက္ ေကာင္းတဲ့အလုပ္လုိ႔ ယူလုိ႔ရမရ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။

ေျဖ။ မနာပဒါယီ အရွင္ဝိစိတၱ (http://www.facebook.com/ashinvicitta)
သူတပါးလုိအပ္တာကုိ ျဖည့္ေပးတဲ့ေနရာမွာ ေကာင္းတဲ့အရာ ေကာင္းတဲ့လုိအပ္ခ်က္ေတြကုိ ျဖည့္ေပးမွသာ တကယ့္ေကာင္းတဲ့အလုပ္လုိ႔ ယူဆလုိ႔ရၿပီး မိတ္ေဆြအစစ္လုိ႔ ယူဆလုိ႔ရပါတယ္။ အပါယသဟာယ မိတၱလုိ႔ေခၚတဲ့ မေကာင္းတဲ့အရာေတြမွာ အေပါင္းအေဖာ္ျဖစ္တာ လုိက္ေလ်ာတာ ျဖည့္ဆည္းေပးတာဟာ မေကာင္းမႈကုိ အားေပးရာေရာက္တဲ့အတြက္ မိတ္ေဆြအတု လကၡဏာထဲမွာ ပါ၀င္ပါတယ္။

အရက္၀ယ္တုိက္ၿပီး အရက္ဖုိး အလွဴျပဳေပးတာ ကုသုိလ္လုံး၀မရတဲ့အျပင္ အက်ိဳးလည္းမရွိပါ။ အရက္မဟုတ္ဘဲ တျခားအစားအေသာက္ အလွဴမ်ိဳးဆုိရင္ေတာ့ ကုသုိလ္ရပါတယ္။ အရက္ကေတာ့ မလွဴေကာင္းတဲ့အလွဴ၊ တစ္နည္းအားျဖင့္ အပါယ္လားေစႏုိင္တဲ့ အလွဴထဲမွာ ပါလုိ႔ပါ။ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ ပရိ၀ါပါဠိေတာ္မွာ မလွဴေကာင္းတဲ့ အလွဴငါးမ်ိဳးကုိ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ အဲဒီငါးမ်ိဳးက

(၁) မဇၨဒါန = ေသရည္အရက္ ဘိန္းစတဲ့ ယစ္မ်ိဳးအလွဴ
(၂) သမဇၹဒါန = ဇာတ္၊ ႐ုပ္ေသး၊ အၿငိမ့္စတဲ့ အဆုိအတီးကေခ်သည္ သဘင္အလွဴ
(၃) ဣတၳိဒါန = ကာမအမႈအတြက္ အလုိျဖည့္ေစရန္ မိန္းမအလွဴ
(၄) ဥသဘဒါန = ႏြားမတုိ႔အလယ္တြင္ ထယ္၀ါခန္႔ျငားတဲ့ ႏြားလား၊ ႏြားသုိးႀကီးတုိ႔ကုိ လႊတ္ေပးတဲ့ အလွဴ
(၅) စိတၱကမၼဒါန = ကာမရာဂစိတ္ကုိ ျဖစ္ေပၚေစတဲ့ ပန္းခ်ီ၊ ပန္းပုရုပ္ စတဲ့ သုခုမအႏုပညာ အလွဴ တုိ႔ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီအလွဴငါးမ်ိဳးအျပင္ တစ္ျခား မလွဴေကာင္းတဲ့ အလွဴေတြလည္း ရွိပါေသးတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့
-သတၱဒါနလုိ႔ေခၚတဲ့ လက္နက္ခဲယမ္းအလွဴ
-၀ိသဒါနေခၚတဲ့ ေသေက်ပ်က္ဆီးေစတဲ့ အဆိပ္အလွဴ
-သခၤလိကဒါနေခၚတဲ့ လက္ထိပ္သံေျခခ်င္းအလွဴ
-ကုကၠဋ သူကရဒါနေခၚ ၾကက္၀က္သားေကာင္အလွဴ စတာေတြပါ။

ဒါေၾကာင့္ အထက္ပါအလွဴမ်ားဟာ ဘယ္ေလာက္ပဲ အကုန္က်ခံ လွဴဒါန္းေပးကမ္းေပမယ့္ အက်ိဳးမရွိ၊ ကုသုိလ္မျဖစ္တဲ့ အလွဴေတြ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေမြးေန႔မွာ အရက္ဖုိးလွဴၿပီး ဧည့္ခံေကၽြးေမြးတာဟာ ကုသုိလ္မျဖစ္ပါဟု ေျဖၾကားလုိက္ပါတယ္။ အရက္မွ မဟုတ္ပါ ဒီမွာေဖာ္ျပထားတဲ့ အလွဴအားလုံးကုိ အလွဴျပဳတဲ့အခါ မလွဴျဖစ္ေအာင္ က်ိဳးစားၿပီး အျပစ္ကင္းတဲ့ အလွဴျဖစ္ေအာင္ တစ္ျခားအရာေတြကုိသာ လွဴၾကပါလုိ႔လည္း တုိက္တြန္းလိုက္ပါတယ္။ 

Read more »

Facebookက အေမးတစ္ပုဒ္ (၁၀)


ေမး။ Myat Min San 
အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္ ဦးတင္ပါတယ္ဘုရား။ အရွင္ဘုရားေရးသားတဲ့ တရားေတြလဲ ဖတ္ပါတယ္ ဘုရား တပည္ေတာ္ တစ္ခုေလာက္ ေမးပါရေစဘုရား။ ျမတ္စြာဘုရား တရားေတာ္ေတြကို ရြတ္ဆိုရင္ကုသိုလ္ ရတယ္ ဆိုတာကို ဘယ္လိုေၾကာင့္ ဘယ္ဟာက ဘယ္လို အက်ိဳးျပဳတယ္ဆိုတာ နဲနဲေလာက္ ေရးသားေပးပါဘုရား။ တပည့္ေတာ္က ဘုရားရီွခိုးရင္ ပရိတ္ၾကီး ၁၁ သုတ္ထဲက မဂၤလသုတ္၊ ေမတၱာသုတ္နဲ့ က်န္တဲ့ တိုတဲ့ ပရိတ္ေတြအားလံုး ရြတ္ပါတယ္ ဘုရား၊ ပ႒ာန္း ပစၥယနိေဒၵသလည္း ရြတ္ပါတယ္ ဘုရား။ ဒါေပမယ္ သူမ်ားေတြ ေမးလာတဲ့အခါ မွာ ဘယ္လို အက်ိဳး ျပဳတယ္ဆိုတာ တပည္ေတာ့ ေသခ်ာ မရွင္းတတ္ပါဘု၇ား။ ဒါေပမယ္ တပည့္ေတာ္ ဘုရားရွိခိုး မထားရင္ေတာ့ ေနလို႔မေပ်ာ္ပါဘူး ဘုရား။ စိတ္ေတာ့ ေပ်ာ္ရႊႈင္ပါတယ္ ဘုရား။ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ဘုရား။ ဦးတင္ပါတယ္ ဘုရား။

ဘုုရားရွင္ရဲ႕ တရားေတာ္ေတြကုုိ ရြတ္ဆုုိပူေဇာ္တာ ဓမၼာႏုုႆတိ ဘဝနာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဓမၼာႏုုႆတိ ဘာဝနာဟာ သမထကမၼ႒ာန္း (၄၀)မွာ အက်ံဳးဝင္တဲ့ က်င့္စဥ္တစ္ခုု ျဖစ္တဲ့အတြက္ မွန္ကန္တဲ့ ဘာဝနာ က်င့္စဥ္တစ္ခုုလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ သမထက်င့္စဥ္ဟာ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းမႈ သမာဓိ အားအစြမ္းကုုိ ျဖစ္ေစတဲ့အတြက္ တရားေတာ္မ်ားကုုိ ရြတ္ဆုုိပူေဇာ္ေနသူေတြဟာ အဲဒီအခုုိက္အတန္႔မွာ ကိေလသာေတြကုုိ အခုုိက္အတန္႔အားျဖင့္ ပယ္ခြာထားႏုုိင္ၿပီး တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းမႈကုုိ ရရွိေစႏုုိင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီထက္တစ္ဆင့္တက္ၿပီး အဲဒီ ဓမၼာႏုုႆတိဘာဝနာကုုိပဲ ရြတ္စဥ္တဲ့အသံနဲ႔ ရြတ္စဥ္တဲ့ ဟန္၊ လႈပ္ရွားေနတဲ့ ပါးစပ္ရုုပ္တရားေတြ အေပၚမွာ ဓာတ္ႀကီးေလးပါးတင္ၿပီး ဝိပႆနာ အျဖစ္ ႐ႈပြားႏုုိင္ရင္ ဝိပႆနာဉာဏ္ျဖစ္ကာ ေနာက္ဆုုံး ကိေလသာကုုိ အၾကြင္းမဲ့ ခြာႏုုိင္တဲ့အထိ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈကုုိ ျဖစ္ေစတာ ျဖစ္ပါတယ္။ 

သာမန္သူေတြအေနနဲ႔ အဲဒီလုုိ ဓမၼာႏုုႆတိကုုိ ဝိပႆနာအဆင့္အထိ မ႐ႈမွတ္ႏုုိင္ေသးေပမယ့္လည္း တရားေတာ္ေတြကုုိ ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ခုုနေျပာခဲ့သလုုိ ကုုသုုိလ္တရားေတြ တုုိးပြားေနၿပီး စိတ္အစဥ္မွာ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေနတတ္တာ အမွန္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဝစီကံ ကုုသုုိလ္အေနနဲ႔လည္း ပါးစပ္က ဒီအတုုိင္းထားရင္ တျခားအကုုသုုိလ္ျဖစ္စရာ အက်ိဳးယုုတ္စရာ စကားေတြ ေျပာဆုုိေနမိတတ္ေပမယ့္ အခုုလုုိ တရားေတာ္ေတြကုုိ ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ဝစီကံ ကုုသုုိလ္ကေတာ့ ရေနေစတာ အေသအခ်ာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ 

ေနာက္တစ္ခ်က္က တရားေတာ္ကုုိ ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ကုုိယ္မျမင္ မေတြ႕ႏုုိင္တဲ့ သူေတာ္ေကာင္း နတ္ေတြက အခ်ိန္မေရြး လာၿပီး နာယူမွတ္သားတတ္တဲ့အတြက္ တရားေတာ္မ်ားကုုိ ရြတ္ဖတ္သူေတြမွာ သူေတာ္ေကာင္းနတ္ေတြရဲ႕ ေစာင့္ေရွာက္မႈကုုိ ရရွိေစႏုုိင္သလုုိ အဲဒီလုုိ သူေတာ္ေကာင္းေတြ နာယူခြင့္ရေအာင္ ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ကာ ဓမၼကုုိ အသံနဲ႔ မွ်ေဝေပးႏုုိင္တဲ့အတြက္ တရားအလွဴလည္း ျဖစ္ေနတာ ျဖစ္ပါတယ္။ သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ- အလွဴတကာ အလွဴထဲမွာ တရားအလွဴဟာ အေကာင္းဆုုံး အသာဆုုံး အျမတ္ဆုုံးလုုိ႔ ဘုုရားေဟာေတာ္မူထားတဲ့အတြက္ အျမတ္ဆုုံး တရားအလွဴကုုိ လွဴရာလည္း ေရာက္ေနတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ေသခ်ာတာကေတာ့ တရားေတာ္ကုုိ ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ေနတဲ့ ကုုိယ္ကုုိယ္တုုိင္ကေတာ့ ေန႔စဥ္ ဓမၼာႏုုႆတိ ဘာဝနာျဖစ္ေနသလုုိ ဘာဝနာကုုသုုိလ္ေတြကုုိ လုုပ္ျဖစ္ေနတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ စိတ္အစဥ္မွာ တည္ၿငိမ္ၿပီး ေအးခ်မ္းေနတတ္တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တရားေတာ္မ်ားကုုိ ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ျခင္းဟာ အထက္မွာ ေဖာ္ျပေပးခဲ့တဲ့ ေကာင္းက်ိဳးမ်ားအျပင္ ေဖာ္မျပႏုုိင္တဲ့ အက်ိဳးတရားေတြကုုိလည္း ရရွိေစႏုုိင္တာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ အလြန္မြန္ျမတ္တဲ့ ကုုသုုိလ္ထူးျဖစ္ေၾကာင္း လုုိရင္းခ်ဳပ္၍ အေျဖထုုတ္ေပးလုုိက္ရပါတယ္။

Read more »

Facebook က အေမးတစ္ပုဒ္ (၉ )


ေမး။ Xing Xing Su Hlaing

အရွင္ဘုရား..တပည့္ေတာ္ဦးစြာရွစ္ခိုးဦးခိုက္လိုက္ပါတယ္။ 
_/\__/\__/\_ Facebook မွာ အရွင္ဘုရားရဲ႕တရားမ်ားကို အျမဲဖတ္ရႈ မွတ္သားရပါတယ္။ အရွင္ဘုရားရဲ႕တရားေတြေၾကာင့္လည္း တပည့္ေတာ္ တရားအသိတရာမွန္ ေတြအမ်ားၾကီးရပါတယ္။ အဲ့အတြက္လည္း အရွင္ဘုရားရဲ႕ေက်းဇူး ကိုအျမဲအမွတ္ရေနပါတယ္။ အခုလည္း တပည့္ေတာ္သိခ်င္တာေလး တစ္ခုေလာက္ေမးေလွ်ာက္ခ်င္လို႔ပါဘုရား။ လူတစ္ေယာက္ေသျပီးရင္ေနာက္ဘ၀တစ္ခုကို ခ်က္ခ်င္းကူးေျပာင္းတယ္ လို႔ သိရပါတယ္။ ၀ိညာဥ္ဆိုတာမရွိဘူးလို႔ဆိုတယ္။တပည့္ေတာ္နားမ လည္တာက နာေရးေတြမွာေတြ႔ရတဲ့လိပ္ျပာေခၚတယ္ဆိုတာပါပဲ။ အသုဘခ်တဲ့ေန႔မွာေသသူရဲ႕လိပ္ျပာကို အိ္မ္ကိုေခၚလာရတဲ့အေလ့တစ္ခု ကိုလုပ္ၾကတယ္။ လိပ္ျပာေခၚလာတဲ့သူက စကားမေျပာရဘူးနာက္လွည့္ မၾကည့္ရဘူးလို႔ေျပာပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္အဲ့လိုလုပ္ရတာလည္းဆိုတာ ရယ္၊ လိပ္ျပာတစ္ကယ္ေခၚလို႔ရသလားဆိုတာတပည့္ေတာ္သိခ်င္ပါ တယ္ဘုရား။ ဒီဘက္ဘ၀ေသတာနဲ႔ေနာက္ဘ၀တစ္ခုကိုခ်က္ခ်င္းေျပာင္း တယ္ဆိုေတာ့ေသသူရဲ႕၀ိညာဥ္ကိုဘယ္လိုေခၚလို႔ရလည္းဆိုတာကို တပည့္ေတာ္ရွင္းရွင္းလင္းလင္းသိခ်င္ပါတယ္ ဘုရား။ တပည့္ေတာ္က ဗုဒၶဘာသာကိုသက္၀င္ယံုၾကည္တဲ့ဗုဒၶဘာသာစစ္စစ္တစ္ေယာက္ပါ။ ခုလိုေမးတာ တရားေတာ္ေတြကိုမယံုလို႔မဟုတ္ပါဘူး။ တပည့္မသိေသး တာသိခ်င္တာ၊ အျမင္မွားေနတာကိုအမွန္ရခ်င္တာပါဘုရား။ အရွင္ဘုရားအခ်ိန္ရတဲ့အခါတပည့္ေတာ္ေမးခြန္းေလးကိုေျဖေပးပါဘုရား။ 
အရွင္ဘုရားက်န္းမာခ်မ္းသာစြာျဖင့္ သာသနာအက်ိဳးကိုထမ္းေဆာင္ႏုိင္ပါေစ ဘုရား။


မဂၤလာပါ 
ေမးသင့္တဲ့ ေမးခြန္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေသတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဗုုဒၶဘာသာ အလုုိအရေတာ့ ႐ုပ္ဇီဝိတလုုိ႔ေခၚတဲ့ ႐ုပ္သက္နဲ႔ နာမ္ဇီဝိတလုုိ႔ ေခၚတဲ့ နာမ္သက္ခ်ဳပ္သြားတာကုုိ ေသတာလုုိ႔ ေျပာတာျဖစ္ပါတယ္။ သတၱဝါ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ ေသသြားတယ္ဆုုိတာ အဲဒီလုုိ နာမ္႐ုုပ္ခ်ဳပ္သြားတာကုုိ ဆုုိတာျဖစ္တဲ့အတြက္ တစ္ခ်ိဳ႕တစ္ခ်ိဳ႕ ထင္ေနသလုုိ ႐ုုပ္သာေသၿပီး ဝိညာဥ္က မေသဘဲ တျခားဘဝ ကူးေျပာင္းသြားတယ္ဆုုိတာ မဟုုတ္ပါဘူး။ ဗုုဒၶဘာသာ အယူအဆမွာ ဝိညာဥ္ဆုုိတာလည္း မရွိပါဘူး။ သတၱဝါ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ အဲဒီနာမ္သက္၊ ႐ုပ္သက္ခ်ဳပ္သြားတာနဲ႔ တစ္ၿပိဳက္တည္း ဘဝတစ္ခုုကုုိ ကူးေျပာင္းသြားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဝိညာဥ္လိပ္ျပာ မရွိရင္ဘာက ကူးသြားတာလဲလုုိ႔ ေမးစရာရွိပါတယ္။ ကံစြမ္းေတြက ဘဝသစ္ကုုိ ပုံေဖာ္ၿပီး ကူးေျပာင္းသြားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ မေသခင္ ျပဳလုုပ္ထားတဲ့ ကံသုုိလ္ကံ၊ အကုုသုုိလ္ကံေတြရဲ႕ အစြမ္းေတြနဲ႔ ေကာင္းကံေတြ လုုပ္တဲ့သူေတြဟာ ေကာင္းတဲ့သုုဂတိ ဘုုံေတြမွာ ျပန္ျဖစ္တာျဖစ္ၿပီး မေကာင္းကံေတြ လုုပ္တဲ့သူေတြဟာ မေကာင္းတဲ့ ဒုဂၢတိဘုုံေတြမွာ ခ်က္ခ်င္းျဖစ္ၾကရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုုိ ကံစြမ္းေတြနဲ႔ ဘဝအသစ္ကုုိ ျဖစ္တဲ့သူေတြအေနနဲ႔ ဘဝတစ္ခုု ခ်ဳပ္သြားတာနဲ႔ ေနာက္ထပ္ဘဝတစ္ခုုမွာ ခ်က္ခ်င္းသြားျဖစ္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ၾကားမွာ ဟုုိမွာေနတာ၊ ဒီမွာေနတာ၊ ဘယ္ႏွစ္ရက္ေနမွ ထြက္သြားတာ၊ ဘယ္ႏွစ္ရက္ေနမွ ကၽြတ္သြားတာ စတာေတြ မရွိပါဘူး။ 

တစ္ခါတေလ တစ္ခ်ိဳ႕သတၱဝါေတြဟာ ေသၿပီးေနာက္မွာ မိမိတုုိ႔နဲ႔ သက္ဆုုိင္တဲ့ ဝန္းက်င္နားမွာ တစ္ခုုခုု ပုုံရိပ္ျပတာတုုိ႔၊ အသံျပဳတာတုုိ႔ စသျဖင့္ လုုပ္ျပတတ္တာေတြ ရွိၿပီး သူ႔အတြက္ ကုုသုုိလ္လုုပ္ အမွ်ေပးေဝၿပီးမွာ ေပ်ာက္သြားတာမ်ိဳးေတြ ရွိတတ္ပါတယ္။ ဒီသေဘာေတြဟာလည္း ဘဝကူးေရးအတြက္ ၾကားခံအေနနဲ႔ ဝိညာဥ္လိပ္ျပာ ပုုံစံမ်ိဳးမဟုုတ္ပါဘူး။ ဒါဟာ ေသၿပီးၿပီးခ်င္း ဘဝအသစ္တစ္ခုုမွာ ျဖစ္သြားတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေသခါနီးမွာ အစဲြတစ္ခုုခုုေၾကာင့္ ေသသြားတဲ့ သတၱဝါေတြဟာ ေပတဆုုိတဲ့ တေစၦ၊ သရဲ၊ ၿပိတၱာ၊ နာနာဘာဝလုုိ ဘဝမ်ိဳးမွာ သြားျဖစ္တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ လိပ္ျပာေကာင္ေလး၊ ဝိညာဥ္ေကာင္ေလး အေနနဲ႔ လွည့္လည္ေနတဲ့ သေဘာမ်ိဳး မဟုုတ္ပါဘူး။ ေနာက္ေတာ့ အဲဒီ ၿပိတၱာဘဝကေန က်န္ခဲ့တဲ့သူေတြရဲ႕ ကုုသုုိလ္အဖုုိ႔ကုုိ အမွ်ရၿပီး ေနာက္ထပ္ဘဝ အသစ္ကုုိ ေရာက္သြားတဲ့အခါမွာ ဒီလိုတေစၦသရဲ ၿပိတၱာဘဝက လြတ္သြားျခင္း သေဘာမ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုုိ တစ္ဘဝကေန တစ္ဘဝကုိ ကူးေျပာင္းသြားတာဟာ ကံစြမ္းေတြပဲ ျဖစ္ၿပီး ဝိညာဥ္က ကူးသြားတာ မဟုုတ္ပါဘူး။

ဆုိေတာ့ကား ေမးခြန္းရွင္ေျပာသလုိ နားေရးေတြမွာ လိပ္ျပာေခၚတာ၊ အုုိးခဲြတာ စတာေတြဟာ အ႐ုိးစဲြေနတဲ့ ေရွး႐ုိးအယူအဆေတြလုုိ႔ပဲ ေျပာရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္လည္း လိပ္ျပာဆုုိတာ မရွိသလုုိ၊ မရွိတဲ့ လိပ္ျပာဆုုိတာလည္း ေခၚလုုိ႔ရတာ မဟုုတ္ပါဘူး။ တကယ္လုုိ႔ တုုိက္တုုိက္ဆုုိင္ဆုုိင္ အဲဒီလုုိ လုုပ္ခဲ့လုုိ႔ အိမ္မွာ ထူးျခားမႈျဖစ္တာ၊ အသံျပဳတာ၊ အနံ႔နံတာ၊ ေျခာက္တာ စတာေတြ ျဖစ္ခဲ့ရင္ ဒါဟာ လိပ္ျပာက သုုႆာန္က ပါလာတာမဟုုတ္ဘဲ ေပတဆုုိတဲ့ ၿပိတၱာဘဝက ေရာက္သြားတဲ့ ေသသူရဲ႕ ပုံရိပ္လုုိ႔ပဲ ေျပာရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုန္းဘုန္းတုုိ႔ ျမန္မာျပည္မွာ ေသသူနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အဲဒီလုုိ အ႐ုုိးစဲြေနတဲ့ ေရး႐ုုိးစဲြအယူအဆေတြ အမ်ားႀကီး ရွိေနတတ္ပါတယ္။ ဥပမာ ေသသြားတဲ့ ႐ုုပ္ေကာင္ကုုိ သရဏဂံုတင္တာတုုိ႔၊ ေသသူကုုိ မီးမသၿဂိဳဟ္ခင္ သူႀကိဳက္တတ္တဲ့ အစားအေသာက္ေတြ ျပင္ဆင္ၿပီး ေကၽြးတာတုုိ႔၊ ေသသူအတြက္ ဘာပစၥည္း၊ ညာပစၥည္း ထည့္ေပးတာတုုိ႔ စသျဖင့္ အမ်ားႀကီးပါပဲ။ ဒါေတြဟာ တကယ္ေတာ့ လဲြမွားေနတဲ့ ေရွး႐ုုိးစဲြ အယူအဆေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဗုုဒၶဘာသာရဲ႕ အယူအဆ မဟုတ္ပါဘူး။ တစ္ခ်ိဳ႕လည္း ဘာမွမသိေတာ့ ဒီလုုိ လုုပ္ေပးရတယ္ထင္ၿပီး ေနာက္မ်ိဳးဆက္ေတြက ဆက္လုုပ္ေနၾကျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ ရွိလုုိ႔ေတာ့ မဟုုတ္ပါဘူး။ ေသသူအတြက္ အေကာင္းဆုုံးနဲ႔ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ အရွိဆုုံး အလုုပ္က အဲဒီ ပုုဂၢိဳလ္ကုိ ရည္စူးၿပီး ကုုသုုိလ္ေကာင္းမႈ လုုပ္ အမွ်ေပးေဝျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေတာင္မွ သုုံးရက္ေနမွ သရဏဂုုံတင္ၿပီး ကုုသုုိလ္လုုပ္ အမွ်ေဝတာတုုိ႔ ရက္လည္မွ ကုုသုုိလ္လုုပ္ အမွ်ေဝတာတုုိ႔ စတဲ့ အယူအဆေတြရွိေသးပါတယ္။ ဒီအတြက္ ရက္သတ္မွတ္ခ်က္ မရွိပါဘူး အခ်ိန္မေရြး ေသသူအတြက္ ကုုသုုိလ္လုုပ္ အမွ်ေပးေဝႏုုိင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ရတာမရတာက ေသသူရဲ႕ ဘဝအသစ္နဲ႔၊ သာဓုုေခၚႏုုိင္မႈ၊ မေခၚႏုုိင္မႈနဲ႔ပဲ ဆုုိင္ပါတယ္။ 

ဒါေၾကာင့္ ေသသူနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး လဲြေနၾကတ့ဲ အလဲြေတြထဲမွာ ေမးခြန္းရွင္ေမးသလုုိ လိပ္ျပာေခၚတာတုုိ႔၊ ဝိညာဥ္ေခၚတာတုုိ႔ စတဲ့ အယူအဆ အလဲြေတြလည္း ရွိတတ္တဲ့အတြက္ ဒါေတြဟာ ဘုုရားေဟာတဲ့ အယူအဆ၊ ဗုုဒၶဘာသာရဲ႕ အယူအဆ  မဟုုတ္ဘဲ လဲြမွားေနတဲ့ ေရွး႐ုုိးစဲြ အယူအဆမ်ားပဲ ျဖစ္ပါေၾကာင္း ဒီေလာက္နဲ႔ပဲ အေမးၾကည့္ၿပီး အေျဖညွိေပးလုုိက္ရပါတယ္။

Read more »

Facebook က အေမးတစ္ပုဒ္ (၈)

Tin Tun Oo (http://www.facebook.com/TINTUNOO.TUNTUN) 
ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ားအား ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္။ လူပညာရွိမ်ားကိုလည္းဆရာတင္ပါသည္။

 "နေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶ" ဟူသာ ဘုရားရွိခိုးကို မည္သို႔ရြတ္ဆိုမွ ပါဠိသဒၵါမွန္ျပီး ဌာန္ကရိုင္းက်န မွန္ကန္ပါသနည္း။ 

 ၁။နေမာတႆ ဟုတြဲဆိုျခင္းနွင္႔ နေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ ဟုခြဲဆိုျခင္း။ 

၂။နေမာ တႆဘဂ၀ေတာ ဟုဆိုျခင္း။ 

 ၃။နေမာ တႆ ဘဂ ၀ေတာ ဟုခြဲ၍ဆိုျခင္း နွင္႔ ဘဂ၀ေတာ ဟုတြဲ၍ဆိုျခင္း။ 

 ၄။အရဟေတာ ၊ အရ ဟေတာ နွင္႔ အ ရဟေတာ ဟု သံုးဂါထာတြင္တစ္မ်ိဳးစီဆိုျခင္း။ 

 မနာပဒါယီ အရွင္ဝိစိတၱ (http://www.facebook.com/ashinvicitta) 

 ၁။ နေမာ တႆဘဂဝေတာလို႔ ရြတ္ဆုိရင္ပိုသင့္ပါတယ္။  

 ၂။ အဓိပၸါယ္ အရရြတ္ဆုိမယ္ဆုိရင္ တႆဘဂဝေတာ-ထုိျမတ္စြာဘုရားရွင္အား နေမာ-ရွိခုိးပါ၏ ဆုိတဲ့ အဓိပၸါယ္နဲ႔ တႆဘဂဝေတာလို႔ ရြတ္ဆုိႏုိင္ပါတယ္။  

 ၃။ ဘဂဝေတာဆုိတဲ့ ပါဠိပုဒ္ဟာ ေဝါဟာရ စကားလုံးတစ္ခု သက္သက္ျဖစ္တဲ့အတြက္ ခဲြၿပီးမရြတ္ဘဲ ဘဂဝေတာလို႔ တစ္ေပါင္းတည္း ရြတ္သင့္ပါတယ္။  

 ၄။ သုံးမ်ိဳးလုံးကုိ အဓိပၸါယ္နဲ႔တကြ ဂုဏ္ကုိမွန္းၿပီး ပူေဇာ္ႏုိင္ရင္ပုိေကာင္းပါတယ္။  ဒီသုံးမ်ိဳးလုံးဟာ အျဖတ္အေတာက္ကြဲတာနဲ႔အမွ် အဓိပၸါယ္လည္း ကဲြသြားတာျဖစ္ပါတယ္။ အရဟေတာဆုိရင္ လူနတ္ျဗဟၼာသတၱဝါအားလုံးတုိ႔၏ ပူေဇာ္အထူးကို ခံယူေတာ္မူထုိက္ေသာလို႔ အဓိပၸါယ္ရၿပီး အရ ဟေတာကေတာ့ ကိေလသာမွန္သမွ်ကို အၾကြင္းအက်န္မရွိ အကုန္အစင္ ပယ္သတ္ေတာ္မူၿပီးေသာလို႔ အဓိပၸါယ္ရကာ အ ရဟေတာကေတာ့ ဆိတ္ကြယ္ရာ အရပ္မွာပင္ မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ကို ျပဳေတာ္မမူေသာလို႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီသုံးမ်ိဳးလုံးကို အဓိပၸါယ္နဲ႔တကြ ဂုဏ္ကိုအာ႐ုံျပဳၿပီး ရြတ္ဆုိႏုိင္ရင္ အေကာင္းဆုံးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ 

 နေမာ တႆ ဘုရားရွိခုိး 
အရဟေတာ- လူနတ္ျဗဟၼာ သတၱဝါ အားလုံးတုိ႔၏ ပူေဇာ္အထူးကို ခံယူေတာ္ မူထုိက္ေသာ အရ ဟေတာ - အလုံးစုံေသာ ကိေလသာမွန္သမွ်ကို အၾကြင္းအက်န္မရွိ အကုန္အစင္ ပယ္သတ္ေတာ္မူၿပီးထေသာ အ ရဟေတာ - စိတ္ကြယ္ရာ အရပ္၌ပင္လွ်င္ မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ကို ျပဳေတာ္မမူတတ္ထေသာ  သမၼာသမၺဳဒၶႆ - သစၥာေလးတန္ တရားမွန္ကို ဆရာမကူ သယမၺဴဉာဏ္ျဖင့္ ကုိယ္ေတာ္တုိင္ ထုိးထြင္း၍ သိေတာ္မူတတ္ထေသာ  တႆ ဘဂဝေတာ- ဘုန္းေတာ္အစုံ တန္ခုိးဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူေသာ ထုိဘုရားရွင္အား နေမာ- ႐ုိေသျမတ္ႏုိးမာန္႐ုိႀကိဳး၍ ရွိခုိးပါ၏ အရွင္ဘုရား။

Read more »


RECENT POSTS

သူတုုိ႔သူတုုိ႔၏ မွတ္ခ်က္မ်ား

အမွတ္တရ ပုံရိပ္မ်ား